沈智慧父親的八卦，MOBILE01、YOUTUBE、PTT、DCARD和Yahoo名人娛樂都在討論

「人大了，難得放肆地笑，才會懂，煩惱盡量忘掉....
兒童有著兒童畏懼
成人都有成人唏噓
年年適應，年年老去，而智慧是沈着面對............」
這不止是歌詞，也道出了我們的真實人生和心路。❤️
Lucky火化後兩天，內心仍在復原過程，已經要面對另一個關口，爸爸十多天前又因病疾進醫院了，由於事發突然 ，（那天本來正前往拔牙,但接到姊姊電話，牙也沒拔，九秒九飛奔父母家）父親必須留院找出病源並觀察藥物反應，由第一天事發到住院，前後十一天當中，當然又經歷了一些驚心動魄的時刻，幸慶弟弟和三家姐最能鎮定理智地分析每個狀況。
由於年邁母親也是疫情高危一族，我們不允許她兩頭奔波，我們姊弟們早午晚都有人留守醫院，每晚亦會組合成不同組合通宵留守醫院照顧父親...............

由於父親住院期間身體比較弱，洗澡恐防會容易跌倒，弟弟每晚都細心為父親洗澡。（父親是傳統老人家，不習慣陌生人為他洗澡） 弟弟每晚為父親洗澡時，有時我會站在洗手間門口，靜聽父子二人的洗澡對話，相當有趣溫馨，他倆的話題很廣，從家鄉潮州聊到古董聊到股票市埸，四十多歲的兒子溫柔地替八十多歲的父親洗澡，父子在聊不完的話題中，我站在洗手間門外，眼眶因感動而濕潤，我看到病疾當中的一種幸福。這是愛。病疾確會令人產生恐懼，但愛卻可以先平定一顆忐忑不安的心。🥰
亦是這種幸福(感），才能使人產生莫大勇氣面對疾病和種種未知。💪🏻
前陣子在醫院進進出出，跟姊姊們輪流通宵留守，跟醫護們（䕶士們）都熟絡了，看到父親被悉心照顧，內心非常感恩和安心。專科醫生們努力鑽究尋找病源，好比福爾摩斯偵察案件，抽絲剝繭，沿著線索，務求破案。🕵️‍♂️
父親半夜需要小便、喝水和按摩酸麻的手腳，我們通宵回應著父親的需要， （非常感激醫護護士們的耐心和愛心🤗）不過，撐到早上六時，我這夜貓都會開始頭暈眼花，腳步浮浮.....不過，能夠貼身陪伴父親給他打氣，為他壯瞻，在他最難受之時握著他的手，一起祈禱一起面對🙏👴🏻， 通宵達旦照料都是一種幸福使命。
陪伴絕對是自帶力量的安慰劑啊！
也感謝天父,爸爸出事是在Lucky火化之後才發生，不然我身心和情緒也會太負荷。感謝天父的美意在當中。🥰
父親幾天前出院了，長路漫漫，很多未知。但有愛，就擁有笑著吃苦的力氣.💪🏻
加油！爸爸！👴🏻
加油！媽媽！👵🏻
天父，把一切交託給祢。
未許天色常藍，但恩典夠用。
與其苦瓜乾面口，倒不如正面面對，因為，喜樂的心乃是良藥。🥰
#到了我們這種年紀照顧年老的父母漸漸成了一環重要軸心

#珍惜 #長路漫漫是如何走過 #驚心動魄的歷程
#幸好弟弟和三家姐總能鎮定分析和判斷狀況
#保持樂觀的心
#如果你們同樣正在照顧年邁的父母你們並不孤單我們一起加油啊🥰💪🏻
#這段路感激每一位醫生教授和醫護💝
#感激我們的天使謝醫生😇
#笑著吃苦的氣力大家都有💪
#關關難過關關過
#感激感恩三位姊姊和弟弟的用心付出💝
#媽媽日復日照顧父親真不簡單啊
#媽媽我愛你🤗❤️💝

