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【死過一次以後，決然地活】
──談任明信《光天化日》中的被棄與自我厭棄
　
◎ @詩．聲．字 小編 陳琳賞析
　　
羅智成在《夢中書房》裡曾指出：「同樣是以語言來解決問題，詩人與說謊者的區別可能是：詩人往往是自己所生產出來的意義的第一個信徒。」詩──或者更擴大一點來看──文學，其實就是表達自身看法的媒介。而平時生活裡的所見所感，都可以成為創作時珍貴的養分。
　　
在任明信的詩裡，常常可以看見這種「生活感」，詩中運用了許多生活中的景色、事物，令讀者讀起來格外親近，但描寫生活之餘，詩人往往會賦予平凡的場景更深一層的含意、情緒，在意想不到之處急轉直下，引起讀者共鳴。
　　
《光天化日》一書中，格外引起我注意的，是描寫感情的詩作。詩人描寫了被拋棄的悲傷，同時也寫出了分離後，對自我產生厭棄的感受。藉由自我厭棄，或許便能緩解一部分的傷痛，讓自己在痛苦中，重新體會生活、決然地活。
　　
1.關於「被棄感」
　　
描寫在感情裡產生被棄感的作品，數量繁多，但詩人所寫的被棄感，並不只有單純的抒發內心哀傷而已，詩人往往會先營造出情境，最後才以單方面傾訴的口吻，低聲說出自己的心境。這樣內斂的寫作方式，也讓讀者更有共鳴，以下面這首〈傾訴〉為例：
　　
　
傾訴　◎#任明信
　　
如果你有了愛人
讓我知道
像候鳥要飛
雪會知道
根的枯朽
樹葉知道
可是你永遠不會知道
我沒有愛人了
　
　　
在這首詩作中，詩人先設一個前提「如果你有了愛人／讓我知道」，而後賦予自然界的雪、樹葉、根、候鳥等等，讓它們人性化，因此「根的枯朽／樹葉知道」，巧妙的是，在詩中所舉的動植物，都存在著一方離開、一方留下的關係，候鳥南遷，要離開北方，因此「雪會知道」；根的死去，在最後也會使樹葉枯萎，我們也可以理解成，根不再供應樹葉養分、不再支持著樹葉了，這也是某個面向的離去，因此「樹葉知道」。
　　
最後再以「可是你永遠不會知道」，營造出與前面「知道」的對比，結尾一句「我沒有愛人了」，寫出了感情中被留下、被捨棄的感受。在此處，「你」是離去的一方，而「我」是被留下的，但與先前的對句不同，這一次，「可是你永遠不會知道／我沒有愛人了」，最後真心且絕望的傾訴，也就更有力道，令人再三嘆息。
　　
2. 關於「自我厭棄」
　　
被留下、被捨棄的一方，一定受到了他人離去的傷害。但自我厭棄，則是對自己的傷害，這樣的傷害並非來自外界，而是來自於內心更為龐大的痛苦。在自傷的情緒中，痛苦無從宣洩，只能以自己為出口，藉由傷害、痛覺來緩解，甚至也可能藉此來維持內心所剩無多的生存意念。〈牽掛〉一詩，便是自我厭棄感強烈的作品：
　　
　　
牽掛　◎#任明信
　　
盆栽繚繞的陽台
已看不見了
是我剛好經過的時候
　　
心底的藤蔓爬滿了房間
吃掉舊的住客
再換上新的
　　
一切看起來都好
只是鎖換了
　　
為了活下來終於弄斷了尾巴
　　
身體漸漸死去
尾巴卻一直活著
　　
　　
身體漸漸死去，但自己弄斷的尾巴卻一直活著，成為某種牽掛。
　　
詩人在此將斷尾求生的橋段做出巧妙的翻轉。斷尾求生，求的是個體的生，尾巴的死，但在詩中卻反了過來，看著身體漸漸死去，只剩下斷了的尾巴還活著，這也呈現出自我厭棄感。從一開始的「心底的藤蔓爬滿了房間／吃掉舊的住客／再換上新的」，寫出詩中的「我」住在房間裡，但卻被心裡的藤蔓吃掉，換上新的，軀殼可能一樣，但「我」早已不是原先的「我」了。後來就算弄斷尾巴，身體仍然死去，我們也可以將此解讀為：原先為了要維繫生命，所以捨去了某些事物（尾巴），但被捨去的東西沒有死，反而是原先要保全的身體死去了，在捨棄與留下之間、生死的對比之間，或許有更多可以思考、辯證的空間。當然，詩中的自我厭棄感，也在一層層情境的鋪墊下，更為凸顯。
　　
《光天化日》一書中，亦有對於生活、社會、友情的種種思考，而被棄感、自我厭棄感自然也不是情感面向的作品唯二的著重點，但其中的悲傷，被留下、捨棄的痛苦，以及為了緩解痛苦，試圖找尋答案的姿態，卻貫串多首詩作。這樣的痛楚，也化為各種不同的寫作方式，詩人剪裁生活的片段，在內心經歷巨大動盪之後，用決然的態度，找出了與痛苦共存，並轉化痛苦的生活方式。
　　
－
　　　
◎作者簡介：
　　
任明信
　　
十一月生，高雄人。喜歡夢，冬天，寫詩，節制地耽溺。
著有詩集《你沒有更好的命運》《光天化日》。散文集《別人》。
　　　
－
　
◎手寫者簡介：
　　
馬修
　　
我是馬修，臺灣人。偽文青的水電工。努力健身，復原身體中，能寫字就會更新。粉專「冰箱的把手在包包裡」，IG：matthewrite
　
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https://cendalirit.blogspot.com/2020/07/blog-post_28.html

