#政經八百政治標記
〔#穿裙子不適合當三軍統帥?談女性參政的困境〕
現任總統蔡英文,是我國歷史上第一位女總統,具有值得紀念的象徵意義。不過,這就代表真的性別平等了嗎?
來回顧一下女性擔任國家元首所受到的攻擊:
❶ 新黨總統參選人楊世光批評「蔡總統沒有下一代,沒資格談下一代」
❷ 吳祥輝公開怒罵蔡英文是「政治淫婦」
❸ 獨派大老辜寬敏曾反對蔡英文競選總統而說出「穿裙子的人不適合當三軍統帥」、「讓『年輕的男孩子』賴清德繼承,蔡總統變成台灣的國母,這樣不是最好?」
當然這些批評只是冰山一角,而從對蔡英文總統所遭受的辱罵來觀察,這些攻擊言論不單單是政治上攻擊政敵或抹黑而已,#它背後隱藏著影響我們每個人的父權結構,而這個結構如何運作呢?我們先從性別刻板印象以及厭女開始。
「#性別刻板印象」是合理化歧視的行為,讓大家打從心裡先入為主地認為某些性別適合做什麼或不適合做什麼,例如:「女生不適合當醫生、男生不適合當護理師」,合理化用性別分門別類,也就很可以理解為什麼會有上述言論:「女生不適合做總統,政治是男人在玩的」。
再來,「#厭女」則是作為「性別刻板」的懲罰機制,厭女機制將女人分成「好女人與壞女人」,不符合好女人(相夫教子、溫柔婉約)的規範則會被討厭、被懲處,這是一種情緒化、情感層面的厭惡。
做為女人,蔡英文沒有結婚、沒有小孩完全不符合父權社會對於「好女人」的形象;在政治競爭上,跟賴清德競爭總統候選人的位子被罵是「淫婦」,因為「好女人」怎麼能與「男性」爭權奪位呢;要讓給年輕男子繼承候選人,「好女人」能勝任的是國母,是溫柔婉約的母親,總統還是讓給男生當吧!(而事實上賴清德只比蔡英文小三歲)。
這些攻擊不只是「能力」上客觀的競爭,這是對於「女性」這個性別的刻板印象加上厭女集結而成的攻勢,也是女性權益升高後,對於父權體制被鬆動的反撲。
這邊無意為特定政黨助選,要檢視一位總統我們能從政績、政策、意識形態來評斷我們要支持哪位候選人,不過對於台灣第一位女總統的批評,可以發現多半是對於「性別」的攻擊,這是一個非常血淋淋的例子,值得我們不斷反思。
重要的是,對於特定性別的攻擊絕對不是歸咎幾個特定個人就可以解決的,因為這是 #父權結構同時對於男性與女性的控制,我們必須先認知背後的結構問題,並開始察覺身邊厭女現象並進而反思自己是否也潛移默化地被影響。
最後,歡迎壯士們分享自己所觀察到的厭女現象,或自己個人曾經歷的經驗喔!
