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#IG有文末抽耳機呦🥇（IG:lintung1208)
終於！！我的藍牙耳機💕💕
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🔸OMIX Y6 真無線半入耳式運動藍牙耳機
平常電話開會、練習主持、聽音樂、運動⋯
沒有耳機會崩潰的重症者🤣🤣
相信很多人跟我一樣！！
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挑耳機我特別重視👉🏻音質、降噪、收音、舒適度！！！
尤其是『音質』。我在練聲音還要主持語調時才能清楚聽到問題🥺🥺
🎧OMIX Y6～採用 #石磨烯震模 原音重現+雙重降噪～高音低音都超飽滿啊❤️
#左右耳雙主機 完全不用擔心👏🏻👏🏻👏🏻
🎧接著是『舒適』。
以前耳機戴起來都刺刺的很不愛🤷🏻♀️
但是OMIX Y6採用的是 #模擬人體耳構設計，三點式支撐，5g超輕！！
完全不會卡卡～而且貼膚🥰🥰
重點！！大理石外型～不管男生女生～運動上班休閒都超好搭配啊🏃🏋🏻♂️
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這邊請👉🏻👉🏻 https://lihi1.com/Iirto
官網👉🏻👉🏻https://www.yomix.com.tw/
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來來來～～要送耳機給大家啦🎉🎉🎉
抽獎辦法 #前往IG
IG:lintung1208
3/12抽出❤️❤️❤️
#耳上最強 #omix超動聽
和我一樣生活中不能沒有音樂的人，正在找尋藍牙耳機的你，絕對不能錯過這款
🎵【OMIX】S1真無線琉光鏡面運動藍牙耳機
https://ponybabytwins.pse.is/OMIXS1
之前就曾經跟大家介紹過 優迷數位生活YMsense 他們家的藍牙耳機
整個廣受大家好評🎉
耳機除了音質一級棒外，顏質也很非常高🥰🥰🥰
號稱耳上最強的OMIX藍牙耳機，Hi-Fi立體專業音質，人聲清晰，戴上後原音完整重現👂
夢幻金屬質感耳機與粉嫩色系充電盒，搭配起來真的超美的❤️
✅雙耳獨立智能記憶配對，耳機隨拿隨用
✅Hi-Fi高保真音質，原音重現高品質震撼聆聽感
✅全入耳式模擬人體耳構設計，三點式支撐入耳
✅通話被動降噪，能精準收音
✅影音同步零延遲，看片順暢無障礙
✅重量輕巧好收納，配戴舒適創造無感體驗
✅IPX5 生活防水，不怕運動後汗水困擾
✅ 350mAh 充電盒，外出能充電 2 次
最貼心的就是還附尺寸耳套，可依個人舒適度做更換👍🏻
不怕尺寸不合塞進耳朵會不舒服!
讓你隨時隨地都能好好享受音樂!
優迷數位生活YMsense
#美翻天不容錯過的星空款耳機🌌
#無線藍芽耳機控94我，這是我收藏的第五隻哈
跟大家分享為何我要定期換
a.可能我學習成癮聽英文用太兇XD?
