《2020年末語錄》
* 最長的莫過於時間，因為它無窮無盡；最短的也莫過於時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。—-伏爾泰《猜謎》，傅雷 譯
* 鏡子是我最好的朋友，因為我哭的時候它從來不會笑。—卓別林
* 今年的我們不同於去年的我們，我們愛的人也是如此。時刻在變化的我們若是能繼續愛著另一個變化了的人，這是一件幸運的事情。—-毛姆
* 誰此時沒有房子，就不必建造， 誰此時孤獨，就永遠孤獨， 就醒來，讀書，寫長長的信， 在林蔭路上不停地徘徊，落葉紛飛。——里克爾
* 所有的開始，其實都只是一個寫好了的結局。—-宮崎駿《千與千尋》
* 大自然多好啊，有夏蟬，有秋葉，有稻浪，有晝明，有月夜。那裡有祥和、有安寧，不像人間，看似循規蹈矩，其實不免滿目荒唐 。
我活愈老，愈懂得要多和大自然做朋友。—陳文茜
* 並不是在每一個日子想你，只是一切美麗的，深沈的，心中洞然如有所悟的剎那便是我想你的時刻了。—張曉風《想你的時候》
* 人類的一個大麻煩，在於我們無法擁有說一不二的感情。敵人身上總有讓我們喜歡的地方，我們的愛人總會有讓我們討厭之處。正是這種糾結不清的情感催我們變老，讓我們皺起眉頭，加深我們眼周的皺紋。—葉慈《凱爾特的薄暮》
* 2020過得好漫長⋯⋯每天都是一本書，讓你千思百想，有時候回顧再翻閱，又有了不同的體悟。
2020年，我們都遇見了許多事件，有痛，有欣慰，有淚，有笑，有讚嘆，有遺憾。
2020，我想記住你。狠狠地記住這對世人如此波折的一年。之後，我會更珍惜每一天的平安。 —陳文茜
* 如果音樂能夠熄滅悲傷，那些徬彿黑色的沈陷，沒有盡頭的生命掙扎，至少在此刻樂聲的療傷中，他們的心得到了安歇。—陳文茜
* 人生許多事件，水落石出後，往往不得不看透，透地心痛，透地人寒。
隨著時間，有人選擇淡忘：有人直視水落，永遠走不出來：有人經過省思，終而石出了，悟道了。
謎一樣的人生，不到最後，誰又知道真正的答案？
擦肩而過的陌生人，原是親愛的人：彼此扶持的朋友，原是無緣人。
這些戲劇性的變化，往往得等個十年，二十年，甚至四十年。
答案豈止如雲，它可以在空中飄浮長達半生，才落幕，才水落石出。而我們能掌握的，不過是眼前。
年輕的你或許不能體會其中一些道理，每一回你我的相遇，都可能是最後一次。
即使再相逢，心情也不一樣了。—陳文茜
* *明艶的紅燈籠⋯⋯世俗中透著幾分怪異⋯⋯我們的王國，歷史噯昧，不知道是誰創立的⋯⋯這些年卻也發生過不少可歌可泣，不足與外人道的滄桑歷史。
*白先勇老師退休這幾年，把自己的人生分成三個階段，活得可淋灕盡致。美、痛、父親的歷史。
先是弘揚崑曲藝術之美，青春版牡丹亭至今未歇。這是美。
接著，把他四十年前的小說「孽子」搬上國家劇院舞台演出。這説的是打到心底深處的痛。
同時一路出版：「父親與民國」，「白崇禧與二二八」，以及近日出版的三本一套書「悲歡離合四十年」。
四十年前孽子甫出版時，當時被視為挑戰大禁忌，它敍事著台北新公園裡一群同志被逐出家門自成王國的故事。
四十年後深刻再閲讀，所謂禁忌、背逆社會家庭框架也只是孽子的故事引子，白先勇在孽子中藉由同志的「錯愛」，寫盡了人一旦處於「錯」及焦慮中，靈魂深處的黑暗、無奈、和扭曲。
同志的身分使他們逃避，想愛不敢愛。那些小説中的絕情人物，表面無情，掩蓋的卻是心中的惶恐與逃避。兩個陌生人，在新公園見了，隱藏十多年的祕密，卻毫無保留彼此道出。赤條條的豈止是旅館裡倆人尋歡的身體，還有終於脫掉外衣勿需偽裝的一切。男子的手穿過主角的黑髪，他炙熱的眼睛搜尋著主角的身體。
突然之間，一埸交易性質的尋歡，好像朝著「情」字走去，主角怕了，起身穿衣服。他想脫逃，他知道這樣的陷溺是一個黑暗的漩渦。他不是不想愛，而是驚恐愛上了的後果。
有錢的張先生表面上不斷地更換身邊小男孩，玩著這些青春肉體，交換對新公園男孩如天堂般的生活環境。實質上張先生任意的揮手道別，無情的更替對象，只是害怕自己遭到閒棄。他自卑於自己肉體的老去，他得趕在男孩不要他之前，先拋棄了他們。
草木皆有情，那些扮演無情角色的人，其實是躲在自卑角落裡的惶惑靈魂。
—陳文茜《相遇白先勇》
* 每個人這一生都在尋愛，也在逃愛。如果沒有一個愛是真的，那是因為沒有一個愛承擔的起。—-陳文茜
