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相約在 #八王子いちょう祭り
認識八王子這個地方是因為十幾年前很喜歡一套講關於九十年代成長回憶的商台廣播劇《八王子》和同名小說。幾年前初次遊東京的時候未有時間一訪這個令我一直有點想像空間的地方，半年前日本兒童節時趁著這裡有舉辦鯉魚旗祭才首次前往，那時候看到甲州街道上兩旁仍然長著綠色葉子的銀杏樹時心裡想：這兒的深秋景色一定好美，不知道哪年的秋天會前來欣賞呢。
想不到半年後就來了。
伴隨周末舉辦的銀杏祭，氣氛熱鬧非常，但不至於水洩不通。由高尾站延伸至西八王子站長達四公里的銀杏大道，不論在天橋上、舞蹈祭典或小吃攤檔之處，美麗的畫面俯拾皆是，由一邊走至另一邊來回共八公里霎時間就走完了。
相比明治神宮前和國營昭和紀念公園的銀杏大道，這裡無疑是挑戰腳骨力版，如果大清早前往只走一邊，時間節省一點然後直接前往高尾山賞紅葉應該是個好不錯的行程編排，只是晚上應該要貼上半打休足時間。
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📷 #海倫視角 #海倫関東視角
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【一堂早上6點的課 創新設計學院「設計如何說故事」】
天光未亮，空氣中飄著濕冷的雨，創新設計學院的教室卻已擁擠得水洩不通。來自四面八方的科系，高達30位同學準時出席。學院的新課程「設計如何說故事」，於週三晨間6點，正式開課。
吳米森導演抱持「每個人都應該有說故事的能力」的初衷，開啟了說故事課程的大門。若想要選修這堂課，就必須跨越兩道門檻：先交一篇五百字的故事大綱，經過一番競爭獲選後，就必須挑戰「早六上課」的遊戲規則。
●第一章 『故事』讓我們認識世界●
街道杳無人跡，寒意沁骨，踩踏著昨日的夢，囁嚅在虛與實之間。教室裡唯一看似精神奕奕的男子開口說：「為什麼我們需要床邊故事？」
故事對我們來說，到底是什麼？早在文字出現之前，口耳相傳的講述行為已蔚為興盛，並肩負著娛樂、乘載歷史的功能。不少研究學者也發現，兒童聆聽故事能夠激發想像力、助於學習人類行為。故事像是傳遞的魔法，將訊息植入我們思考的底層，建構對世界的解釋。
故事，從古至今都擁有屹立不搖的地位，柏拉圖即是目睹故事的滲透力，不惜發出將詩人放逐的言論；而現今透過故事力量穩固地位的案例更是不勝枚舉。將地圖攤開，舉凡美國迪士尼、法國羅浮宮、蘋果的廣告，都是透過故事的力量，造就卓越的成績。
●第二章 伽納地景，故事的產地●
雨水順著屋簷滑下，咚！地打在同學的頭頂，一群人擠在老厝窄巷裡，想一窺古井的樣貌。在攤開地圖的隔天，南萬華東園町——伽納，突然闖入一群陌生人。設計如何說故事的學生們魚貫在翊威學姊身後，聆聽、注視，並試著烙印街頭巷弄中的點點滴滴——老樹城牆茉莉花、賣豆腐的婆婆、好吃的麵線。在黑漆漆的矮房中，男人坐在日光燈下專心洗著豆芽；曾經人聲鼎沸的戲院街區，而今只剩大勝戲院的招牌垂掛；曾經養活整個部落，現在也持續被使用的水井，而今卻即將消失⋯⋯
最樸實的日常裡，刻畫著時代變遷的痕跡，各種衝突與對立，編織在人性裡幽微的情緒，都即將變成故事屋裡的菜餚。
●第三章 故事屋開張●
小小的教室，故事屋的老闆反覆說著同樣的故事，專門聆聽故事的旅者環遊11個故事之間，並留下聆聽的心得作為小費。在此之前，距離開課以來又過了一個週末。迦納的魂魄尾隨其後，觸發許多討論和觀點的交鋒，也已釀成許多精彩的篇章。必然有不少胼手胝足奮鬥至此的組別，想以此作為創業根基。然而，就在吳米森導演一句話「我們要拆組」，夢就碎了。
塞翁失馬，焉知非福。和來自「不同故事背景」的學徒們再次聯手，加入了新的邏輯，新的議題，以超越金馬創投為新目標，而這其中幾家歡樂幾家愁的花邊新聞，也為故事屋的開張增添一則軼聞趣事。
●終章●
教室裡，吳米森導演著正裝繫領帶，指揮攝影機的架設，調度課程的安排；而遠方，有帶著作品匆匆趕來的；或者身已提早到教室，而心仍在故事裡，執意將作品修改到最後一刻，蓬頭垢面的學生；加上早已無人留意的晨曦，共組了最後一個六點的畫面。
從原本痛苦掙扎來到教室，到最後超越「6個6點、6個3小時、僅僅兩週」的設定，完成看似不可能的任務。經過原理公式的熟練、場域的探勘、激烈的討論構思、故事再破壞⋯⋯總總，總總，總算誕生出了今天的成果發表。
三個主題，11個故事。除了伽納社區的故事，也加進了以歷史為主題的228、以時事為題材的虐貓事件。有多組同學以廣播劇的方式呈現，用聲音重現228歷史人物；也有同學採用手繪插畫輔現場獨白的表演方式，演繹貓咪的內心；更有用導覽說故事、用心實地拍攝影、真人入鏡的作品發表。
身為一個人類，尤其在臺灣社會背景下，說故事的重要性是吳米森導演此堂課不斷強調的：社會上很多真實的東西，僅僅是透過簡單的故事並不能讓我們更進步。所以每個人都應該要有說故事的能力，尤其臺大學生有其責任。
曲終人不散。雖然課程已經結束，但下課時間大家仍將老師團團圍繞，久久不肯離去，可見同學對這堂課的收穫，早已「原諒」這曲折離奇的上課時間了吧？