《夜．語錄．竹子湖繍球花開》

* 「如果連好好愛自己都學不會，你為什麼覺得別人懂得如何愛你？包括那個別人的名字叫做：母親？父親？」

我所謂的愛自己，絕對不是只在乎自己。而是珍惜自己，珍惜生命的不容易。

想辦法遠離得不到、受損害，不快樂的事物—這些命運給你的考試。

如果你渴望的愛，不可得，轉個念，你比孤兒好，你比被墮胎的胚胎好⋯⋯你比饑荒中的人們好，你比戰亂時期的人好。

走到山林，風拂吹你的臉，它沒有偏心：走向海灘，浪潮永遠依約一波波問候你，它也沒有遺棄你。街邊的小野花從無人搭理，它照常綻放。

當你下定決心，不求他人，並讓真正的愛，一寸一寸進入你的靈魂時，你賜予了自己快樂。

當你以美的心，裝飾生活中的色彩，不依賴他人，動人的背影就是你自己。

當你用你的生命、善良、耐心、喜樂和慷慨照亮他人的道路，你是燈，你是別人的星星，更是自己的救星。

當你把最好的善意給人，你也把最好的暖意留給了自己。

當你攻克自己的創傷，獲致內在的平靜，內心深處自然會響起音樂，此時貝多芬《快樂頌》就是你。

受苦、委屈了，選擇原諒。

你祝福的不是他，諒解的不是別人，而是讓自己釋懷。—陳文茜《終於，還是愛了》

* 感謝相遇，在我的人生底色，染上了一抹粉紅，從此微微生香。—陳文茜《終於，還是愛了》

* 生活中有一些事確實沈重，但你可以讓它變得輕一點。—陳文茜《終於，還是愛了》

* 詩歌的目的究竟是什麼？詩是克服我們身上「視而不見」的衝動，詩是讓我們赤裸裸地體驗現實，詩像笑聲一樣，可以感染他人的力量……或許詩歌就是匆忙生活中的中斷和暫停。在日益碎片化的生活裡，詩歌讓我們重新想像一個整體的世界。—喬麗·格雷厄姆（Jorie Graham)

* 寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。——雨果《巴黎聖母院》 ​

* 書讀的越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少。
——伏爾泰

* 夜幕垂垂地下來時，大小船上都點起燈火。從兩重玻璃裡映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄；透過這煙靄，在黯黯的水波裡，又逗起縷縷的明漪。—— 朱自清

* 每個人都在說，卻沒有人在聽，儘管他們使用的是同一種語言。這是一種語言的無奈吧！好像自己變成在荒野上一個喃喃自語的怪物。—-蔣勳《孤獨六講》

* 因為我們的懶惰，總想著來日方長，做何事都能拖則拖，竟致那麼多的計劃、旅行、戀愛、對人生的探究未見實行！大難不至，我們就會什麼也不做，我們會發現自己又回到日復一日的平庸生活，生活的慾望被消磨殆盡。——普魯斯特 ​​​​

* 原來一切的繼續，其實都可以被外力打斷，一切的進步都可能強行中止，而所謂的存在，也都可以剝奪成不存在。——張曉風《綠色的書簡 ​​​​》 ​

* 人生就是不斷地放下，然而痛心的是，我還沒來得及與你們好好告別。——讓·克里斯托弗·卡斯泰利

* 我們無法忘記一個人，往往不是因為對方有多麼難忘，而是因為我們有多麼依戀和執著。當你執著時，連時間也要向你投降。—— 張小嫻 ​​​​

* 我不願意暴露我的靈魂，讓那些好奇的凡夫俗子瞧個沒完。——王爾德 ​

* 適當的悲傷可以表示感情的深切，過度的傷心卻可以證明智慧的欠缺。——莎士比亞 ​

* 請記住那些對你好的人，因為他們本可以不這樣。當陪你的人要下車時，即使不捨，也該心存感激，然後揮手告別。 —— 宮崎駿

—圖片：大雨後，竹子湖書房花園繍球花盛開了！

母親要的不是康乃馨，而是用心！
劉軒 5.8.2016

母親節是全球電話使用率最高的一天，也是康乃馨賣得最好的一天。但就如同情人節反倒是最多情人分手的日子，母親節也八成是天下最多母親不滿的節日。

這包括了母親節的創始人：美國的Anna Jarvis女士。她花了大半輩子推動母親節，到後來竟想撤銷它！為什麼？

Anna Jarvis的母親是個了不起的女人。19世紀，當美國還在收拾南北內戰的殘局時，她竟然跨越戰爭藩籬，召集了昔日南北敵軍的母親們一起聯誼，用女性的智慧和寬容，撫慰戰後親屬的心理創傷。

她母親去世後，Anna Jarvis為了紀念天下所有偉大的媽媽們，開始積極寫信給美國國會，建議設立一個國定節日。經過了九年的努力推動，她終於在1914年如願以償。當威爾森總統宣布成立母親節時，Anna獻出了一句動人的口號： “In honor of the best mother who ever lived — your own.”（本日獻給有史以來最好的母親...也就是你自己的！）

母親節很成功。有點太成功了。很快的，生意人嗅到商機一擁而上，把這個節日變成了購物日、買花日、送卡片日...Anna Jarvis受不了這種銅臭味，怒斥：

「為何買一張印好的卡片？你難道自己提筆寫信的時間都沒有嗎？
帶一盒糖果回家，最後還不都自己吃掉！這誠意在哪裡？」

但她終究擋不住這個商業海嘯，憤而隱退，臨終前還告訴記者：「我後悔創辦了這個節日！」

多遺憾啊！很抱歉，在母親節跟大家講了一個這麼沈重的故事。其實，Anna Jarvis的抗議，不過是希望大家多「用心」一點。

但講到用心...這就難了。

對一個女人用心，要很細心。對自己的母親用心，還得小心。

像是我一個朋友，生了孩子後請母親幫忙照顧，但好幾次回家時發現廚房乾坤大挪移，鍋碗瓢盆、孩子的衣服全被祖母重新整理，不禁表示了一些意見，母親頭一扭就說：「那我乾脆不來了！」

