這篇我是個人觀感講的
城哥事件
雪碧個性比較大辣辣,而且既然要走演藝圈這路,同行打招呼滿多比較熱情,個人覺得擁抱一下就像外國人打招呼,是個禮儀,尤其像我們這樣胸部大的,可以用肩碰肩抱法,但也多多少少碰到胸,
可是用另ㄧ個方向想
為這是對方是長輩把你當做重要的人
或者認同你的表達方法
我覺得城哥是想這樣表達
難怪城哥會ㄧ頭霧水
也是難免.....
而且事情發生那麼久了,現在才講....
匪夷所思啊!
所謂性騷擾
界定的個人感覺意願爲重點
不喜歡直接講,就可避免,我相信雞排妹的強勢個性,不可能讓人這樣對她,她的聰明才智口條可以挽拒的了!
翁哥事件(這要問天了)
但是到開記者會跟宣傳飛機杯(雖然是其中一個部份做公益)本人覺的不妥
焦點模糊....要就直接捐!
在沒有証據下用說的,對翁哥可能是極大傷害,但只有兩位當事人最清楚,還有現場民眾,如果翁哥覺得損害名譽可以告,雞排妹受委屈也可以告,不然大家都在置板凳看好戲,雞排妹又被攻擊,翁哥也身敗名裂
這都不是樂見的!
我主持過尾牙,在歡樂又喝酒的場合下,大家開開心心,難免熱情了點,講話開開玩笑,這是都可以四兩撥千斤的閃過,這個就是主持人的功力,
當然像我們這樣身材好人見人愛
不可避免ㄧ定遇到
如果雞排妹對於性騷擾的標準比較高
那很多節目的主持人,都因為節目效果
開開小玩笑,都是正常的
白話點好了,別人覺的還好的事,
雞排妹就是不舒服,感覺被侵犯
本人備感難過,這也不是雙標
可能她不能接受
這就是性騷的個人觀感定義
可能ㄧ句話,送個東西,握個手,搭個肩,碰觸,打的po文等.....
我認為以後雞排妹接活動,節目
大家要離她ㄧ公尺左右距離
還有說話就是千萬不能開玩笑
這樣就可皆大歡喜了
祝雞排妹飛機杯大賣
事情趕快平息
不然酸民ㄧ直罵罵罵
對大家都沒好處
還是心存善念
心胸放寬比較好
大事化小,小事化無
題外話
雪碧我以後要小心,萬ㄧ跟鮮肉搭個肩
他觀感不佳,被告性騷擾怎麼辦
或著哪個人不爽我
直接Po個文說我侵犯他
那我真跳黃河洗不清😭
下面是我爬文的所謂性騷擾是什麼?
大家看看唷
資料來源:保護服務司建檔日期:106-03-09更新時間:109-08-13
很多男性跟女性談話時,喜歡故做親密,以手搭對方肩膀、拍打背部或拉拉小手,只要對他人實施違反其意願而與性或性別有關之行為,即使加害人辯稱碰觸受害人是表達關心,但只要讓對方感覺到被冒犯、不舒服,而不當影響對方正常生活之進行,就有可能構成性騷擾。由此可知,界定性騷擾的最重要因素是被害人的感覺與意願,因此同樣一種行為發生在不同人的身上,可能就是「性騷擾」與「不是性騷擾」的區別。 因此,違反他人意願而向他人實施與性或性別有關之行為,若造成對方的嫌惡與厭惡,不當影響其正常生活進行的,都算是「性騷擾」。例如: (一)以該他人順服或拒絕該行為,作為其獲得、喪失或減損與工作、教育、訓練、服務、計畫、活動有關權益之條件。 (二)以展示或播送文字、圖畫、聲音、影像或其他物品之方式,或以歧視、侮辱之言行,或以他法,而有損害他人人格尊嚴,或造成使人心生畏怖、感受敵意或冒犯之情境,或不當影響其工作、教育、訓練、服務、計畫、活動或正常生活之進行。 值得一提的是,性別騷擾也算是性騷擾的態樣之一。所謂性別騷擾,係指帶有性別歧視或偏見的言論,特別侮辱、貶抑或敵視特定性別的言詞或態度,例如「女人是花瓶,從來就做不好工作的」、「女人是情緒的動物,碰到事情就只會哭,根本只適合在家裏被人家養」,類似這種言論或態度,如果讓對方覺得不舒服、被冒犯,也算是一種性騷擾。 在具體個案發生時,性騷擾的認定,應就個案審酌事件發生之背景、環境、當事人之關係、行為人之言詞、行為及相對人之認知等具體事實為之。
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過249萬的網紅蔡阿嘎,也在其Youtube影片中提到,蔡阿嘎公益影片系列 http://goo.gl/wBkaS 訂閱蔡阿嘎Youtube頻道 http://ppt.cc/3lup 蔡阿嘎FaceBook:http://www.facebook.com/WithGaLoveTaiwan 一起來認識 【翻轉習俗得聖筊】 FB粉絲專頁:https://...
