《我的導師 陳明忠先生》
～高金素梅 2020.02.28
2019年11月21日清晨，我的思想導師陳明忠先生在上海去世。收到訊息，我暫停了選舉行程，來平復揮不去的哀傷。我想起了陳明忠先生和馮守娥老師非常喜歡的一首歌曲：「我們為什麼不歌唱」。這是一首鼓勵政治犯即使在嚴酷的黑牢也要歌頌理想的希望之歌！這首歌最後的歌詞說：「而人們說，你們不應該哭泣，我們為什麼不歌唱！」。
我將我的哀傷，錄成了歌，來紀念我對陳先生的思念與敬意。這首歌後來在陳先生上海的追思會上撥放。今天在台北，我再次播放這首歌。
2002年，我剛上任立法委員，讀到了原住民族部落工作隊發行的《原住民族月刊》，非常感動，它打開了我思想和運動的眼界。我還記得當年我想認識他們的急切心情。不久之後，我們不但有了交流，還肩並肩地在原住民族解放運動的道路上，共同奮鬥了18年。透過部落工作隊張俊傑的介紹，我才能認識這位傑哥口中的「我的老大～陳明忠」，傑哥竟然有老大，這令人不可思議。
第一次與陳先生見面時，我並不知道眼前這位豪爽率直的先生，竟然是當年二二八台灣民主聯軍的突擊隊長，而且是台灣最後一個被判死刑的政治犯。
2002年夏天，我和高砂義勇隊犧牲者的遺族，前往東京靖國神社，我們要求神社必須將這批日據時期被殖民者強徵陣亡的台灣原住民族犧牲者，從合併祭祀的名單中除名，但是神社拒絕了遺族的要求，說我們這些犧牲的祖靈已經被日本神道的火球熔為一體了！我永遠記得當時我們大家的憤怒，於是我們用泰雅古調向祖靈發誓：我們一定要迎祖靈！回部落！
那一年，陳先生和馮老師全程陪伴著我們。從此之後，「合祀除名！還我祖靈！」成為了日本、韓國、琉球、台灣四地聯合的「反靖國」國際運動！
這個跨國運動能得以實現，陳先生和馮老師功不可沒！
那次日本之行，我們有幸住進了日本進步團體「雜草社」的大阪會所。當晚，我們在二樓塌塌米的通鋪住宿。在二樓唯一的書架上，我看到了一本有關「霧社事件」的書，當我想要把它拿下來翻閱的時候，這本舊書竟然劃破了我的手指，滴出血來，一股揪心的痛，久久不止。也許是心有靈犀，我恍然大悟：難道祖靈要我歃血起誓：一定要向日本殖民者，要回這筆殖民的血債？
在這個當年曾經積極營救過陳先生免於死刑的「雜草社」會所裡，得到這樣奇異的啟示，讓我相信反抗殖民主義，實現歷史正義，是與祖靈同行的運動事業！
2002年東京活動之後，我們年年都參加反對靖國神社的跨國行動。和這些國際友好團體淵源最深的陳先生和馮老師，自然成為協調各方和組織的核心，他們兩人做了大量的工作。透過討論和參與，使我能夠進一步了解全亞洲反對日本帝國主義的歷史和運動。
2004年，日本首相小泉純一郎不顧國際的反對，參拜靖國神社。日本、韓國、琉球、台灣四地聯合的「反靖國」國際運動團體，聯名控告小泉參拜靖國神社，違反日本和平憲法。2005年六月，我和台灣原住民族代表團前往聯合國控訴小泉參拜靖國神社，違反和平原則和人道主義。2005年九月，針對我們所提出的小泉違憲案，日本大阪高等法院做出二審判決：判決小泉參拜靖國神社違反憲法。這是國際反靖國運動的成果！更是反帝、反殖民鬥爭的勝利！
在為這場訴訟奔走國際的幾年間，快八十歲的陳先生，儘管行動不便，還是陪我轉戰亞州各地二十幾趟！陳先生的毅力與鬥志，是我的榜樣。
儘管我們告贏了小泉，但是我們在靖國神社的祖靈卻還沒有回家。於是我們決定要進擊靖國神社，召喚祖靈回部落。2005年6月，我們第一次前進靖國神社，當我們距離神社800公尺的時候，日本警察將我們攔下，把我們困在車上，不准我們下車。三個月後，我們再度集結，拂曉從千鳥淵公園跑步衝過警方人牆，突襲靖國神社，就在我們將要衝過馬路到達神社的時候，日本警察再度將我們包圍，行動未能成功。2009年，我們受邀參加「花崗暴動」犧牲者遺族的慰靈祭活動。活動所在的東京芝公園現場，擺滿了數千雙的布鞋，象徵當年花崗礦山起義反抗日帝強迫勞動的中國大陸犧牲者，場面肅穆而感人。此外，我們還參加了「反靖國」的國際燭光集會。這些活動都讓我們想起靖國神社的祖靈。就在即將返台的前一夜，我們召集了團員，下達進擊靖國神社的行動命令。隔天，在離開東京前往機場的途中，我們的巴士轉向到靖國神社，54名團員整衝進靖國神社，在壓制了警方的干預後，舉行召喚祖靈儀式，32分鐘後，我們終於迎回祖靈，全體團員搭車離開。這時，載滿日本鎮暴警察的三部大車，才抵達靖國神社。