還有個朋友，每年回家看母親必定搞得不愉快。即便做足了心理準備，當被連珠炮似的從薪水到身材到什麼時候結婚一路問下來，總有那麼一刻會忍不住而對母親發飆。

你能怪母親們嗎？一切源自關心、熱心，但子女的不悅也能理解。雙方沒收拾好情緒，說話稍微不小心，就傷心了。

而這種局面，又在母親節最容易發生，因為這時候也更容易凸顯母親多做的犧牲和為一個家庭不對等的付出。

這時候，身邊的人很容易踩到地雷。尤其丈夫。

我最近就踩過。某天，老婆好不容易把兩個孩子哄睡之後，我問她要不要早點休息，她說：「不行，家裡太亂，還要整理。」

「是啊，真是亂，永遠整理不完。」我說。

沒想到她暴怒：「你還嫌！你有幫忙嗎？！」

我可是躺著中彈，一頭霧水！我純粹只是為了應和她才那麼說，卻被她聽成了負面的批評。顯然，她會這麼生氣，是因為覺得我沒在幫忙。但我不完全同意；她做的雖然比我多，但我也不是那種只會在家裡翹個二郎腿擺爛的老公。

美國智庫Pew Research Center曾做過一個很有趣的研究：他們訪問了許多家庭的先生與太太：「請問你在家裡，負責百分之多少家事的比例？」然後把兩邊自評的分數相加，發現總數永遠超過100％。也就是說，先生太太們都可能對自己的貢獻高估了一些。

這個高估的誤差，也就是許多家庭爭執的由來。但實話是，在一個家庭中，不論誰多做了，說真的，這筆帳既算不清也不該去算，因為那是個不可能對等的「感覺指數」。人都會記得自己的付出，但未必會注意到別人的付出，比如家具壞了，先生可能花了好幾個小時去修，但太太可能不知道，或不認為那很重要。但事實上，一個家要能夠被順利、平安、和睦的經營著，絕對不只是一個人的事。每個人都有貢獻，每個人的貢獻也需要被看見。

經過了一番溝通，我現在知道了：下次當老婆在說類似的話，我應該要這麼回覆：「辛苦了老婆，謝謝妳！我可以怎麼幫忙？」

她八成會回：「你幫不了啦！」但起碼會高興我有這麼問。

其實，不只是老婆和母親，我們每個人都需要這種安慰。每次出差回家，進門直喊腰酸背痛，我並不指望老婆能幫我分擔工作，只希望聽到一句：「辛苦了老公，謝謝你！有什麼我可以幫忙的嗎？」

我會說：「沒有，謝謝妳。」而心裡會感到無比溫暖。

話說回來，這不就是母親節、父親節、和任何這種節慶的意義嗎？讓我們對身邊的人說聲謝謝，也問問有什麼能幫上忙的。雖然八成不會有，但還是應該問。而如果真的有，那就是我們貢獻的機會。

每個人都有自己期望被感謝的方式，無論是禮物、手作卡片或只是一個擁抱和問候。若你有什麼希望，請大方表達出來，不要悶在心裡。相反的，當你不知道對方需要什麼時，也可以直接的問，有時候幫忙洗一次衣服確實比一盒昂貴的蛋糕來得窩心。而平常，無論你是家庭裡的什麼角色，先生、太太或小孩，永遠記住我們是團隊的一份子，一起讓這個家庭成長，讓感謝這件事成為一個日常的習慣。

這種用心，我相信會是Anna Jarvis女士想要的。

獻給一輩子為家庭付出，永遠最用心的母親：謝謝您。
獻給要上班還要照顧兩個孩子加我的老婆：謝謝妳。

母親節快樂！To天下最好的母親，也就是……我們每個人自己的！

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剪輯: Bruce Lu
監製/編輯: 黃豪瑞 (Jasper)

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《返校》（英語：Detention），是一部於2020年播出的臺灣校園懸疑歷史驚悚影集，總計8集，改編自赤燭遊戲的同名電腦遊戲，由2020年公共電視文化事業基金會所發行，此劇集由蘇奕瑄、莊翔安、劉易三人執導，製作人林仕肯、林怡伶，於公視主頻首播，Netflix全球同步上線，公視+每週日上線[