#每天爲你讀一首詩 #每天為你讀一位詩人
#詩聲字 #任明信 #轉化痛苦

【愛，並且幻著（上）】
──談葉青《下輩子更加決定》中的
界線、穿透，與游離
　
◎小編陳依婷賞析
　
乘車沿著海岸線奔馳的暢快感，就像是隨性翻讀一本詩集。許多的字，如同迎面而來卻又不斷逝去的風景，最終糊成一團成為某種輪廓或者印象；而在其中，也有極少數的字，會不斷彈跳、翻滾、打轉、吸引你的注意，一如陰沉的海偶爾湧起的浪花，帶點蒼涼的美麗，勾動你的心心念念。
　
閱讀葉青的詩集，首先跳出來，在我眼前打轉的，不是紛繁過剩且四處散逸的情緒，反而是硬生生、鏗鏘有力的「身體」，再來則是身體延伸出的「影子」。而那流洩成為柔軟背景的，或許是她反覆提及的「愛」。不過卻是病著，且充滿雜訊的那種。
　
葉青，一位名字充滿綠意、永恆，及希望的女詩人；詩性卻不如此穩定、明亮、坦率。家庭離異的波動、同志身分的認同、精神疾病的困擾，始終與她的詩同在。生與死之間的病，光與雨當中的霧，我與你之間的徒勞，乍讀是種過渡，尋思卻又更像是本質，或者說命中註定。誠如她在〈當我們討論憂鬱〉所云：「紅色的 身體的 憂鬱／犯起來彷彿一場命中註定的大病／不致死去 而難以痊癒」。「病」是她的詩歌基調，不致死去，難以痊癒；偶爾來襲，始終不移。那使她擺盪於生與死之間，也游離於靈與肉的邊界。從某個角度來看，或許沒有了「病」，也就沒有了「詩」；「病」是無法選擇的，而「愛」是命中註定的。
　
她曾經表示，自己的詩刪去贅詞只剩三個字：「我愛你」。對她而言，所有的彎彎繞繞、曲曲折折都有其必要，而起點與終點都是她喜愛的人、事、物。正如同她在〈偽十四行詩〉中所述：「第一行不能出現『我愛你』否則接下來十三行全都是廢話了。」本文試圖在她的詩中，透過身體的「同在與跨越」、影子的「拆解與回歸」，去探析那些時遠時近卻始終不移的愛。
　
　
1.關於界線
　
在葉青的詩中，我首先留意到的詞彙是「身體」。當我們深深愛上一個人，會不由自主地期望碰觸其身體，藉由感受觸覺與體溫，由淺至深地，汲取親密感並滲透出愛，在那個片刻感覺到心神相通、靈魂同在。然而，在葉青的詩中，「身體」更像是一種人我之間的「界線」，讓她無時不感覺到「疏離」與「多餘」。
　
　
當我們討論憂鬱　◎#葉青
　
當我們討論憂鬱
總說那是藍色的
但為什麼沒有紅色的憂鬱
清透如夕陽乾淨的血
流遍整片天空
　　　
當我們討論憂鬱
總說那是一種心情
但為什麼沒有身體的憂鬱
渴望一個人而只能擁有她的背影
眼睛和雙手都知道不可以
於是感覺到自己的多餘
　　
紅色的　身體的　憂鬱
犯起來彷彿一場命中註定的大病
不致死去　而難以痊癒
　
　