b.之前買了一年的耳道式耳機續航三小時現在只剩一小時多
c.還有前幾個月買的耳塞式耳機聽力特別小，聽得好吃力😥
而且我認為，無論有無疫情都要備兩台輪流用！
特別現在疫情跟家人住的，每人都有自己的空間，
有時為了避免影響到別人，戴上耳機是最棒的~
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去年買過OMIX兩款3C，都讓我很滿意
這幾天他們推出新品 美炸！！
#Y9真無線半入耳式觸控藍牙運動耳機
🎧我對這種星空造型實在沒抵抗力
除了我買的 #夜幕灰，另一款 #星空藍 也超時尚
這次的功能非常大躍進☀️
1.貼心附充電盒收納袋
2.這款為半入耳式，採模擬人體耳構設計，三點式支撐入耳，不只久戴舒適還很穩固
3.聽歌更久！六小時！（建議還是要讓耳朵休息下唷）
4.充電盒以數字顯示！辨識電量超直覺
（這點滿重要，第一次見設計以數字的，對使用者較方便，
他牌的亮燈顯示較不明顯，有時不知到底充到哪XD）
5.通話！採用CVC8.0+DSP 雙重降噪，可使用麥克風精準收音
6.音質出奇的好，高CP值居然不用兩張小朋友！超划算！
7.耳塞式的好處就是沒耳道式來得痛！也沒耳道式那麼傷耳～
其他基本功能
1.附TypeC充電線
1.單耳超輕！重量僅 5g
2.石墨烯震膜材質，音質超高！
3.充電時間1小時即可飽電
4.充電盒400MAH，耳機可充3次
5.藍牙 5.0 晶片，主從切換技術，
雙耳獨立智能記憶配對，一耳也能聽！
這樣有時需要一心二用時，才能聽到別人的聲音～
不然爸媽叫你你都沒聽到就糟了XD
6.低高音清楚呈現：4.2mm 動圈喇叭
7.同步零延遲，追劇或遊戲無障礙！
8.運動汗水、防潑水：IPX4 生活防水
#耳上最強，Y9外型亮眼，舒適降噪
適合：高度學習者、商務使用、在家追劇聽音樂運動等等各族群
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🏠哪裡買？
OMIX歐米斯 @yomix3c
官網：https://www.yomix.com.tw/
購買連結：https://lihi1.cc/w1D3w
FB：https://www.facebook.com/yomix3c/
#莎莉牌炸雞 #Shirley #莎莉 #台灣 #台灣品牌
#MIT #主從切換技術 #左右雙主機 #石磨烯震模
#半入耳 #雙重降噪 #高品質音效 #時尚耳機
#電量辨識 #聲音零延遲 #輕巧方便 #OMIX歐米斯
#璀璨星空限定色 #藍芽耳機 #運動藍牙耳機
#耳上最強 #omix超動聽
[旅行的旅行] 行動傳播技術空間中的旅行：#當我們用GoogleMap找路時 / 李長潔 🚎
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時常有人問我，你每次去日本的那些超級冷門的風景、傳說地點、氛圍氣喫茶老店，到底怎麼找到的，聽都沒聽過這些地方。剛開始，我會查詢中文與外文的旅行資訊，像是旅遊手冊、觀光網站，都是基本工作，可以給旅客一點基本的地理想像，如方位、氣候、規模、人文特色等。接著，我會做一件事—大量地運用google map細查地方資料。
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地圖，是一種人對空間權力的掌握，當旅人們從地圖繪製者的手中，搶回擁有地圖的權力，這將如何改變我們的旅行生活？然而，我們真正因為google map而搶回了對空間的掌握嗎？我們先從紙本地圖的使用開始。
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▓ #紙本地圖的時代
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不只是到了旅遊的當下才使用google地圖來找路，而是平常沒事時，就打開地圖滑呀滑，細察預計拜訪的地點，了解地理資訊。不過，在2005年以前，旅行時掌握地理環境的技術大都依賴紙本地圖，旅客與觀光客在出發前，會購買旅遊手冊、旅行文學，透過特定旅行專家與旅遊資訊編輯的視野，來觀看地方（林子廉，2009）。在那時之前，各種「旅遊天書」隨著出國人數的增加，而銷售量大增。
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出國旅行度假，不單僅是選好地方、買張機票、然後去就可以說「#這是我的旅行」，旅行的體驗是由生活中的不同媒介內容（電視、廣告、電影、書籍、旅遊手冊，現在還有社群網站）與你的真實旅程所交織而成（Urry, 2002）。當然也包含地圖。
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地圖是一種地理狀態的再現。我們覺得地圖模擬了真實的環境樣貌，但事實上，地圖是一種「#簡化」、「#挑選」、「#裁切」，尤其是紙本地圖，在有限的平面版面上，地圖的終極目標並不是一比一的還原，而是透過地圖繪製與資料整理，表現製圖者對大地的擁有權、解釋權。
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在從前的旅行中，我會在行前買一份巴黎的城市地圖，在台灣時就把旅行手冊上看到的景點標示在地圖中；並在旅程中逐一刪除，有時候還會用紅筆將散步走過的路徑畫上，以展示我對巴黎的熟稔程度。基本上，整張巴黎地圖我都畫滿了。
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▓ #google地圖的出現
