【#沈旭暉隨緣家書 🇫🇷🇭🇰】早前德高望重的香港大學醫學權威袁國勇教授、和他的門生龍振邦博士，刊登在明報的文章「被自願」撤回，因為文中解釋了「武漢肺炎」稱呼的正當性，還有病毒源頭來自中國屬於事實，結果淪為官方文宣和大陸網民窮追猛打的對象。一位遠在法國的文化研究教授，居然也加入戰團，而且別出心裁，批評的角度是抽出袁文「武漢新冠狀病毒乃中國人劣質文化之產物」一句話，上綱上線為與「優生學改造計畫與殖民階序關係等種族主義思想」有關，認為這反映了袁國勇犯下「在校外助長殖民種族歧視復活」這滔天大罪。本來作為文化評論，任何觀點都不妨討論討論，但那位在法國任教的美國人卻居然為此搞了一個網上聯署，要求港大校長為此說明立場，又要他建立諮詢委員會，調查校內「殖民種族歧視活生生的歷史」，還要校方「重新考慮」是否任命袁國勇，其「進取」姿態，令一眾中國官方五毛也甘拜下風，立成奇文共賞。
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「中國人劣質文化」是否存在，本來大可進行學術討論；某地疾病有其社會文化背景，完全正常，在國際關係角度，案例極多。從袁文前文後理，我們讀了一點書的凡夫俗子，看不到一絲「在校外助長殖民種族歧視復活」的意味。但腦海中想甚麼，看到的就是甚麼，正如性別研究的學者，看見一座座高樓大廈，可能也會想到一根根巨型性器官。想起十年前，我寫了一篇文章，以非洲部落管治模式比喻香港政治，居然有一位文化研究學者向一位在香港任教的非洲教授報告，說「部落」一詞帶有殖民主義偏見云云，寫了一篇文章抨擊，令人哭笑不得。
殖民種族 在 這才是真實的巴勒斯坦：以色列殖民、種族隔離下的抵抗與希望 的八卦
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