明明是「渴望」凝視與擁抱的時刻，她清晰意識到的卻是「不可以」，於是在我與她的兩個主體之間，隔著「身體」（還是背影），不僅無法「同在」，還顯現出某種「多餘」。這樣的「多餘感」偶爾也在她其他作品隱然浮現。像是在〈如何放下〉中，「你是光／但我想送你一顆太陽／讓你 累的時候／可以閉上眼睛／任它去亮」，你明明是「光」，我仍想「送你一顆太陽」，這是「此刻的多餘」，然而，換個角度，或也說是為了將來需要時的體貼與準備。又像是〈大雨〉，因為「你始終不會懂我在為你擔心什麼／雨是不會停的／有些時候雨是不會停的／並不管你是否有傘」，由於「你常常把傘弄丟」，我因而有了這樣的設想與擔心，然而由於對方「始終不懂」，這單向且不被接納的愛，又忽然成了某種「多餘」。能夠與此詩並讀，卻比較溫暖的，也許是〈光〉：
　
　
光　◎#葉青
　
你不用擔心我累　我確實累
不需要任何的你　你幫不上忙關於我
的人生　天黑了就是黑了
如果我為此感到悲傷　你能使天變亮嗎
在我轉身想要離去時
你用打火機點著了火　你是不抽菸的人
我不懂你點火做什麼　仍然要走
你把火移近你的臉　你的臉閃耀著微弱搖曳的光
突然我明白你的意思
天黑了但你是亮的
太陽不在的時候　你　和你的火在
　
　
這首詩首先以「不需要」、「你幫不上忙」、「你能使天變亮嗎」的姿態與質疑，將你的好意拒之於千里之外，然而後半部在「打火機移近你的臉」的瞬間，卻「突然明白」，即使對方無法「使天變亮」並減輕自己的悲傷，帶著某種徒勞與多餘，卻能夠以「火」的形式，微弱卻篤定的與自己「同在」。
　
－　
　
◎作者簡介：
　　
葉青
　
生於民國68年10月16日，卒於民國100年4月2日。
　
北一女及台大中文系畢。曾任誠品書店商品處影音企劃，定期於誠品好讀撰寫評述，並為KKBOX古典樂、爵士樂長期約稿作者，曾翻譯音樂相關影片。另曾擔任教育部國語辭典編輯，及桃園縣立慈文國中國文老師。出版作品有《生死密碼─名人死亡之謎》《生存密碼─世界未解之謎》，譯有《陽性反應》。
　　　
大學時期積極參與同志活動，努力在身分認同與輿論壓力下找到平衡。堅決相信「清醒不是人生唯一的正途」。病後開始新詩創作，累積作品逾千首，文字淺白，卻觸動人心，靈感多來自身邊他喜愛的人、事、物，常說自己的詩刪去贅詞只剩三個字：「我愛你」
　
－
　
美術設計： IG@brocccoliiiii
圖片來源： IG@brocccoliiiii
　
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http://cendalirit.blogspot.com/2020/07/blog-post_23.html
　
#每天爲你讀一首詩 #每天為你讀一位詩人
#葉青 #疏離 #徒勞感