歧視 貶抑 在 時代力量 New Power Party Facebook 八卦
性別霸凌一再發生,性平教育不能再等!
就在昨天,一口氣出現三件涉及性別歧視及霸凌的言論,大開性別平等的倒車,令人憤怒且憂慮。
郭台銘先生對一時無法接受自己選總統的老婆,表示「 後宮不要干政」;吳祥輝先生用「政治淫婦」如此不堪的字眼,批評總統蔡英文;一名國中生遭同儕辱罵「你爸爸有愛滋病,所以才會生出你這個愛滋病同性戀」,因此跳樓輕生而導致身受重傷。
到底要多缺乏性平觀念,才會在民主時代使用「後宮」這個封建名詞,來形容自己的太太?女性只能在家顧小孩,對政治有意見就叫干政?
或者,為了批評立場不同的女性政治人物,就用「淫婦」這種低級字眼來羞辱他人?
難道,因為性別氣質不同就得承受他人的歧視言論,甚至向老師求助後也得不到應有的幫助?
這個社會對性別的歧視及霸凌,還是隨處可見,突顯台灣的性別平等教育 亟需加強,才能建立正確的性別觀念,阻止更多悲劇一再上演。
女性不只能做一個好老婆、好媽媽,還能做任何想做的事;
民主保障的是大家批評政治人物的權利,但不包括性別貶抑和人格羞辱;
孩子們應該在教育過程中學會,這個世界存在著各種差異,而正是因爲有這些差異,世界才更加多元繽紛,無論多麽不同,每個人都值得平等的尊重。
我們完全支持葉詠鋕媽媽的看法,「性別平等教育,真的不能再等」!
歧視 貶抑 在 王定宇 Facebook 八卦
是「諸葛亮」或是「豬哥」?
這是中國國民黨公開承認的官方粉專,竟然po出女性身體圖像,批評紓困政策的網路圖片,帶著性暗示,更被指公開貶抑女性。(附圖1)
另外這個國民黨粉專還有一則竟然說「得武漢肺炎的都是原住民和新住民」,這些挑動族群的歧視言詞。(附圖2)
對此,國民黨這位黨主席欽選的網路新主管簡勤佑發文表示是「民眾匿名投稿」,沒想到被名設計家聶永真抓包,聶永真在臉書貼上「靠北蘇睏」稍早釋出的意見蒐集表單,頁面可見,表單當時並沒有上傳圖片的功能,因此不可能是民眾投稿所為,也證明簡勤佑說法並非事實。(附圖3、4)
中國國民黨不僅歧視女性、挑撥族群,而且不誠實!
歧視 貶抑 在 蔡阿嘎 Youtube 的評價
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一起來認識
【翻轉習俗得聖筊】
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生長在台灣,舉凡生老病死、婚喪喜慶、祭祀送終,還有各種民間信仰與歲時祭儀,都有各色儀典或必須遵循的禮俗。用心觀察,會發覺台灣民俗真是豐美、有趣味。
但換個角度來看,台灣漢人父系社會中男尊女卑、性別僵化的價值也經常透過習俗而傳遞下去──例如「大年初一不能回娘家」、「月經來了不能進廟裡」、「未婚女子往生只能住到姑娘廟」──這些習俗可就一點都不有趣啦!我們想要用力翻轉這樣的習俗,用小小的行動抵制貶抑女性的習俗;或者,賦予新意;又或者,用行動力變革習俗、創造不一樣的儀典,這些,正是我們「翻轉習俗」的用意!
