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#30萬顆蚵殼編織海之女神
#新住民藝術主燈絕美曝光
這個女神，很多人搶先拍，所以要讓大家看看她的製作歷程，王文志老師帶領新住民和新二代們合力完成，會永久留存凝視大鵬灣。
女神裙擺下，還有藝術家陳昱榮充滿祝福的互動裝置，等您走進來跳舞。
燈會期間，這裡會發送限量版新住民提燈和袋子。
#我出菜 #你分享
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要台獨請找蔡英文，要捍衛中華民國的來找我
今天我懷著慎重感恩的心，來參加「台灣光復七十五週年研討會」，電視上民進黨拚了命說舉辦台灣光復節慶祝活動是與中共唱和，場外還有到現場抗議「中華民國是殖民台灣」。
有些人是多麼害怕談「台灣光復」這個日子，多麼害怕去談中華民國與台灣的關係，這些害怕談的人背後在想的就是「消滅中華民國」， 消滅中華民國才是與中共唱和，要台獨請找蔡英文，要捍衛中華民國的來找我。
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台灣光復這一天對很多當時的台灣人、當時被日本徵召去當軍伕的台灣人，甚至當時日本派來台灣的人，以及在台灣出生的日本人，都有很多不同的意義存在，不管從任何一個角度切入，台灣光復都是一個寓意深遠的日子，值得我們去探討，更重要的是把當時的歷史真相還原。
對我而言，台灣光復有四項重大的意義。
＃台灣人在法律上不再是「次等公民」。
日本殖民統治時期，台灣人與日本人在法律上其實有不同的權利與義務。在台灣的日本人自稱「內地人」，適用日本的「內地法」；台灣人為「本島人」，必須遵守總督的行政命令，亦即控管殖民地的「外地法」，這是一個差別待遇。台灣光復後，依循中華民國憲法，台灣民眾成為中華民國國民，享有憲法上賦予的：人人平等的權利與義務。
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＃台灣得以擺脫「殖民經濟」，發展自身產業。
台灣光復，終結了「殖民經濟」的過去。中央政府來台後，以孫中山思想為基礎，轉而發展以台灣自身為主體的產業經濟，從1950年代起，「進口替代」、「加工出口」是第一波經濟起飛；1970年代遇上兩次石油危機，推出十大建設、十二項建設等其他重大建設來擴大內需，帶動經濟產能；1990年代全面面對全球化壓力，推動自由化、國際化，甚至後來高科技產業的發展，這些絕對與過去殖民經濟是完全不一樣的發展格局、模式。
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＃台灣得以走向「政治民主化」
1920 年代，蔣渭水組織台灣文化協會，推動台灣議會設置請願運動，到了1935年，台灣終於出現地方議會，半數議員仍為官派，民主只做了半套。
直到光復後回歸中華民國，在憲法保障與執行下，雖然當時因為動員戡亂，一些中央層級還沒開放民選、直選，但光復隔年台灣就首度舉辦了鄉鎮市區代表選舉，甚至包括村里長選舉；1947年、1948年，台灣分別舉辦了全國國大代表、立法委員的選舉。1950年，台灣人就開始選縣市長、縣市議員，這是落實在地方政治上的民主化。
1991年後，1996年更啟動總統直選，締造華人世界的民主奇蹟。
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＃光復使台灣與中華文化的重新連結
日本殖民後期在台灣力推皇民化運動—包括更改姓氏、限制原本語言使用、推廣日本的神道教等。
光復後推翻上述政策，民眾開始恢復原本姓名，用原本的中文思考、書寫；各種民間信仰、傳統民藝也可重現。台灣人得以與自己的祖先傳承下來的精神與文化傳統，重新連結。
中華民國在中國國民黨領導下，獲得對日抗戰的勝利、光復台灣，這是不可抹滅的事實。光復以來逐漸落實憲法中平權的理念，建設台灣的經濟、推動民主化、發揚中華文化，再加上數十萬捍衛台澎金馬的國軍，保障了台灣的安全與台海的和平。
台灣光復後的種種，在民主化的台灣，我們理應有更自由寬闊的空間，去重新凝視歷史，促成不同族群、不同視角的對話。我也深信，唯有還原戰爭的殘酷真相，看懂不同族群記憶中的悲歡離合，台灣才能真正找到和解共生的未來。
他用一支畫筆，擘畫出專屬部落的文創，勾勒出記憶中的原鄉風光。越來越多人透過他的筆，認識烏來美麗的山水與土地。他更鼓勵想投入原民創作的年輕朋友：只要開始，就是起點。
他是Doer鐵木亞沙，他用文創傳承祖先的話與部落文化。
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-音檔出處於華納唱片-
鄉民藝言堂：香港實況風暴襲台
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