【白色、細弱與遠方（上）】
－－余秀華詩歌意象研究
　
◎小編林佑霖賞析
　
余秀華（1976年3月22日－）出生自中國湖北省鍾祥市石牌鎮橫店村，因出生時倒產缺氧導致終生腦癱。2005年起開始發表詩歌，2009創辦個人部落格大量發表詩歌，作品量超過兩千餘首。2014年底《詩刊》刊出余秀華的一系列詩歌，〈穿過大半個中國去睡你〉也開始在微信等社群軟件上廣泛轉載，之後便旋即出版了詩集《搖搖晃晃的人間》，以及詩選集《月光落在左手上》，2016出版詩選集《我們愛過又忘記》。
　
余秀華的詩歌引起了文壇與大眾的熱烈關注，之所以有這麼大的討論熱度，除了受益於網路社群上腦癱、農婦等標籤的炒作，以及部分詩人、學者、評論家的正反討論之外，其詩歌應占了相當比例的原因，本文試著分析余秀華詩歌中的意象，試圖在分析詩歌意象的過程中，了解其詩歌精神，同時釐清余秀華的詩歌之所以能引起大眾注意的原因。
　
余秀華的研究除了大量的評論與討論之外，也有許多論文研究如：將余秀華置於比較系統的評價體系之中，像是劉雲峰、李俊國〈余秀華詩歌譜系與疼痛美學——以《詩經》、海子、「梨花體」為參照〉；以文學事件化為主軸：榮光啟〈余秀華大熱的傳播學和詩歌學解釋：從傳播學討論到詩學解釋〉、孫桂榮〈余秀華詩歌與「文學事件化」〉等；主題式的研究：陳亞亞〈余秀華：性別、階層和殘障的三重敘事〉、張祖群〈余秀華蕩婦詩體的一種「文化詩學」〉；以詩歌意象核心分析：黃懷鳳〈余秀華詩歌核心意象研究〉其中以白、秋、愛作為核心意象，每個意象選取一首詩為代表，進行新批評文本細讀。
　
余秀華目前出版作品為《搖搖晃晃的人間》、《月光落在左手上》、《我們愛過又忘記》這三冊詩集、詩選集。在臺灣出版有《搖搖晃晃的人間》、《月光落在左手上》，其中簡繁版的《月光落在左手上》內的選詩有所區別。
　
余秀華曾說過：「白色沒有安全感，我更喜歡黑夜，黑色反而有一種安全感，白色恰恰是沒有安全感，世界是空的，沒有任何顏色」而在余秀華的詩歌中，白色相較於黑色以及其他顏色，更頻繁地出現。她詩中的白、白色鮮少指涉純白與潔淨，其詩歌中的白色意象整理後大致歸為以下兩種：
　
（一）白月光－－觀望與寬容
　
如廖偉棠在代序〈自在者無敵：一種弱詩歌的強大〉中提及：白是脆弱的、無辜的、甚至是貧瘠，卻又是寬容的、接納其他一切微弱或醜陋事物的。她詩中的白有時像是個觀望者、包容者，不發一語注視著你。有時這樣白色的注視是具有撫慰效果的〈今夜，我特別想你〉：「我依然高掛明月／它讓我白，讓我有理由空蕩／讓我在這個地圖上找不到的村莊裡／奢侈地悲傷」
　
　
今夜我特別想你　◎#余秀華
　
今夜我特別想你
但是
夜色和大地都如此遼闊
而我又習慣被許多事情牽絆
整個下午我在熬一服中藥
我偷偷把當歸摘出扔掉
　
是遠處的我走過來
撞疼了我
夜色裡
總有讓我恐懼的聲音
而我
心有明月
即便病入膏肓
我依然高掛明月
它讓我白
讓我有理由空蕩
讓我在這個地圖上找不到的村莊裡
奢侈地悲傷
　
只是想到你
我就小了
輕了
如一棵狗尾草
懷抱永遠的陌生輕搖
我無法告訴你：
我對這個世界的對抗和妥協裡
你都在
所以
我還是無所適從
無法給這切膚之痛的心思一份交代
　
只是想到你
世界在明亮的光暈裡倒退
一些我們以為永恆的
包括時間都不堪一擊
　
我哭
但是我信任這樣的短暫
因為
你也在這樣的短暫裡
急匆匆地
把你土地的一平方米
掏給我
　
〈月光〉：「月光在這深冬，一樣白著／她在院子裡，她想被這樣的月光照著」
　
　
月光　◎#余秀華
　
月光在這深冬，一樣白著
她在院子裡，她想被這樣的月光照著
靠在柿子樹上的人，如釘在十字架上
有多少受難日，她抱著這棵柿子樹，等候審判
等候又一次被發配命運邊疆
月光把一切白的事物都照黑了：白的霜，白的時辰
白的骨頭
它們都黑了
如一副棺材橫在她的身體裡
　
　
〈我摸到他詩歌裡的一團白〉：「也不知道一團白從何處來，照亮我的眼淚和孤獨」。
　
　
我摸到他詩歌裡的一團白　◎#余秀華
　　 　 　
而黃昏欺近。他詩歌裡的詞語有了時辰感
我說不清楚流淚的原因。生病的左手彷彿牽住了他
的衣角
隔著山嵐與河流
也不知道一團白從何處來，照亮我的眼淚和無辜
　　 　 　 　
生活讓我們都無法走更遠的路，連抒情的聲音也
越來越微弱
我想起在一場愛情裡，我也這樣流淚過
便把酒杯裡的酒，都倒進了酒窩
　
　
而有時這樣的注視卻又是理性的、不帶感情的旁觀者〈九月，月正高〉：「月亮那麼白。除了白，它無事可做／多少人被白到骨頭裡／多少人被白到窮途裡」