此次劇集的背景設定是以原作遊戲中的輪迴結局作為衍伸，並更進一步擴展遊戲的世界觀，與2019年上映的同名電影《返校》並無任何關聯或是續作之意。
除了將原先發生讀書會事件過後的事發背景「翠華中學」拉到原始劇情的30年後——1999年[註 1]作為擴展，
更以雙主角的模式開啟全新的故事篇章。此外，於原作登場的臺灣民間文化與等元素信仰，在本作則是另一更加具象的形式作為呈現。

1969年，正值臺灣白色恐怖時期禁錮的戒嚴時期，位於分業縣金鸞鄉[註 2]的『翠華中學』傳出有師生因組織讀書會而遭到拘捕。
隨之，因檢舉匪諜有功獲頒榮譽狀的女學生「方芮欣」不知何故墜樓身亡，
因而令發生在校內的靈異事件傳聞不斷，校方只好請託城隍廟舉辦法會、鎮魂驅邪。
直到三十年過去，翠華中學威權的校風依舊。某日，從台北轉來翠華中學的轉學生「劉芸香」
因誤闖校園禁地『涵翠樓』[註 3]在意外中遇見方芮欣的鬼魂過後，逐步揭開校園過去塵封的悲劇真相……


李玲葦 劉芸香 翠華中學學生
1999年，和母親從台北搬至分業縣金鸞鄉，並於翠華中學二年忠班就讀的轉學生。
由於過去不健康的家庭關係及背負母親的沉重壓力，導致其養成內心自卑的壓抑性格。
在一連串的意外中闖入禁地並遇見方芮欣的鬼魂過後，雙方漸漸對其產生依賴。
韓寧 方芮欣 翠華中學學生（30年前）
就讀三年忠班，容貌清秀、成績優異的資優生。生前曾被肯定具有相當非凡的文學才華。
在三十年前（1969年）的讀書會事件帶來的愧疚感而選擇輕生[註 4]後，
在往後因靈魂徘徊於校園內不得超生，在封印的痛苦中記憶漸漸扭曲，自身的怨靈則徘徊於涵翠樓尋找新的附身對象。並試圖對當時的事件所復仇。


劉芸香周邊人物
演員 角色 介紹
黃冠智 程文亮 翠華中學學生
就讀二年忠班，劉芸香的同班同學，出身自道士世家，將繼承背負家族傳承使命的城隍廟第五代傳人。
嚮往著能夠離開金鸞鄉，前往外縣市的都市展開新的生活，實際個性相當真誠善良，在事件的過程也默默關心著芸香的安危，也因在校內成績表現不佳，因而成為校規制度中「鬼牌」[註 5]的配戴者。
姚淳耀 沈華 翠華中學教師
二年忠班的代班導，沈敬校長的獨子，懷抱著理想與熱忱的青年。
心底卻因成長於父親威嚴之下，有著脆弱的一面。
自從海外歸國返鄉後來到翠華中學擔任詩社指導老師，深受學生們的愛戴，一心想改革校中守舊封閉的制度。
趙正平 白國峰 翠華中學教官（年長時期）
陸軍中校轉調至翠華中學擔任30多年的教官，
視學校為反共基地，堅信終有一日重返戰場。
平時於校內皆以軍隊般的威權教條管束翠華師生。
羅光旭 沈敬 翠華中學校長
沈華的父親，三十年前在翠華中學擔任主任，因覬覦權力利用讀書會事件讓自己順利上位，
如今已成為翠華中學的董事長兼校長。
蔡瑞雪 蘇婕妤 翠華中學學生
劉芸香和程文亮的同班同學，二年忠班的班長，是位品學兼優的乖學生。
自從劉芸香轉學至翠華中學後，就默默經常關心她，直到發現芸香的情況有異時才漸漸疏遠。
鄭家榆 鄧馨予
（劉母） 劉芸香的母親
觀念保守的傳統女性，依賴著搖搖欲墜的家庭空殼。是劉芸香最大的精神壓力來源。
張翰 劉俊賢
（劉父） 劉芸香的父親
長年於中國大陸出差的台商，長期忽略劉芸香母子，也是劉芸香的精神壓力來源。
吳昆達 魏仲廷 翠華中學學生（中年時期）
因讀書會事件後的15年牢獄生涯而受盡折磨、未老先衰。
因解嚴而赦免出獄，卻因周遭都已家破人亡後而產生了創傷後壓力症候群，導致精神狀況異常，
因此而自囚在沒落的魏醫院中，時時害怕再次遭到政府的監控迫害。
方芮欣周邊人物
演員 角色 介紹
夏騰宏 張明暉 翠華中學教師（30年前）
曾於翠華中學任職的教師，因著對文學的喜好而與方芮欣兩人相知相惜。並意外產生了師生戀並親手做了一條白鹿項鍊贈與方芮欣。
最後在讀書會事件中遭到處決，是對方芮欣產生巨大影響的關鍵角色。
林志謙 魏仲廷 翠華中學學生（學生時期）
30年前（1969年）的魏仲廷，就讀二年仁班，讀書會成員。
房思瑜 殷翠涵 翠華中學教師（30年前）
曾於翠華中學任職的教師，外冷內熱，儀態萬千，結合智慧與美貌在一身。和張明輝一同創辦讀書會，對學生有種柔中帶剛的氣態。也因和張明輝接觸頗深關係，讓方芮欣誤會倆人有戀情，進而使讀書會被舉報。
楊閔 張佩樺 方芮欣的母親。
唐治平 方道勤 方芮欣的父親。
其他演員
演員 角色 介紹
莊益增 程父 金鸞鄉城隍廟傳人
程文亮的父親，城隍廟的的廟祝，承襲家族志業，但完全沒有天分，期待受城隍爺欽點的程文亮能夠留在金鸞繼承家業。
是魏仲庭的舊識，當年曾旁觀讀書會事件的發生，但始終保持沈默噤聲。
王世緯 趙導師 二年忠班老師
因其以不當方式管教班級的作為，使得方芮欣在「聽見」芸香的怨念後，於深夜吸引剛下班的她踏入涵翠樓，並對其展開了「復仇」。
最後則因涵翠樓經歷的一連串的事件而嚇到失魂，隔日校方發現後則被送進醫院。
王渝萱 李子琪 翠華中學學生
就讀三年忠班， 曾是因家人的期望壓力而過度壓抑的「資優生」。
在前往校園禁地涵翠樓許願後，雖然成績立刻突飛猛進，但人卻因此變得詭異。
實際上則是在芸香來到金鸞前方芮欣的附身對象，因承受不住方芮欣的束縛，最終則在芸香及文亮面前走上自殺的道路。
張允曦 李麗芬 立法委員千金
李裕富立委的女兒，也是沈華的相親對象。
譚慶普 殷傳良 翠華中學校長
曾於翠華中學任職的校長，殷翠涵的父親。