在這三次突襲靖國神社的行動中，陳先生和馮老師都全程參與，做為行動集體的一員，兩位老前輩一致行動，服從紀律的精神，得到我們原住民全體團員的推崇和尊敬。
陳先生家族是地主階級，他成長過程所受的是日本殖民教育。但這些身家背景，並沒有讓他變成一個媚日的皇民，反而走上了反對殖民、致力於階級解放的馬克思主義政治道路。
陳先生有著社會主義的思想，還有著積極實踐的行動力；他一生的思考、行動和言論，從來就不利於地主階級，而是關注著勞動大眾。他在人們中間生活所贏得的肯定、尊敬和景仰，證明了他愛鄉愛國、推動祖國統一的主張；他深思社會主義發展，尋求民族和階級的雙重解放的道路，都是正確的，正義的。
今天陳先生的追思會，馬英九先生出席了。陳先生在2004年促成了當年中國國民黨主席連戰與大陸展開和平的破冰之旅，打開了兩岸世紀和解的新頁。如今16年過去了，現在的國民黨還珍惜這份得來不易的政治成果嗎？
陳明忠先生一生用思想和實踐，照亮的解放之路，我們一定會繼續向前走，我們會用一生只許一次的青春去戰鬥！
歌唱祖國詞 在 [閒聊] 歌唱祖國- 看板Olympics_ISG - 批踢踢實業坊 的八卦
奧運開幕式上九歲小女孩的《歌唱祖國》被揭露是假唱，我在第二次看重播
時就留意到了。前幾年崔健發起過「真唱運動」抵制假唱，喧騰一時，現在看來
，無甚改變，顯示節目策劃者過度注重「演出效果」，患得患失，壓力太大。
此事過後，他們應該要瞭解到，戰爭、奧運、文藝都是政治的延續；當初決
定要現場唱還是對嘴、要這人還是那人的錄音時，他們不可能沒有考量過「真」
的問題，不可能沒有徬徨過。最後他們還是選了最假最保守的方式，顯示出，他
們沒有足夠堅強、可以蓋掉「安全假唱」的，支持真唱的理論基礎。這理論基礎
最後也最主要的砝碼，必須是政治的；文藝、美學的只能佔次位。所以其實有一
個簡單的答案「缺陷美更能動人」，更能收政治效果，即使出錯，也更能藉此忽
悠西方與國人，說中國現在不弄虛造假了。
不過這些都是後話。我初看直播時，首先是驚嘆這小蘿莉的殺傷力實在巨大
；再來就是注意到了歌詞。《歌唱祖國》，1950年王莘詞曲，至今是小學必教，
也是中共愛國歌曲中最流行的一支，而且它的確好唱動聽。不過，小女孩只唱了
三段中的第一段－－其中還有一句詞動過手腳。
原詞：
五星紅旗迎風飄揚
勝利歌聲多麼響亮
歌唱我們親愛的祖國
從今走向繁榮富強
歌唱我們親愛的祖國
從今走向繁榮富強
越過高山，越過平原
跨過奔騰的黃河長江
寬廣美麗的土地
是我們親愛的家鄉
英雄的人民站起來了
我們團結友愛堅強如鋼
倒數第二句，給改成了「我們愛和平，我們愛家鄉」－－這原本是第二段的
倒數第二句。第二段原本是怎麼唱的呢？
我們勤勞，我們勇敢
獨立自由是我們的理想
我們戰勝了多少苦難
才得到今天的解放
我們愛和平，我們愛家鄉
誰敢侵犯我們就叫他死亡！
「誰敢侵犯我們就叫他死亡」，後來的版本把「死亡」改成「滅亡」，更好
唱，也更徹底。我最欣賞這句。和平一直就是這樣才能得來的，這是血淚的教訓
。和諧奧運，當然不能唱這句；「英雄的人民站起來了」可能也太敏感，所以主
事者悄悄置換了一下。然而，曉得原詞、全詞的人－－大概有十三億－－自然心
裡有數。
我認為《歌唱祖國》之所以流行至今，有一點很重要：它不虛矯，它每字每
句都很真摯（儘管那是一種後來走向了浩劫的真摯）。「從今走向繁榮富強」，
這個願望多麼真實；「越過高山，越過平原」「我們勤勞，我們勇敢」也不只是
套話，那背後有著十幾年幾萬里的征戰；讀過那一段歷史，當時輾轉長征的景象
，會讓你明白那字字是血淚。
論欣賞，我最欣賞第二段；但要論喜歡，我卻覺得第三段最有喜感：
東方太陽，正在升起
人民共和國正在成長
我們領袖毛澤東
指引著前進的方向
我們的生活天天向上
我們的前程萬丈光芒
現在聽起來這有點滑稽了，雖然當年他們唱這調子時可是很真誠的狂熱。我
最喜歡「我們領袖毛澤東」這最普通的指名道姓的一句，配合那曲子，唱起來就
是有一種喜感（乃至滑稽）的自豪。在這個時代再唱這句，對於知道老毛後來把
中國搞成了什麼樣子的我們來說，也是一種帶點距離的懷舊吧。
當然，得虧第一段詞恰好能符合所謂奧會精神的主旋律，他們才能推出最愛
聽也最愛唱的《歌唱祖國》。
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