　　
九月，月正高　◎#余秀華
　
村莊不停地黃。無邊無際地黃，不知死活地黃
一些人黃著黃著就沒有 了
我跟在他們身後，土不停捲來
月亮那麼白。除了白，它無事可做
多少人被白到骨頭裡
多少人被白的窮途裡
但是九月，總是讓人眼淚汪汪
田野一如既往地長出莊稼
野草一直綿延到墳頭，繁茂蒼翠
不知道這枚月亮被多少人吞咽過了
到我這裡，布滿血跡
但是我還是會吞下去
　
　
（二）大雪與死亡－－生命中無法逃避的痛苦
　
而其詩歌中另一類白色意象，則是象徵痛苦，個人片段式生命經驗的痛苦與殘酷本即是其詩歌創作的一大主題，而白色在其中則進一步象徵「必然的、無法逃離的」痛苦，如〈一隻烏鴉在田野上〉：「傳來的消息是白色的。比如大雪或死亡／一些悲哀的事物莊嚴。一說就有了是是非非」
　
　
一隻烏鴉在田野上　◎#余秀華
　
它慢慢地，走過來，又走過去。並不關心天氣
它的身體裡有春夏秋冬，這個時候，北風勁吹
恥於南遷，恥於色彩。有翅膀就夠了
生命遷移或不遷移都是同等的浪費
　
傳來的消息是白色的。比如大雪或死亡
一些悲哀的事物莊嚴。一說就有了是是非非
如果過程再緩慢一些
也不妨找到一棵狗尾巴草內部的次序
　
在這個早春，寒潮第一次來襲
我什麼話都說出了，面臨重複的恥辱
風再一次吹來，而它沒有消失
彷彿一種堅固的浸在水面下的信仰
　
從地上到一棵樹上，或者從一棵樹到地上
她自己先省略了被計算的部分
性別，對象。另外一隻烏鴉飛過這個田野
產生的短暫的氣流
　
　
〈白月光〉：「罪行也是白的。不白到扭曲不放手」
　
　
白月光　◎#余秀華
　
比雨更狂暴，打下來，錘下來，這殺人的月光
能怎麼白呢，能怎麼叫囂呢，能怎麼撕裂，還能怎麼痛
拒絕掩蓋的就是一無是處的
地球從這一面轉到那一面，能怎麼照？
　
罪行也是這麼白。不白到扭曲不放手
你舉起刀子，我不閃躲。山可窮水可盡
誰不是撒潑無奈耗盡一生，誰不是前半生端著
後半生就端不住
　
哦，這讓人恐懼的光，把虛妄一再推進
讓我在塵世的愛也不敢聲張
你盡情嘲笑我吧
就算你的骨頭不敢放進月光一剎那
　
　
〈冬天裡的我的村莊〉：「的確，雪從北方傳來了消息／但是與我的村莊有多大關係呢／雪沒有下，我的村莊也如此白了」
　
這一類的白色意象如雪、死亡，是必然會面對的痛苦與悲傷，這樣的痛苦巨大而無法逃離，但詩人在詩中的姿態是直面的，即使我的力量無法改變、抵擋，也同樣會挺身抵抗。〈請原諒，我還在寫詩〉：「這個世界上，我只相信我的兔子／相信它們的白／相信它們沒有悲傷的死亡」
　
　
請原諒，我還在寫詩 　◎#余秀華
　
並且，還將繼續下去
我的詩歌只是為了取悅我自己，與你無關
請原諒，我以暴制暴，以惡制惡
請原諒，我不接受那些無恥的同情
這個世界上，我只相信我的兔子
相信它們的白
相信它們沒有悲傷的死亡
做不做詩人我都得吃飯，睡覺
被欺負就會叫
我不得不相信：哪怕做一個潑婦
也比那些虛偽的人強
　
－
　
◎詩人簡介
　
余秀華
　　　　
　　一九七六年生，湖北鐘祥市石牌鎮橫店村村民，因出生時倒產、缺氧造成腦癱，因此行動不便，高中畢業後賦閒在家。一九九八年開始寫詩，《詩刊》編輯劉年在她的博客上發現她的詩，驚豔她的詩中深刻的生命體驗，於二○一四年第九期刊發了她的詩，之後《詩刊》微信號又從中選發了幾首。農民，殘疾人，詩人，三種身分引爆了大眾對她的熱議，然而她卻對自己的出名感到意外，在博客中說自己的身分順序是女人、農民、詩人。「我希望我寫出的詩歌只是余秀華的，而不是腦癱者余秀華，或者農民余秀華的。」
　
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美術設計：unsplash
圖片來源：unsplash
　
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#每天爲你讀一首詩 #每天為你讀一位詩人
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＃新聞回顧