#art #inkart #painting

➡️➡️➡️【實景‧虛境‧真山水 梁震明的墨色台灣】 國立成功大學歷史系所美術史教授 蕭瓊瑞

梁震明的細筆山水，是戰後台灣水墨現代化運動中，從材料學與物象學一路切入而獲得具體成果的代表性藝術家。

1971年次的梁震明，並未經歷台灣1960年代的抽象水墨風潮，也未能得見1970年代的鄉土運動，在他稍稍懂事的年代，台灣已經進入1980年代的美術館時代，而在裝置、數位，乃至行動多元蹦發的90年代，他卻獨獨選擇了以看似最為傳統的毛筆水墨，作為創作的工具和媒材；這似乎和他作為「外省第二代」、且出生成長於被視為具有濃厚「眷村」特質的高雄岡山，有著一定的關聯，而在學校擔任工友、獨身撫養三個小孩的父親，更是引導、支撐他孤獨奮鬥、精勵上進的重要支柱與力量。

國小畢業，在韓永、李春祈等老師的啟蒙下學習水墨畫，一路從國中美術班、高中美術班，在1991年考入校區仍在蘆州的國立藝術學院（今國立台北藝術大學）美術系，師事李義弘(1941-)與林章湖(1955-)，也正式展開了他水墨繪畫的探研之旅。

1993年，他以碎筆萬點的手法，表現台北草山、九份地方的芒草，呈顯一種荒蕪與孤獨的美感，開始了他「水墨台灣」的系列創作，也引起了眾人的注目。1994年，他除了獲得該系系展水墨組第一名的成績，同時也獲得了馬壽華獎學金，及張穀年獎學金第一名；隔年（1995），再獲張穀年獎學金第一名，及劉延濤獎學金第一名，這些傳統水墨畫家的獎學金頒給，在在肯定了梁震明在傳統水墨方面的用心與成果。不過，如果更深入地考察梁震明在這段學習過程的面向，便可以發現他自我要求的廣度與深度，包括在中國美術史、佛教史、器物史，及日本膠彩畫的多方學習；1996年，更獲得慈濟藝術類美術理論組的獎學金。

這一切的努力與成績，反映了這位年輕的水墨研習者，顯然不願拘限於傳統水墨的窠臼，意圖尋找出另一條更為寬廣而深入的路徑。他曾說：「倘若我們將水墨視為單純的一種材質，那麼其屬性是否該被深入的探討。因為我們對這些材質的認知，經常來自傳統的規範，而較少本我的分析、推理與判斷。當我們對眼前的任何事都視為理所當然的時候，缺乏進一步的思辨，就會矇蔽自我的智慧，如果僅是相信前人的體略，卻沒有去思索其背後所隱藏的道理，蕭規曹隨般的跟隨其步伐，必然無法超越他們的成就，提出更有開創性的見解。」