*今年幾週和白老師從兩度訪談孽子舞台劇，至Yahoo電視訪談最新歷史書籍「悲歡離合四十年」。我形容他：身為白祟禧的兒子，從小有著過老的靈魂：等真的老了，童心大發，青春版牡丹亭，孽子舞台劇，整理父親的一生。倒過來活了！
他輕輕舉起時代父輩的恩怨與仇悵，盡寫入書中。
他游入那些些社會邊緣的新公園同志，不只給了他們國籍，也給了他們靈魂可以自由飛躍的舞台。
所謂人生的典範人物，即是如此吧！白先勇老師比別人早看透某些表面的權勢、繁華、卑微。
他也比眾人早預知傳統之美不可消亡，他不追逐前衛潮流，而是重新恢復古典之美使之成為潮流。
敍事父親與蔣介石的友仇逆功及過，他坐在我的台北士林辦公室，對望老蔣曾經居住的士林官邸，福山在前，過往雲煙，縱使國破，縱有風雲，縱有不平，一切早隨大江東去，人間歷史本如夢。—陳文茜
* 如果你心存善良，不管遇見什麼事，什麼人，最後你都會走回正途。—雨果
* 世間最大的惡是當你遇見邪靈之事或人時，你從此不再相信善。
這才是最大的愚蠢。
傷心不過是一首歌，多唱幾回，回首看一下自己多麼良善美好，不必在乎他是誰！
—陳文茜
* 一個好的音樂家一定要維持內心的純淨。（Innocence and purity)。音樂家的技巧在某個層級以後，他的音樂成就最大的考驗就是自己的內心。如果你彈得不好，除了內行人、全場可能不能分辨。但如果妳彈得夠好，全場不論內外行，都會為之感動。 —-陳毓襄
* 《像這樣細細地聽》
像這樣細細地聽，
如河口
凝神傾聽自己的源頭。
像這樣深深地嗅，
嗅一朵
小花，
直到知覺化為烏有。
像這樣，於蔚藍的空氣
溶進了無底的渴望。
像這樣，於床單的蔚藍
孩子遙望記憶的遠方。
像這樣，蓮花般的少年
默默體驗血的溫泉。
……就像這樣，
與愛情相戀
就像這樣，
落入深淵。
—詩：俄羅斯女詩人茨維塔耶娃
* 在多數人的王國裡，對社會、故鄉、世界只有大情：他們把主要的愛給了伴侶，給了家人，給了小孩。
所以人那麼需要修鍊愛情。因為愛，是一個人生命最大的能量。你只把愛給了自己，或是給了單一幾個人，尤其你所愛戀的對象，那會溢出多少自私、佔有、嫉妒、不悅、怨恨、以及過度狹獈的父輩對孩子的掌控。
在誠品書店為《終於，還是愛了》銅印簽名版上市和讀者分享會中，主持人許悔之形容我的書既是大情，也有小愛。感謝他的稱許之時，我修改了順序：我期待自己，也勸誡許多人，愛戀的確澎湃迷人，但它同時也很容易抵退消融。
如果我們學習把最大的愛給社會，給予他人，給予世界：而不是周圍的親近之人，尤其僅僅是一個戀人：我們會更懂得欣賞情，更能感受到愛。
輕輕地付出你對他的愛，輕輕的享受，如細水長流，如雲風草動，溫柔之間，情不必激動，但可能更深刻。即使有一天別離了，也是輕輕的我走了，正如我輕輕的來。—-陳文茜
歷史書籍心得 在 [心得] 《不一樣的中國史》 神書推薦- 看板book - 批踢踢實業坊 的八卦
我自認為歷史基本常識還不差
可是看到楊照寫的這本《不一樣的中國史》第１冊
簡直是要跪著讀完
在這邊大力推薦給大家
歡迎閱讀網誌版，有搭配上海博物館拍攝的青銅器照片
https://reurl.cc/O1l0D7
原始網址:
https://monkeyinsight.blogspot.com/2020/07/blog-post.html
《不一樣的中國史 第１冊》這本書就一個字：神！
用兩個字形容的話：超神！
作者楊照提供了認識中國古代史一個非常棒的角度。
在過去一百多年來，有大量的考古學成果，以及西方
研究方法論被引進來研究中國史，但這些新視角卻沒
能融入我們的歷史教育中，我們學到的中國史仍然是
一百年前的傳統說法，是件很可惜的事。
近年來國外學者的中國史著作大量引入台灣，讓我們
重新認識很多段歷史，例如《太平天國之秋》，或
《絲路、遊牧民與唐帝國》等等。我個人原本最期待
的，是日本講談社推出《中國．歷史的長河》系列，
號稱匯集眾多日本學者，跳脫傳統大中華史觀、採用
最新研究結果所撰寫的中國史。結果我連一本也看不
完就賣掉了，推測原因是因為寫作的對象是日本讀者，
所以很多篇幅對我們而言是基本常識，真的太基本了，
說好的運用最新考古研究呢？讀了超過半本仍然感受
不到有什麼新知識。
很感謝我們有楊照，不僅文筆好，而且是台大歷史系