各節重點：
00:00 hiho～
【臺灣焦點】
00:25 台積電在美設廠
02:01 北車大廳禁坐令
03:54 大法官釋憲通姦除罪化
【國際關注】
04:50 蘇丹禁女性割禮
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08:11 川普大動作制裁中國
09:29 哥斯大黎加同婚正式合法
【趣味集錦】
10:22 網紅全裸被看光
【溫馨新聞】
11:04 三金影帝告別人生舞台
12:18 掰比

【 製作團隊 】

｜企劃：土龍
｜腳本：土龍、力寧
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：歆雅、范范
｜演出：志祺

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【 本集參考資料 】

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→ 台積晶圓布局／台積電宣布亞利桑那州設廠 2024年量產：https://bit.ly/2ALvDcI
→ 台積晶圓布局／美國加強圍堵華為 台積電陷科技冷戰供貨難度增：https://bit.ly/2XF2GZ4
→ 台積晶圓布局／台積電赴美設廠 美官員：無法保證能出貨華為：https://bit.ly/3h0Ri1c
→ 台積電赴美設廠掀中美角力，工研院點出台半導體2隱憂：https://bit.ly/3dJDQNh
→ 赴美設廠三關鍵看「台灣護國神山」的下一步：https://bit.ly/3cD496d
→ 台積電赴美設廠目的 分析師：成為美國軍方供應鏈：https://bit.ly/30kqaEo
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→ 護國神廠台積電美國設廠 台專家分析：對台利大於弊：https://bit.ly/3cI1eJx
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本影片由 村上春樹《1Q84》深度解析系列編號1、2、3共3支影片
合併而成
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諾貝爾文學獎的資深陪跑者村上春樹歐吉桑在想些什麼呢？
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生命有意義嗎？人的存在，是有意義的嗎？ 人生的意義，難道就是「每天工作養活自己」這麼無聊嗎？或許你沒想過，其實村上春樹的《1Q84》討論的就是這個問題。本集我們要來講述伊格言老師的一篇文章：「愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》」，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。

伊格言說，村上春樹的《1Q84》中，有兩則虛構文本，也就是小說中的小說，關鍵性地支配整部小說的世界觀。一篇是《空氣蛹》，而另一篇則是德國小說〈貓之村〉。兩篇都是我們理解《1Q84》很好的切入點。今天我們要講的是〈貓之村〉的故事。