參考資料:《這是愛女,也是厭女——如何看穿這世界拉攏與懲戒女人的兩手策略》,王曉丹等人,2019
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〔#看劇學政治 #從《我是遺物整理師》看韓國的跨國收養〕
由Netflix製作的韓劇《Move to Heaven:我是遺物整理師》講述患有亞斯伯格症候群的青年韓可魯(陳俊翔飾)與叔叔曹尚久(李帝勳飾),一起經營遺物整理公司,透過遺物了解亡者的人生,並從中逐漸領悟到人生、死亡的溫情故事。
該劇溫暖又細膩的劇本不僅賺足觀眾熱淚,更精準地塞入大量社會議題,增添不少反思之處。
*以下內容含少量劇透*
▌和馬修一樣的KAD們
劇中由韓裔美籍音樂人Kevin Oh飾演的馬修·葛林一角,是出生不久就被送養至美國家庭的韓裔孤兒,但卻因為領養家庭的漠視或拖延而無法順利取得國籍,最後淪為無國籍者,只能被遣送回韓國。
過去70年,有將近20萬名韓國兒童和馬修一樣被外國家庭收養,成為韓國被收養人 (Korean adoptee; 簡稱KAD)。
▌跨國收養的人數變化
跨國收養風潮始於二戰後的戰爭孤兒潮,初期日本因為曾短暫成為主要輸出國。
但隨著1950年韓戰爆發,韓國戰爭孤兒以及駐韓美軍留下的大兵寶寶數量越來越多,1955年後,韓國正式取代日本亞洲最大孩童出養國的地位,並於1980年代達到高峰,成為美國跨國收養量最大的國家,並長期背負「嬰兒出口國」的罵名。
▌跨國收養的風水輪流轉
韓國這股跨國收養的風潮延續到1980年代晚期,隨著經濟實力和民族意識的抬頭,韓國政府於1988年起一改原先開放到幾近鼓勵的態度,漸漸減少國內兒童出養的數目。
加上1990年代後中國開始加入送養孩童的行列,尤其在一胎化政策的推波助瀾下,女棄嬰的數目大量增加,1995年後中國年送養數正式超越韓國,在1991至2008年這17年間已送養超過7.2萬名孩童,遠高於韓國的2.9萬。
▌跨國收養的成因
這些兒童被送養的歷史脈絡,其實是後殖民與冷戰的遺續和韓國現代化相互催化而生的血淚史。
加州大學爾灣分校的Eleana Kim指出,早期韓國孩童大量被送至歐美國家的主因包含:
①韓戰後赤貧的經濟狀況
②社會福利制度缺乏
③傳統儒家思想重視父系血脈、國內收養率極低
而在1960年代進入工業化社會後,大量農村人口湧入城市,未婚懷孕現象增加,離婚率也隨之上升,傳統家庭制度鬆動,出現許多非婚生子女,他們不見容於韓國保守的父系社會而慘遭棄養。
除了父權社會與社會福利政策不足等內部因素外,身為KAD的美籍學者Kim Park Nelson也點出,跨國收養涉及「複雜的經濟關係」,當時的韓國每年能藉由出養收益1500萬至2000萬美元,更能減少大量的社福支出。
此外,同為KAD的瑞典學者Hübinette則從人口控制的觀點出發,解釋了為何韓國的出養數會在1970至80年代達到高峰,這是因為威權時期為了避免人口過剩,政府積極鼓勵家庭計畫以及移民,而跨國收養恰好為兩者之結合,因而被視為控制人口的一大良方。
▌被收養者面臨的困境
這些跨國收養的孩子們最常面對的問題,是要應付「種族」與「收養」雙重歧視,以及成長階段中的自我認同危機。
時至今日,仍存在對種族與領養的歧視,更何況是數十年前的美國,調查就顯示,多數的KADs在成長的過程中,有被歧視的經驗,其中因為種族所造成的歧視比例高達七成,另外兩成八則為因收養導致的歧視。
在文化認同方面,周曉楓發現被收養的亞裔子女在文化認同的經驗與亞裔移民二代很接近,他們都缺乏和移民母國的聯繫。
但被收養者在建構自我認同上往往有更多挑戰需要克服,因為相較於移民家庭,收養家庭的環境未必能讓他們接觸原生母國的文化,尤其早期收養家庭的教養方式傾向讓他們完全美國化,致使在成人後容易出現失根的失落感。
美籍KAD鄭敬娥就曾在回憶錄《血之語言》中自述: 「在韓國,『美國人』等同於『白人』,而我既不能說流利的韓語,又不是白人,這讓我感到自己不倫不類。」