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2005年，Google Map正式上線，一開始只是電腦版，同一年裡很快地推出手機版本，並且加入Google Earth的服務，直至今日，google的地圖是Google公司流量第二大的營運項目。Google Map運用了地理資訊系統（GIS），整合地表空間幾何特性以及地理屬性等兩種資訊之資料庫， GIS 中記錄的資料藉由適當的軟體解譯後可重現地表相關地形與地貌，使用者可以免費且自由地在地圖檔上標記並添加註記。這個地圖很快地成為旅行者的最佳找路工具，可以用微觀與巨觀的視野，審視空間樣態（廖酉鎮、陳均伊，2013）。
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相對於傳統紙本繪製，#地理資訊系統（Geographic Information System，GIS）的廣泛應用，省卻了實物儲存的難處，也使我們可以在同一空間的地圖上看到不同的主題的重叠和互動，我們更能按照我們的想法，在給定的地圖框架上任意標籤，製作對我們有意義的地圖（Lo, 2012）。
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Google不斷推出越來越豪華的地圖服務，像是「#交通資訊」、「#街景服務」、「#旅行規劃」，最近更加入虛擬實境的概念，將導航升級成「#AR導航」，透過 GPS 獲取用戶的位置，並使用街景資料產生「視覺定位系統」（Visual Positioning System，VPS），快速辨識周遭地標建築定位用戶位置，並在手機相機中以巨大的動畫箭頭結合街景，藉以更清楚地告知方向。這些方便的工具是積累在行動通訊技術、運算技術與人群使用習慣的大量應用與快速進步上，嶄新的地圖技術深刻地改變了旅行、旅人與城市的互動關係。
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▓ #人與機器結合下的旅行：地理媒介
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人與機器在移動技術空間中，被結合成一種人機複合體，或是Bruno Latour行動網絡理論中的「人—物」，這讓人的體驗更加複雜。你有沒有一種經驗，就是打開Google Map後，隨著指標轉動身體，試圖協調數位與真實的空間方向。或是，跟著導航行走，耳畔響起「向左轉」，就毫不猶豫地走向左方的街道。又或是，最一般的情況下，使用者會打開軟體，了解地理定位下自己與週邊資訊（店家、車站等）的關係。
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進入到隨身行動傳播科技時代，人與物結合下的移動與定位本身就是一種資訊，這些資訊詮釋了流動空間、網絡連結、移動過程的具體樣態。一方面，機器深刻地鑲嵌入人類的生活世界中，反過來說，人們亦透過機器產生全新、方便、延伸的特殊經驗。這種人機合一、日常鑲嵌的 #地理媒介（geomedia）（McQuire、潘霽，2019），在旅行實踐中更顯鮮明。
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在Web2.0時代，藉由地理媒介所構連起來的網絡式公共空間，展示了人類時空感知的嶄新轉變。透過行動傳播與數位化的技術，遊歷的地點本身不只是被媒介再現，而是，這些地點本身就是媒介，在程式運算的框架下，人與人、人與城市有了全新的關係：Google Map的使用與資料的積累，很大的程度上，人們利用社會實踐、消費行為與協商互動來定義旅行的地方。
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例如這次我們旅行到關東地區，特地前往宇都宮吃餃子。在行前我們藉由Google Map的即時資訊決定乘車的方式，查詢車站附近所有的餃子店以及他的評價、照片、菜單，用街景服務來定位自己如何到達要去的「餃天堂」。然後在這家算是有特色的餃子店鋪，我們竟然在餃子裡吃到了一根鋼刷鐵絲，店家也沒有很認真地看待。就默默地打開Google Map說明了當下的狀況，並給予較低的星級。
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▓ #自願式的地理資訊（volunteered geographic information）
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上述的情境是一種建構主義的場境，使用者們可能自知的情況下，#自願參與地理資訊的建構，這稱做自願式的地理資訊（VGI，volunteered geographic information）（Sieber and Haklay, 2015），Google Map的VGI使得人們更有機會參與城市意義的詮釋，在公共參與的意義上，Google Map也是一種社群媒體，它建築在遊客、居民、店家等大量用戶的傳播意向性上。在McQuire與潘霽（2019）的「地理媒介」評斷便提到中，媒介傳播技術、隨身行動和城市地理元素的深度融合，共同造就了「#成為公共」（becoming public）的體驗，打開城市生活的審美維度，同時推動了「成為公共」的過程。城市中的社會關係和權力關係，不再僅僅依據根植於城市空間結構的生活形態，而是更直接地被轉化為主動的「傳播」過程。
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從知識論的角度來看，Google Map有著三種資訊類型：自然的資訊、技術的資訊與文化的資訊。自然的資訊，如同人們所可以感受到的地形等；技術的資訊則如道路、水系的測量描述；而文化的資訊則指涉各種人類的行為，如駕駛、消費等。透過運算平台，當然也包含IG、FB上的「#社會標註」，像是打卡、分享美照、「#」，使用者、物、與城市風景大量交織成數位形式與真實形式共存的存在，並且在公共性的概念下交往互動。