熱愛旅行的青年背著背包獨自上路，開始他漫無目的的旅程。他搭乘列車，隨機挑選任一小站下車，投宿旅店，愛待多久便待多久，直至失去新鮮感，再搭上火車，前往下一隨機目的地。
某天，青年來到一個古老小鎮。他獨自下車進站，發現車站中並無任何服務人員。出站後漫步大街，發現所有商店都拉下了鐵捲門，整個小鎮一個人影也沒有。青年誤以為自己來到了一座被人們遺棄的廢城，正打算離去，但車班有限，別無他法，只能在此過夜，等待明日上午的早班車。可是當白日逝去，夜幕落下，各樣花色品種的貓兒們便紛紛出現。商店裡的貓兒們拉起鐵門開始營業，市場上的貓兒們彼此討價還價，辦公室中的貓兒們穿上了體面的制服開始辦事。牠們吃食，交談，行走，爭執，飲酒作樂。然而貓兒們似乎對除了貓自身之外的其他生物萬分忌諱。青年害怕極了，連忙躲進鎮上最高的鐘樓塔頂。一夜過去，白晝臨至，貓兒們魚貫離城（只一瞬間，貓之村又回復到原先萬徑人蹤滅的廢城模樣），青年趕忙來到車站，卻眼見列車飛馳駛過月台，對他視若無睹。青年無處可去，只能回到鐘樓塔頂，繼續躲藏。如此日復一日，直到貓兒們聞到了人的氣味，組成搜索隊，進入鐘樓塔頂，來到隱蔽於黑暗中，恐懼不已的青年面前──
沒事。居然沒事。貓兒們居然什麼也看不見。牠們聞聞嗅嗅，搖頭晃腦，無比疑惑（奇怪，明明有人的氣味呀）；但終究放棄，轉身下樓，回到小鎮各自的居所，回到牠們原先豐富熱鬧的日常夜間生活之中。青年恍然大悟，帶著巨大的孤獨與悲哀──他明白，這就是「我」浪遊旅程的終點，這就是「我」該消失的地方；那白日的車班終究不會再來，而「我」從來便不曾存在。
故事在此結束。

伊格言說，青年「漫無目的的浪遊」正是生命旅程的隱喻，同時也反映了人的存在本質：虛無。這其實是存在主義的標準說法：人生沒有預設的目的；生命，其實本來就沒有什麼意義。

村上春樹的作品裡，時常縈繞著類似這樣「生命沒有意義，而我也什麼都不是」的主題。在《國境之南，太陽之西》裡，這樣的概念化身為一句比喻：「真正存活的只有沙漠本身」；而在《挪威的森林》中，是女主角直子憂傷的請求：「請你永遠不要忘記我，記得我曾經存在過」。為什麼直子會希望男主角渡邊「永遠記住我」呢？因為那就像《國境之南，太陽之西》裡對沙漠的描述：「雨下了花就開，雨不下花就枯萎。蟲被蜥蜴吃，蜥蜴被鳥吃。不過不管怎麼樣，大家總有一天都要死。死了就變屍體。一個世代死掉之後，下一個世代就取而代之。大家以各種不同的方式活，以各種不同的方式死。但那都不重要。最後只有沙漠留下來。真正活著的只有沙漠而已。」。。。。
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於《《1Q84》之後──特集：村上春樹Long Interview長訪談》中，村上大叔罕見地發表了一段關於小說史的看法，於此整理複述如下：十九世紀寫實主義小說的關鍵是鮮活地呈現「我們」──在彼一時代快速成熟的中產階級大眾，小說的閱聽人；而二十世紀小說的關鍵變化則在於「自我從自己之中脫離出來浮上表面」（雖則有些拗口，但我想對卡夫卡、喬伊斯、吳爾芙等現代主義作者有一定程度熟悉的讀者們或許都看得懂這句話──二十世紀上半葉，現代主義的年代，小說之筆尖正試圖深入「我」之內心捕捉一切可能的意識瞬間，「自我浮上了表面」）。而此刻，當時序進入二十一世紀，村上高度懷疑「時代又變了」：「像《1Q84》這種小說會在短短的時間內賣出上百萬冊，是難以相信的事情喔」、「這跟《挪威的森林》的暢銷是不同的兩回事」。

何以如此？村上大叔給出的意見是，「有過現代，有過後現代，那後現代的軌道繞了一圈之後，是不是一個局面已經又宣告結束了？」、「我有這種明顯的感覺。我個人正在籠統地思考，類似『神話再造』的事，或許會成為關鍵語」──不僅僅關乎小說史，村上在此展現了他的理論素養（笑）。有趣的是，這似乎與米蘭‧昆德拉（藉由對《百年孤寂》的討論）所標舉的小說史斷代若合符節（詳見本書第 頁）。未來將會是個什麼樣的時代呢？未來的小說（以「神話再造」為關鍵詞？這話聽來野心勃勃）其樣貌為何？一九四九年出生於日本兵庫縣，寫出《發條鳥年代記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》等暢銷長篇，喜愛跑步，偶爾開車到郊區電影院買一千日圓敬老票進場看電影的村上大叔，似乎也對這件事非常有興趣──個人以為，觀諸村上本人的小說創作，此亦顯為一理解村上之關鍵。
#村上春樹 #小說 #書單
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