在大學時期全方位的學習，以及短暫的中學教職後，1999年，梁震明重回母校，進入美術創作研究所進修，並在李義弘老師的指導下，展開「墨與黑」的材料研究，完成〈墨與黑的創作思辨〉碩士論文。

這個階段的研究，從材料學的角度出發，梁震明徹底地分析了中國水墨的墨色與西方繪畫顏料中的黑色，兩者間的不同。除了材料屬性上，墨所含的碳粒較細，色調固定，黑則較粗，亦會因成分不同而有不同的色調變化；更指出：在前人的使用觀念上，墨是重寫，黑則是畫，因此，在東方的藝術發展中，才發展出「書畫同源」的概念。(註1）

這種看似純粹材料學的研究角度，其實正是梁震明徹底掌握創作材料，同時也為自我畫類定位的一種深沈反省；因此，他說：「墨屬於廣義的黑色顏料，無論作品中是否用墨，現今的情況下依然會被視為水墨畫，如果創作者未曾提示的話，況且『近墨者黑』，所以也無所謂畫類定位的問題；而畫類的定位，只是方便溝通的一種狹隘界定，而這種界定不盡然等於創作者認知的界定，唯有模糊或是衝撞這種材料界定，才能獲得無限的可能。」（註2）

又說：「水墨的傳統是一種時空背景下逐漸發展而成的，但如何讓充滿西式視覺經驗的當下觀眾，重新認識水墨的當代價值，這樣的採用，正是覺醒下的選擇。」（註3）

2002年，他就以「墨與黑的創作思辨」為題，推出研究所畢業展於台北羲之堂。那些綿密素樸的墨
點，烘染出層次豐富、形式多變的台灣山脈、岩石，擺脫中國古老的山水意象，直接從台灣的自然切入，那是親眼所見、心中有感，沈澱為生命情緒的一部份。而畫面豐富的層次，正是他研究所時期媒材研究的具體成果，為了對各種知名古墨的掌握，他曾走訪中國蘇州姜思序堂、周庄、上海、 _杭州、安徽歙縣胡開文墨廠及黃山等地，更自製各種不同材料的墨條，包括：石榴、檳榔心、杜仲皮、燈草、桐油……等，逐一試用，甚至製成色票，相互比對。

研究所的畢業展，也引發了藝評界的注目，以「層層染點．古墨新研的樸實路線」（註4）來形容他。

梁震明，畫如其人，人如其畫，那種樸實、綿密的風格，也展現在他為學求藝的生活態度上。研究所畢業後，在原有論文的基礎上，全力深入、持續探研。2003年，他又完成並發表〈日製液態墨的材質特性及使用方法之研究〉一文（註5），這是將當時台灣市售的33種日製液態墨進行試用及比較，得出多點特性，並發現指出：日本廠商所製的液態墨，主要是適合日本書畫界的創作觀點而生產的；因此，使用者的認知與選擇，才是主導這些墨品材質特性的關鍵因素。

歷經五年的研究、整理與擴展，終於完成《墨色的真相》一書，由國立編譯館補助出版。其中涵蓋的主題，包括：歷代畫家使用墨與黑及相關材料之種類說明、墨與黑之相關著作介紹、固態墨、液態墨及黑色顏料的製作工序及流程比較、中國歷代製作固態墨的流程分析與介紹、歷代文獻關於墨與黑之製作流程及概念的探討、歷代畫家使用墨與黑之方式及邏輯的比較、材質特性與使用方法及概念之關係研究等。《墨色的真相》可說是當代畫壇在材料研究上最具典範性的成果。

梁震明是以學術研究的態度面對創作，一如民初畫家黃賓虹的耗費巨大精力整理歷代畫論，彙編成《歷代畫論叢書》，也增美自我的創作。

梁震明的研究精神也展現在他獲得國藝會補助、與廣興紙寮合作撰成的〈中性紙材開發與成效研究〉（2005），及走訪全台三百多座廟宇，拍攝近萬張照片的「台灣寺廟龍柱造型之研究」（2006-2010）；後者於2010年，由國立編譯館補助出版。

回到創作本身，2002年北藝研究所畢業後的這段時間，顯然是一個重整、深入整備的階段。2004年任教台中僑光技術學院，往返途中，經常前往苗栗後龍外埔拍攝海邊石滬；而在一個偶然機緣下，更接下了全台茶山之旅的拍攝工作，走遍了梅山龍眼林、鹿谷大崙山、大禹嶺、梨山，和嘉義石桌等地，對台灣的山林有了更深入的觀察、感受與瞭解。

事實上，2001年春天，梁震明就有機會首登大陸黃山，這是多少水墨畫家歌詠描繪的聖山，古松、奇峰、雲霧……，自然也給予梁震明極大的震撼，但他說：「雖有千景可選、奇石可畫，但無法長居，總有著霧裡看花難以動筆的感覺。」

