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【陰宅地產霸權】

何君堯祖宗山墳就有原居民特許殯葬區佔地過萬呎千秋萬世，周同學家屬只是想靜靜地找個寶福山私營殯葬服務，都被親中陰宅地產商寶福山拒諸門外，想不到逼上絕路後還是絕路。

翻查寶福山最新私營牌照申請，可發現已座擁全數成95,793個骨灰龕位，2017年全港有86萬個公私營骨灰龕位，可見寶福山已佔一定分額。再翻查土地業權，寶福山主要地段 (STTL 311) 由現時高餘發展公司 (UP-GRADE DEVELOPMENT LIMITED)於1988年以700萬買入，骨灰龕位現時售價由最少4萬到最多348萬不等，令賣陰宅變成一門上百億生意。

在愛國創辦人馮成的專訪中，寶福山更曾被人民日報譽為「亞洲善終服務行業營業額最高的公司」。【註一】

陰宅地產比起傳統地產，是一門技術要求更低回報極高的生意。過往只要找一塊地、搭一間屋，將牆劏開一格格，就可某取比納米樓更瘋狂的暴利，成為了2000年後低技術鄉黑在新界四處圖利的溫床，引發過新界鄉村嚴重交通規劃災難。

當年林鄭還是發展局局長時曾蔭權提出過「區區有龕位」，但隨後這些年政府推動骨灰龕位私營化，明顯減慢公營龕位供應承諾，2010-16年間香港有26.3萬人過身，新增龕位佔同期不足1%，亦有大量已建議的骨灰場長期擱置及撤回。【註二】同時開始規範化私營龕位牌照申請，要求申請人更多技術工程基建要求，更易令寶福山這類大財團形成陰宅地產巨頭，惡到話唔做你生意就唔做。

今年初政府新公營骨灰場開始改變玩法，普通市民未來只有「可續期」龕位申請，20年後每10年續一次，到期無人續就「綠色殯葬」「灑走你」，預計未來應該都會在新骨灰場全面實行。【註三】綠色原是好事，但搞到香港人住陰曹地府都要煩續租，現實效果亦是將普通市民殯葬需求擠壓到私營市場自理。

私營被拒，公營無門，周同學到了這種絕境裡的絕境，除了突顯聲言「發揚中國傳統悲天憫精神」、「顯示生命的尊貴」的寶福山極為涼薄偽善，也是今日政府、地區勢力與陰宅地產霸權多年暗中勾結所致。

請讓多些香港人知道，今日香港要讓離世者死得安樂，並沒有人能置身事外。

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【註一】人民日報海外版：港澳著名愛國實業家馮成博士的不凡人生 (2009年1月23日) http://bit.ly/2Oyh9Bv

【註二】區區有骨灰龕？　7年前計劃建90萬個龕位現僅落成0.28% http://bit.ly/35Qf89I

【註三】眾新聞：香港從此死無葬身之地 http://bit.ly/2OV9T1z
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《女人命好死夫前　之　佳佳一路好走》
　
輪迴入面，講到六道分三善三惡，簡單來講，你壞事做盡就會跌入三惡道，有機會輪迴成為畜生，餓鬼或者落地獄。
　
一直以來，我都覺得，輪迴呢件事好systematic，個計算好精準。佳佳呢個case，好大可能係佢上世，界乎於好人與壞人之間，最終先會輪迴成為一隻「瀕臨絕種」嘅畜生。
　
佳佳作為一隻畜生，呢世都算過得精彩，食得招積，住得舒適，事業都出色。早年透過專才計劃移居香港，佳佳作為新移民，深明有福利要lam 盡嘅道理，坐喺度咩都唔做，等政府安排住屋食物同醫療。
　
佳佳有sir run run 嘅壽命，最緊要仲可以食嫩草，同細佢八年嘅安安談一段轟轟烈烈嘅姊弟戀，更加因為瀕臨絕種，可以瘋狂有外遇，參加國內大熊貓交配計劃，有專人安排埋SP俾佢。
　
終此一世，真係無撼，所謂最緊要有得好死，佳佳真係「死得安樂」，人都未有得安樂死，佢就可以免受病魔嘅煎熬，安詳離去。而且仲要比安安早死，「女人命好死夫前」就係呢啲啦，唔知安安會唔會同佳佳有鴛鴦蝴蝶命，搵人睇住安安好喎。
　
PS. 佳佳到底係土葬定火葬，海洋公園會唔會同佢立個碑，唔知下年哈囉喂會唔會加多佳佳呢隻鬼呢？

而我不知道為甚麼還有人這樣想

【還信仰「激嬲中共會引來一國兩制提早取消」的朋友們……】

我真的不知道為甚麼還有極少數的不明事理者，到今日還在說「講港獨會令中共提早收回一國兩制」。

還是那一句，2003年沒港獨沒本土，中國還是要立廿三條；那麼多次政改，都沒有港獨，就是每一次都不給你民主。

現在已發展到有很多人不能參選，選到也剝奪議席，示威就重判入獄六七年，你跟我說連思想和說話都要戒慎恐懼？說得像一國兩制還存在的模樣，屍骨都寒了還在戀屍。

老實說這些人的底牌，讓我來揭開。他們求的只是人生最後十年廿年，能夠像家畜一樣活得平靜一點，安樂死得安樂一點，就於願足矣。這一代人的命運，香港的命運，他們也打定輸數，他們只是想自己死前那個香港看來還好似幾正常，就如此而已。