☞〈世界的盡頭，最終的隱喻〉全文連結：https://theinitium.com/article/20200918-culture-tenet-yee-geyan-review/
全文首發於香港「端傳媒」，超過8000字，本系列影片至少會有4集
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#天能 #解析 #影評 #解說
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2020年，英國導演克里斯多夫‧諾蘭（Christopher Nolan）再次成就了一部迷宮般的作品《天能》（TENET，或譯「信條」），獻給了這個疫情中紛擾不斷的世界。對於一位於慣於作品中挑釁觀眾智商的導演而言，這或許也是冥冥中注定；自然也令眾多「諾蘭被害人」因之而充滿了哲思與受虐的愉悅（？）。但等等──「冥冥中注定」是什麼？就是「宿命論」的意思嗎？何謂「宿命」？是某種「無論你如何左閃右躲、刻意迴避，卻依舊必然與之正面對撞」的東西嗎？是什麼在操縱著命運？是否那凌駕於一切之上，彷彿全知全能的操控者，其實正是所謂的「神」或「上帝」呢？

關於《天能》中如此曲折繁複、高溫炙燒鹽烤腦細胞（？）的諜報戰與故事線，網上已有許多智力超凡的能人對此進行拆解；觀眾們儘可自行參考。在這方面，我們無法做得更好，是以我們志不在此。我們的目的，其實是藉由電影，進一步探討《天能》複雜情節背後的哲學隱喻。記得電影主角第一次面見女科學家，學習逆轉技能的場景嗎？主角訝異發現，這世上居然真有「逆轉子彈」的存在，大惑不解，向女科學家提出疑問：「那因果律呢？」
主角的疑問其實相當哲學，哲學到我們可大膽猜測，這不該是一個情報員首先該問的──換言之，那根本是作者諾蘭藉由主角之口在暗示著自己的哲學思索。是的，如果時間可以逆轉，那麼，最重大的影響，可能就是**因果律的崩壞**這件事了。伊格言說，於本系列影片中，我們將提出一組論證過程──它始於對「時間」此一概念的討論，終於對「神」或「上帝」本質的深思；環環相扣。而其中「第一個環」，亦即我們首先必須觸及的第一個命題，正是「時間並不存在」這件事。

時間並不存在嗎？乍聽之下這匪夷所思。然而事實上，時間這個「物理量」，很可能並不存在。沒錯，這百分百相悖於人類直覺──難道我們不是每日紮紮實實地生存於「時間」之中嗎？如果你想和朋友約看《天能》，難道你不該查一下電影場次，然後相約「晚上7點威秀大廳見」嗎？

關於「時間並不存在」此一論斷，YouTube上也有其他影片做出解說。然而伊格言在此暫且提出一個特別的方法供我們思索──或許並不嚴密，但頗適合直觀理解。方法如下：
首先，我們都承認有「重量」或「長度」這樣的物理實存──對，當你想知道你的右手小指長幾公分，你只要拿出尺來量就可以了。問題是，你知道所謂「測量」是什麼意思嗎？
這正是我們首先必須釐清的概念──何謂「測量小指長度」？事實是，你的小指有一個長度，而直尺也有一個長度。兩個長度互相對比，你於是得知你的右手小指究竟有幾公分長。換言之，想要知道小指的長度，作法是：拿另一個也有長度的東西（尺），和小指做比較。
這是「長度」此一物理量的測量方法。那麼「重量」呢？其實也一樣。如何測量一顆高麗菜的重量？理論上，你得把高麗菜放到天平上，和天平另一端的砝碼做比較。高麗菜有一個重量，而砝碼也有一個重量──於是你即刻得知，高麗菜有多重。換言之，我們的結論是：無論是測量長度、測量重量，都是拿另一個同樣具有長度或重量的東西，彼此比較而得的......


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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

2021年5月即將於台灣（麥田出版）與中國（中信出版）同步出版最新長篇小說《零度分離》。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。

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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言