硬底子出身。由台灣人寫的書，與我們這些台灣的讀
者擁有共通的背景知識，所以他清楚知道要從那些角
度來挑戰我們既有的認知。又很感謝我們身在現代台
灣，可以帶著情懷又保持客觀地看待中國史，不受哪
派的政治正確所限制。
《不一樣的中國史 第１冊》包含從石器時代到夏商
兩朝。這段時期的特色是文字記載不多，但藉由考古
學填補了很大一塊空缺。當代研究認為，夏商周不是
先後繼承的三個朝代，而是同時並存的三股勢力，各
自憑藉不同的優勢而先後取得共主的地位。
首先是夏朝，他是如何從新石器時代走進下一個階段
的？曾經有個說法，說中國文明的起源，是為了要招
集巨大民力建造水利設施，對抗容易氾濫的黃河。甚
至有人引用這種說法來推論「中國人民族性適合集權
制度」。只不過很可惜，這種說法早在1955年就被錢
穆打臉啦，中國古代文明誕生於黃土高原上而不是黃
河邊，作物主要是乾旱型作物，灌溉設施的重要性不
高。
那麼夏人是靠什麼凝聚起強大的組織呢？其實是他們
研發出用黃土築城的夯土技術。夏人用夯土技術築起
了城牆，保護農業的生產剩餘，改變了新石器時代的
聚落形式，變成以城為中心的城邦組織。因此取得他
族沒有的優勢。
商人走一條不同的路，他們崇拜超自然的鬼神力量，
發明占卜與文字，讓他族見識自己的祖先擁有強大的
庇護之力，成為其他文明難以企及的障礙。當時出現
龐大精細的青銅器，可能也是用來威嚇其他民族。看
到這邊才知道，原來青銅器的象徵意義可能比實用意
義大！以後走進故宮會用不同的眼光欣賞商朝的青銅
器。
周朝又是截然不同的故事。周人各種創制的成功，不
僅讓他們取代商人成為新一代共主，而且也決定了未
來兩千年中國文化的方向，從書中至少可以看到三個
層面：
1. 從鬼神之力到以人為本：周人轉化了商人的信仰，
用「天」取代「鬼神」，著重「現世」而非「超越」。
周人開啟了以人為本的觀念。重點不是國君多會拜拜，
而是他的行為是否獲得人民的支持，得到「天」的青
睞。周人用這種意識形態，解釋自己為什麼能打倒有
祖先庇蔭的商人。這種人本思想一路傳承了兩千年，
成為士人評判政權的標準，警惕著統治者們。
2. 中國文字的確立：在其他文明中，文字常是用來
表達語言的工具，所以通常為表音文字。中文非常特
別，不僅無法表音，而且擁有超越語言的神聖性。這
套文字系統能保存下來，是因為周人在宗法和封建制
度中，改良商人發明的文字做成政治契約（例如刻在
青銅器上的銘文）。再加上詩經的年代把語言和文字
結合起來（見第２冊），才有了我們今天獨步全球的
文字系統。
3. 中國疆域的原型：原本的夏商周，分別都只是一個
小地方的文明，書中似乎指出是周朝開始向外擴張，
形成一個大型的政權。這一切都是因為周公為了穩定
政局，設計出一套封建制度。我原本以為所謂的封建
就是把既有領土分封給親族，然而在古老的周朝，他
最初的領土不算大，所以封建其實是一個武力擴張的
制度。被封到某塊地的意思，就是要你去佔領並管理
那塊地。這不就是說，周朝是擴張「中國」疆域的奠
基者嗎？秦始皇統一六國，也不過就是把周朝擴張的
領域集中由中央統一治理。
以上簡單分享部分內容與心得，《不一樣的中國史
第１冊》整本書到處充滿衝擊性的觀點與知識，讀下
來毫無冷場，簡直是大腦的動作片。楊照說全系列會
有13冊，我預計把它全部讀完，在腦中建立起新的知
識系統。這13冊讀完之前，先暫停閱讀其他的中國歷
史書籍，以免系統混亂。希望作者和出版社堅持到底
不要爛尾啊啊啊。
目前已經讀完前２冊。第２冊有點可惜，整個上半本
過於重複又有點失焦，希望第３冊之後可以回復原有
的神水準。
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閒來無事讀篇文章
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決定把這個連結放進部落格文章裡，以平衡視聽
我覺得這是很正面的事，看這些高手們互相激盪
可以請教是有什麼事件嗎？
※ 編輯: tsim (114.32.155.103 臺灣), 07/23/2020 22:16:07
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