2007年，梁震明轉任國立台南藝術大學藝術史系教職，也將生活重心轉回創作本身。2009年的「黑色的覺醒」個展，正是這個階段創作的一次總結。〈綠草黑世界〉（1995-2009）、〈黑葉下的台南孔廟〉(2008)、〈黃昏下的黑山〉（2009）、〈聳立在一片山巒的黑岩〉（2009），都是這次展出的幾件重要作品；在較為逼近的構圖取景中，呈顯樹葉、草叢、山岩、雲氣的豐美質感。這是梁震明在大量的照片分析下，捕捉現場的感受，以格物致情的方式所逼視出來的一種幽情，純粹畫景，空無一人，帶著一份深沈的孤寂與寧靜。

2010年，長期以來的精神支柱，父親病逝於高雄榮總，讓梁震明對生命有了新的體悟。經歷一段「無名虛相」的抽象水墨山水創作，撫平了失怙的心靈創傷；2012年的「海景」系列，重新回到細筆寫實水墨的路向，但畫面大為開朗，甚至加入了較多的色彩運用。

原來自2008年以來，梁震明便被澎湖特殊的自然景緻所吸引，節理分明的玄武岩，加上海天一色的開闊氣象、孤立海隅的小島、白色的沙灘…….；此後，他多次前往澎湖探訪，走遍七美、望安、桶盤，及目斗嶼、姑婆嶼……這些南北列島，也重訪宜蘭頭城、龜山島、屏東墾丁、旭海，及貢寮龍洞、南澳粉鳥林，和台中梧棲高美溼地，更不必提及自學生時代就經常和師長前往的北海岸淡水、石門麟山鼻、老梅等地。此外，也前往日本沖繩座間味島、古宇利島、瀨底島及石垣等地，比較不同文化下的自然景觀。

梁震明的創作取景，完全是以一種幾近物象學研究的科學手法，現場寫生不是他的創作形態，部份的速寫只在記錄某些必要的重點。遍遊這些景點，甚至重複多次的前往，主要是在收集相關的圖像和豐富自我的體驗，景色的記錄則以攝影取代，每次的前往，都經事先周詳的規劃，即使是相同的地點，也會有不同的路線和時段，因此景緻總是不同，或是晴、陰、冬、夏，或是晨起、夕歸，或是徒步、搭船，甚至動用空拍機等。梁震明的創作，帶著高度學術研究的心情，雖寫實景，但回到畫室，則是進行周密的草稿模擬及意象推演，反覆推敲，不斷思辨，務求達於虛凌、超越的意境。
2011年及12年的「海景意象」展，梁震明在以往以墨色為主體的畫面中，加入大片的色彩，這些色彩帶著稍顯誇張、鮮艷的高彩度，反而呈現了某種夢幻的意境；某些作品甚至直接以金色表出，或是紙張的金，或是顏料的金，但當轉化成物象的金，反而虛幻成視覺情感的金，那是一種純粹心象的金，實景、虛境，才是梁震明心中追求的真山水。

2014年展開的「千岩萬語」系列，回到山岩海石的細部描繪，積細成多，氣象浩瀚，以千岩寄寓萬語，是藝術家應物抒懷的本心，部份畫面加入細線的方格分割，益增非實境的畫面效果。

2015、16年的近作，在尺幅上更為開闊，他辭 _教職，專職創作，畫面的細筆寫石(寫實)，幾如僧人的抄經，一筆一念、一劃一覺，梁震明的作品，也因此呈顯接近宗教般的凝定與寧靜。

中國近千年的水墨繪事，在近代而有「學」「藝」分途的隱憂，但在梁震明的身上，我們喜見高度學術研究的精神，如何貫穿、滲透在他的創作之中。戰後1960年代啟動「現代水墨」運動，曾以「革中鋒的命」的自動性技法，翻轉民初或日治以來，以寫實「改革」寫意的路徑，開展出一片暢意淋漓的抽象風潮，中經幾近照相寫實的鄉土水墨，落入寫景不寫情的機械操作。1970年代出生的梁震明，從台灣制式的學院體制中，一路走來，在深沈、穩健的學術操作中，重建了古典水墨的結構與質地，卻同時展現了現代宏觀與微觀兼具、客觀寫實與主觀虛境並呈的絕妙視野，堅實、蒼茫中，透露著一股孤獨、傲然的真氣。那是梁震明特有的墨色台灣、現代山水，隱隱承續著自余承堯(1898-1993 )、夏一夫(1925-2016)一路以降的密實水墨傳統，也是李義弘開創的材料學與物象學研究最耀眼的傳人。

註釋：

1 梁震明〈黑色的覺醒――梁震明創作自述〉，《藝術收藏＋設計》25期，頁132，台北：藝術家出版社，2009。10。
2 同上註，頁133。
3 同上註。
4 參見黃寶萍〈梁震明：層層染點．古墨新研的樸實路線〉，《藝術家》326期，頁236-239，台北：藝術家出版社，2002.7。
5 收入《中國水墨藝術之回顧與前瞻：2003研究生學術研討會論文集》，頁172-183。