我是早就看到這一點的，他們的溫和立場並不是策略上認為溫和有生路，廢老階層早就放棄了尋求生路。

他們投泛民，不是真的有多愛泛民，也不期望當中有誰能策動絕地反擊，他們只是知道這班人在位，漂亮的，香港可以繼續安樂死。

所以他們反對港獨，反對本土，反對這個那個(以前還有非港獨的議會抗爭，也是一樣的反)，其實只是在反對你們驚擾他們在死前十年廿年前已開始的臨終葬儀。

而若有人要擁抱生存主義，就得學會藐視死者之言。

為甚麼生者就合該對死者慈悲呢？你死得風雅，下一代卻在地獄無間受苦？沒那麼便宜吧。就大家一起受驚惶不適臨終的痛苦吧？

維護秩序很好，但那是favour你們有產者的秩序，我們為甚麼要care? 告訴我，我為甚麼要care你們臨終是否安祥？

「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村」，唐代詩人杜牧的《清明》一詩家傳戶曉，在剛過去的清明節，你也有親歷類似情景嗎？

「呢啲無依靠嘅人，佢哋多數都會話撒灰，因為佢哋覺得做咗墓碑，根本都唔會有人去獻花或者拜祭。」退休護士徐玉英(Joyce)，道出了香港一些孤寡老人的心結與悲哀。

關愛最有需要的老人

Joyce曾經在公立醫院服務接近三十年，接觸過無數老弱病人，深深體會他們患病後身體及心靈需要。醫療界出身的她，於是在十年前創立「關愛病患基金會」，專為那些又有病、又年老、又沒錢的一群提供服務：「我發動一啲退休護士、義工，或者係受訓嘅陪診員，上去呢啲老人家屋企，抄低佢所有覆診日期，然後搵義工打電話提佢，如果佢再有需要，我就去搵陪診員。」

陪伴孤寡老人　走人生最後一里路

除了關顧孤寡老人的日常醫療需要，Joyce亦會陪伴他們「迎接死亡」：「我一直陪住佢哋，嚟解決佢哋心靈上面嗰個枯乾、缺乏或者驚恐，咁佢唔使再擔心。無論佢信咩宗教或者民間概念，覺得有靈魂好冇靈魂都好，全部我都會幫佢哋安葬好。我會提醒佢哋『你赤身嚟到呢個世界，你就赤身走』，唔好帶住任何事情，一定要死得安樂。」

長者的心靈需要

曾參與醫院院牧工作，令Joyce更明白病人的心靈需要，服務過的對象包括至親：「我爸爸因為癌病，2009年過身，當時佢都90歲。佢係好傳統嘅中國男人，話死都唔入醫院。咁我哋開咗家庭會議後，就決定畀佢喺屋企去到最後嗰分鐘。我就每日返工前，同佢傾下偈，佢嘅心靈狀態就好舒緩，最後佢好安樂咁走咗。」

Joyce認為今日的香港社工界、醫療界都開始注重心靈關懷，但礙於沒有很清晰的運作模式，怎樣有系統地向了解獨居長者的心靈需要？問題似乎仍有待解決。

資源有限　幫得一個得一個

雖然Joyce所帶領的志願組織規模不大，能夠服務的對象亦不多，但她秉持「幫得一個得一個」信念。凡是接觸到的，又或是其他慈善機構、社工轉介給她的，她都會盡量幫：「我開咗呢個服務之後，一嚟我唔收費，二嚟我咩『奇難雜症』都接，咁社工知道之後都會搵我。」

Joyce在鏡頭前分享了其中一個「奇難雜症」：一個是差不多八成失明的婆婆，她相依為命的丈夫在醫院彌留，醫生表示伯伯只剩一、兩天時間。當時婆婆很想去看丈夫，於是醫院的社工向Joyce求助：「我話當然可以，幾艱難都做，搵唔到義工，我自己都會嚟。婆婆探完伯伯後，伯伯第二日就離世了。」

Joyce隨後亦幫婆婆處理好丈夫的殮葬，而由於婆婆視力不好，Joyce和社工更一人一日去買飯給她，又幫婆婆安排做白內障手術和入住老人院舍：「婆婆做完手術，喺院舍生活得好開心，咁我哋先完結呢個個案。」

最有價值的人生

基金會新的「身心靈護理及痛症舒緩中心」5月將會投入運作。Joyce希望可以發展更多形式的病人服務，以及找到合適的接棒人：「我係未結婚嘅，從來都冇結過婚，我嘅時間就真係好充裕。我覺得將自己嘅心力，全部放喺又有病、又年老、又冇錢嘅一群，其實已經好足夠。我覺得係我最大嘅滿足、最有價值，此生都不枉過。」Joyce滿足地笑着說。

今集《港。故》用7分鐘，向大家訴說一個花盡精力與心力，遊走於生死之間的白衣天使故事。

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《港。故》：東網每周專題習作，講故事、講香港人的故事。
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退休護士徐玉英(Joyce)，將全副精力放在照顧最有需要的孤寡老人身上，默默地「幫得一個得一個」，這大愛無私的精神實在令人敬佩！香港社會亦需要更多好像Joyce這樣的有心人。

香港人口持續老化，有高官曾經說過「當大家都120歲時，60歲啱啱係中年」的言論，但無論「中年人」還是「老人」，人類作為群居動物，相信大部分都不會想獨居的。今集《小記講故》就帶大家去探望一下，現在無奈變成「獨居老人」的余國健伯伯，關心一下他最新的生活狀況。 (#港故小記)

重溫▶http://bit.ly/KongGu_Angel
第132集《墳場上的白衣天使》

余國健伯伯和蕭燕珍婆婆相愛到老的故事：
第76集《遲來56年的婚照》▶https://www.facebook.com/oncckonggu/videos/10155863709262655/

第54集《但願與你到白頭》
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