而更不幸運的,則是如同馬修一樣,雖被收養,但因故無法順利取得國籍者。根據Adoptee Rights Campaign統計,全美大約有3.5萬的被收養者沒有公民資格,他們多半是在2001年《兒童公民法》生效之前被收養的。
因為在這之前,公民身份必須由收養家庭主動申請,而不是在領養過程中自動授予。有些家庭可能是不知情,或因為申請所需的費用和程序而忽略這個過程,也有些收養家庭則是實質上拋棄這些被收養者。
沒能成為美國公民的被收養者們,許多在成年後因為犯罪紀錄,而被迫遣返回數十年前離開的陌生母國,但他們不僅舉目無親,甚至可能連一句韓文都不會說。
很多人無家可歸,經常露宿街頭,或是再次犯罪,走上絕路者也不在少數。
韓國領養服務中心的首席顧問Hellen Ko就直言:「對他們來說,被遣返就像是被判死刑。」
雖然2001年後,被收養的孩童可以直接擁有公民資格,但《兒童公民法》並不溯及既往,期待這些沒能順利獲得公民資格者,能早日得到應有的保障。
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〔#小黨的生存之道〕
大家好,明年的立委選舉就快到了,今天要跟大家討論,藍綠之外的小黨該在選舉時採取什麼策略,才能脫穎而出?
在開始之前,先簡單複習一下台灣的立法委員選制:
-台灣立法院總共有113席,非原住民的選民ㄧ票投區域立委、一票投給政黨(不分區立委):
-區域立委:73席(單一選區相對多數決,誰票多就是誰贏)
-不分區立委:34席(比例代表制,看得票的比例分配席次)
-原住民立委:6席(採複數選區相對多數決,原住民選民的投票規則不太一樣,之後會詳細介紹!)
今天主要討論的範圍在單一選區相對多數決與比例代表制,會造成什麼不同的結果?政治學上有個很重要的理論:#杜瓦傑法則(Duverger's law),就是在解釋,在單一選區相對多數決下,容易導致兩黨制;在比例代表制下容易導致多黨制。
細緻一點來說,相對多數決容易產生兩黨制的原因是因為受制度的機械性因素與選民的心理因素影響。
所謂機械性因素指的是,因為使用的是「相對多數」,也就是「贏一票也算贏」,在這種贏者全拿的概念底下,小黨因為難以跟大黨競爭,獲勝的機會太渺茫、參選的成本過高,而導致最後僅剩兩個大黨競爭的局面,因此導致兩黨制。
選民的心理因素指的是,假設選民都是理性的,通常都希望自己的選票發生最大的效用,在此選制下,因為小黨獲勝的機會渺茫,因此就算大黨僅是第二選擇,還是會選擇將票投給較可能獲勝的一方,也就是我們常聽到的「棄保效應」或「含淚投票」,套用在立委選舉,也可以發現為何區域立委選舉通常等於兩大黨的競爭戰場。
以上兩種因素共同促成在此種選制下,為何會利於大黨的原因,也是為什麼採用此種選制的國家大多為兩黨制(也能套用在立委選舉),相反的,在比例代表制的國家,因為比例代表制是用得票比例分配席次,簡單來說,如果A國總共要選出50位議員,B黨如果總共拿到50%的選票,就能分到25席(當然在實務的運作上,為了避免議會政黨過多影響運作,通常會訂立取得席次的門檻,像在台灣若要取得席次,必須拿到5%的選票才能被分到席次)。
因此,只要能拿到一定比例的選票,便能獲得席次,而導致小黨也有與大黨競爭的空間,所以容易產生多黨制!
所以說,小黨如果希望取得區域立委的席次,不可避免的就必須與大黨協商、合作,不然勝選的機會渺茫,而在不分區席次上,小黨則有較多機會與大黨抗衡~關於小黨如何在不分區爭取更多政黨票,有待下一篇進行更詳細的介紹嘍!
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#八百壯士上戰場
#呼終於打完炙手可熱的第一篇文
#期待下一篇連載耶
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