【梁震明簡歷】

國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。

曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。

個展12次，國內外聯展30餘次。

作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。

著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。

現為羲之堂代理之專職水墨畫家。

梁震明臉書粉絲頁：https://www.facebook.com/inkliang/

梁震明痞客邦：http://tom20030208.pixnet.net/blog

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以下為本段內容文稿：

在我昨天跟大家分享，我開始學著說「不知道」之後，關上了錄音機，我腦子就浮現了幾個人的臉孔。

這些人的臉孔，他們的背後都有一個共同性。就是在我教學，跟他們相處的過程當中，他們很喜歡跟我說「不知道」。

當他們跟我說「不知道」的時候，我都會阻止他們，我說你不要太快放棄，我說其實你知道的，但是你要為自己負責，去把它表達清楚。

那你可能聽到這邊，哇～你只許州官放火，不許百姓點燈嘛！你可以透過自己人生的感悟，說喔「說不知道」好像是一個智慧的象徵，是一個對自己的信心。
那當你的學生，跟你說「不知道」的時候，你卻不容許他說「不知道」，啊你是怎樣？那當我想到了這一點之後，我就覺得喔關於這個話題，我可能還要再多做一點分享。

或許對我而言，在我成長的經驗裡，我是一直要求著自己要很有能力，要能夠解決很多問題，要成為一個強者。

所以對我來說，我一直以來是一個不輕易說「不知道」的人，怎樣我都要擠一個說法給你，就算那個說法再爛。

或許正是因為這樣的原因，我試著從相反邊的角度，來做一個修煉，可能才是圓滿我自己的途徑。

可能呢，當我帶著他，去看待人生當中的重要經驗。比如說，他可能一直無法接受，父親對待他的方式，他可能無法接受母親一直責備他。

當我說父親這樣對待你母親，這樣子責備你的時候，你當下有什麼感覺？除了難過，除了那些表面上的詞彙之外，這會讓你想到什麼？

我常常在他們的臉上哦，看見了很多很複雜的情緒表情，但是他們的嘴巴，卻跟我說「不知道」。

這時候我就會鼓勵他們，甚至要求他們，不要太快放棄，當你放棄了表達你自己，你等於是容許別人可以任意扭曲你，不是嗎？

然而在他們的「不知道」的背後，我還感受到了另外一件事，就是在他們的靈魂裡，他們一直企圖索討別人的幫助。

你有沒有那樣的經驗？你遇到一個難題，你直接「求救」比較快。你遇到了一個不知道該怎麼辦的事情，你直接請別人幫忙比較快。

這從某個角度來說，或許你可以說你很會借力使力、授權跟分工。可是一旦它成為你生命中的常態的時候，你可能會很容易陷入到另外一個極端。

叫做在本質上，你透過索討別人幫助的過程裡，事實上，是拋棄了自己應該要負起的責任。

你的生命當中可能有些辛苦，你的身體、你的感受一直知道是辛苦的，但是它為什麼會這麼辛苦？這是你得為自己負起責任，去探索、去面對、去釐清的。當你任何輕巧的說出「不知道」，那難道你是要企圖別人告訴你，你怎麼了嘛？
就算別人告訴你「你怎麼了！」，請問一下這樣的答案，你內心真的相信，它真的能夠幫助你，走向你更想要的平衡跟圓滿嗎？

所以當你聽到這裡，如果你是那個很經常說「不知道」的人，說這三個字，對你一點負擔跟障礙都沒有的話；那麼我會邀請你，好好的沈澱自己的心，去感受、去體會。

今天你任意輕巧的說出「不知道」，是真的你做了所有你能做的功課，你面對了所有你需要面對的事物之後，你很清楚「對！這就是我的極限。」

而這一份極限，我也不以為恥，因為我努力了。你是這樣的狀況底下，說出「不知道」；還是其實你根本沒有努力，你甚至於連基本的好奇心都沒有。那就更不用說，好好的去探索跟面對你自己。

在這樣的狀況底下的「不知道」，是不是在本質上，你已經逃避了你該負的責任，甚至於無論你現在是幾歲，你等於把自己一直放在一個無助的幼兒，這樣的層次。

我常常說喔，我沒有辦法說服任何人，去面對他的生命，因為相對於面對，逃避永遠是一個更容易、更輕鬆的選項。

可是如果放到你生命的長河，你花在逃避的力氣總合，可能跟你用心的去面對所花的力氣，是一模一樣的。然而你能夠得到的結果，還有你對自己生命的滿意度，可能會截然不同。

會有怎樣的不同？這時候我就要告訴你，其實我不知道！因為那是你的生命，你得自己去體會。

希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。

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