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可是，我們還是可以想像與批判，一個反烏托邦正在進行。有時候我們不知道自己正是地理媒介的延伸，甚至不得不參與地理資訊的建立。當你想要運用導航系統時，其使用者本身正參與著車流量預測的演算過程。當我們行動時，我們也正經歷一種數據式的物化，個人與機器結合後，個人在時空中的所有作為都有可能面臨資本主義的收編，例如在Google Map上顯示個人化的位置性商業廣告。
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▓ #流動的社群與信任革命
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旅行者們對Google Map的使用，構成了一種流動與移動的社群，這個社群強調的並非穩定的社會記憶，他們更欣賞獲得片刻的超凡體驗，與享受如遊戲般的過程，在虛實間讓自己更能夠掌握旅行的地方。從Google Map的旅遊嚮導設計就可以發現，Google Map將每一位參與地理資料建構的人們都當作「專家」，這個構想在另一個旅行APP「#TripAdvisor」裡也非常鮮明。你可以在「TripAdvisor」裡分享更多評價、文章與圖片，分享你在移動時的超凡體驗，以獲得「#頂尖攝影師」、「#飯店達人」等等標章，以提高個人體驗的可信度。
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不過，有批評家認為，我們太容易把Google Map、Google Earth上的作為，理解為一種全景全知的圖像、透明的秩序，甚至是前面討論的參與和賦權的工具（Kingsbury & Jones, 2009）。閃耀著令人暈眩光茫的球體，反映了人類的戴奧尼索斯的妄想，我們狂亂地航行，歡天喜地地喧囂，我們全心全意、不加思索地信任它，卻低估了虛擬世界對真實世界的集體監控。
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▓ #回歸地方化?
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不過，站在創用的立場，我還是傾向對科技保持信任。信任研究者Bostman（2017）在《#信任革命》中談到，只有「信任」，人類才能在進程上有超越性的變革。當然，對Google Map的信任早在2010年以後就幾乎被廣大的使用者們接受了，雖然偶而還是會看到我父親打開地圖導航後，然後罵導航太笨，繼續走自己的路。但無疑得，Google Map扮演了旅行實踐的重要推動角色，它把商品、交通、約會與各種推薦搓合起來，讓旅行同時是個人的行動，也是集體的社群參與。也因為這些更加錯綜複雜的信任，旅人們才能獲得更多足以創新生活的服務。
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回到McQuire的地理媒介概念中，如果傳統大眾媒體帶給旅行者與地方的是一種想像的、再現的、去地方化的全球化幻覺。那麼這些隨身、隨地的地理媒介，像是Google Map，則在旅行者與地方之間形成更回歸地方化的關係，同時還包含了跨文化溝通的實現，透過這樣的地理媒介技術，更能提高人們對差異性與流動性的接受程度，還可以確保城市網絡中與他者共存的技能。
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#參考文獻:
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1. 林子廉（2009）。旅遊手冊如何影響遺產觀光客對於原住民石柱真實性知覺、旅遊動機及體驗。文化大學觀光系碩士論文。
2. Urry, J. (2002). The tourist gaze. Sage.
3. 廖酉鎮, & 陳均伊. (2013). 讓地圖活過來一 Google Earth 運用於地球科學教學設計之應用. 科學教育月刊.
4. LO, K. H. (2012). 論班雅明式史觀和空間觀: 並以領匯霸權地圖為例. Cultural Studies@ Lingnan 文化研究@ 嶺南, 32(1), 1.
5. Sieber, R. E., & Haklay, M. (2015). The epistemology (s) of volunteered geographic information: a critique. Geo: Geography and Environment, 2(2), 122-136.
6. McQuire, S., 潘霽（2019）。From Media City to Geomedia: Cross-disciplinary Insights into Information Society from a Pioneering Australian Scholar。資訊社會學研究，36。
7. Botsman, R. (2017). Who Can You Trust?: How Technology Brought Us Together–and Why It Could Drive Us Apart. Penguin UK.
8. Kingsbury, P., & Jones III, J. P. (2009). Walter Benjamin’s dionysian adventures on Google Earth. Geoforum, 40(4), 502-513.