一起來認識
【台灣性別平等教育協會】
官方網站:http://www.tgeea.org.tw/
官方FB:https://www.facebook.com/tgeea.y2002
台灣性別平等教育協會(Taiwan Gender Equity Education Association, TGEEA)成立於2002年11月,是一個全國性社團法人民間團體,致力於建立社群連結、培力種子教師、開發教學資源,以及監督相關政策,並以演講、研習、出版、展演等方式,或召開記者會、公聽會等公民行動推動落實性別平等教育。。
成立宗旨
一、消除性別歧視,建立多元平等社會。
二、推動性別平等的教育環境。
三、發展本土性別教育之研究與教學。
四、建立性別教育者間情感與資訊支援網絡。
||蔡阿嘎||
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分段重點
00:00 開場介紹
02:10 婚禮簽名簿被婆婆洗乾淨,歐巴桑行為?
07:00 好麻煩,叫姊也不爽,叫妹仔也不開心?
12:35 你正在歐巴桑化嗎? 十中五高危險群?
26: 52 歐巴桑居然也會撒嬌?
32:55 賣場若無法報電話積點,婆媽崩潰!
41:31 廖輝英被叫阿嬤,爆氣反擊?
45:02 廖輝英目擊老蚌橫行,好誇張?
54:35 診間80歲也要叫小姐,病馬上好?
58:39 營長夫人想抓住青春尾巴,哭了!
1:01:15 愛管女兒閨房事的歐巴桑,奇葩?
1:06:28 吳淡如的金玉良言!
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歧視 貶抑 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的評價
本集主題:「台灣自我殖民的困境:從被出賣到凌虐,台灣被殖民與自我殖民的困境」介紹
訪問作者: 黃光國
內容簡介:
長期受日本殖民與知識份子將西方文化崇尚化,
被殖民的台灣人,
是否錯亂了民族情結與自我認同?
你無法想像:
‧為何有5千個台灣知識菁英要跑去日本扶植的滿州國,其中竟有1千個是醫生?
‧為何抗戰勝利後,大後方竟比汪精衛政府統治的地區還落後,成為國民黨在大陸全面潰敗的主因之一?
‧為何蔡英文執政後在琉球樹立的「台灣之碑」,是刻意扭曲歷史,是屈辱台灣的表現?
日本之覬覦台灣,為期甚早。日本軍國主義擴張路線擘劃藍圖,便已經將「北割滿洲之地,南收台灣、呂宋諸島」列為國家目標。日本帝國主義佔據台灣之後,先人奮起反抗,賽德克巴萊不是電影,是歷史。
然而,被殖民的知識菁英,為了追求「現代性」,不惜拋棄自己的文化傳統,而盲目推崇殖民主所提倡的價值觀,逐漸形成所謂「自我殖民」的現象。
更清楚地說,從一九○五年清廷廢止科舉以來,所謂「大學」的一切建制,都是外來的。在中國知識份子對西方文化欠缺相應理解的情況下,他們很容易將西方大學的建制加以神聖化,盲目崇拜,而產生「自我殖民」的心態。
尤其二次大戰之後,來自「大後方」的「勝利者」,雖然大權在握,但他們歧視「淪陷區」的大學,將他們貶抑為「敵偽」大學,卻不敢貶抑其殖民母國的大學,因為後者隱含有較高的「現代性」或「進步性」。
本書從國民政府特工楊鵬與港台新儒家代表人物之一的徐復觀,探討為何國民政府在短短四年失掉大陸,敗走台灣。如何從「文化中國」的史觀,看出儒家文化中的國家興衰之理。
作者簡介:黃光國
臺北市人,1945年11月6日出生。美國夏威夷大學社會心理學博士,現任高雄醫學大學心理學系特聘教授,致力於結合東、西方文化,以科學哲學作為基礎,發展本土社會科學。
著有中英文學術論文近百篇,曾獲得國科會傑出研究獎三次、優良研究獎十餘次,曾任臺灣大學終身特聘教授,臺大講座、傑出人才講座、教育部國家講座教授、總統府國策顧問、海峽交流基金會顧問、亞洲社會心理學會會長、亞洲本土及文化心理學會會長。
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