標籤化社會學的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

第一次聽到「台女」這個詞，是從一個研究嘻哈音樂的政大在讀生那邊聽到的。她描述她的女性同學用了「台女」來形容一些令人觀感不好的行為，而這個形容讓她不是很舒服，雖然她不是那個同學形容的對象，但她不明白為什麼「台女」這個詞會在我們的社會背負了這麼龐大的負面感受?

當時我也沒能給她一個答覆，多半只是聆聽她的不舒適。

最近拜讀了前時尚雜誌編輯李昭融、攝影師登曼波與林建文共同出版的大作「台女」之後，心底有些呼之欲出的感受，在閱讀過程中漸漸浮上心頭。

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跟白人男子交往的台灣女性會被揶揄「ㄈㄈ尺」，但跟白人女性交往的男性會被稱為「台灣之光」或「為國爭光」。
-摘自「台女」作者李昭融序文
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說實話，我也很想為國爭光，但無奈社會認同的女性爭光方式，時常是依附在一個主體旁邊，較為內斂被動的狀態。作為一個女性，如果有太多跨出原本預設樣子的行為，則時常被視為過於主動、容易惹來負面評論，比如跨出自己的文化圈跟外國男性交往，雖然祝福不會少，但也可想見許多揶揄的話語不會對她們太客氣。但男性如果主動做出跨出圈子的行為，則通常會被視為具有開創性的行為而受到稱讚。老天，我也好想這樣受到肯定，台灣的教育機會如此平等，女孩子們讀了這麼多書、懂了這麼多事情，卻只能以曖曖內含光的方式得到肯定，主動爭取就要常常被形容如狼似虎，實在也太苦。

在這樣的觀感底下，真是女子無才便是德，女生們如果將自己愚民化，早點說自己不想努力了，可能心裡就不用這麼糾結，說不定還能夠長壽許多。反過來說，男生的情況呢?如果男生想依附在另一個主體旁，做一個內斂被動的角色時，我也可以想像大家被撻伐的慘狀，沒用、軟腳蝦、怕太太...等等標籤就貼上來了。

如果沒用的他與主動的她可以相遇，我想應該會是很美好的，但問題是，有多少人可以在旁人不肯定、甚至揶揄的情況下，撐到遇見那個願意肯定他/她的另一半呢?

這本攝影文集，無論是攝影與文字都會讓人不禁去挖掘自己心裡長久以來沒有深思的問號，有社會學的氣勢，有採訪真相的尖銳，有不討喜的美感。反轉標籤雖然不是一時間能做到的，但無論是男是女，如果可以幫彼此慢慢拿掉那些尖銳的標籤與控訴，我想所有人應該都會舒服自在許多。如果一定要貼標籤，那就把標籤變友善且美好吧。(比如搜尋 #法國女人 這個標籤通常是充滿讚揚意味的。)

謝謝李昭融、登曼波與林建文三位共同創作了這本書，閱讀之後，我已經開始期待下一本了，也許是「#台男」?

*攝影師登曼波於台北美術館與政大藝文中心的展覽「父親的錄影帶」雖然已經結束了，但生猛的內容與戲劇性的發展令人印象深刻，有興趣的朋友可以上網查看資料。

#台女
#台女不意外
#配上一碗台式剉冰致敬作者們

星期一早安，讀報時間：避孕藥，還是調經藥？
（以下轉）
上個月 15號，推特上一則女高中生的推文在短時間內獲得六萬人轉推（retweet），這則推文是這麼開始的：

請聽我說，現役女高中生會吃避孕藥（ピル＝pill）。
希望不要再有偏見了
前陣子，健教課上老師說：「我想在妳們裡面應該沒有人在吃（避孕藥）」聽到老師這麼說覺得悲從中來
這樣的教育不覺得很落伍嗎？
吃避孕藥並不是只有「避孕」這個目的而已
都當上老師了，不要讓為生理痛而苦的女學生們更加為難

▍吃避孕藥＝避孕？

這名健教課老師八成是將避孕藥和「避孕」劃上等號，誤以為只有「需要避孕」的人才會吃避孕藥。殊不知這是很大的誤解，低劑量口服避孕藥因為含有女性賀爾蒙，可用於緩解生理痛或經期不順。而坐在台下聽到老師這席話的原PO，正好就是靠著低劑量避孕藥緩解生理痛的女高中生，老師這一句「我想在妳們裡面應該沒有人在吃（避孕藥）」大大傷了這名女學生的心。

這名女高中生在推文底下繼續寫到，現在女高中生使用的教科書裡，關於避孕藥的介紹只有為了「避孕」而已，這樣會造成更多人對於避孕藥的誤解。

▍NHK記者撰文聲援女學生

在這則推文受到熱烈迴響之後，NHK記者牧本真由美與野田綾，更為此寫了一篇報導力挺這名女學生，從女學生的推文內容開始，再邀請專家解說低劑量避孕藥的功效，以及女學生在校園內生理痛時有苦難言的現況。在這篇報導的最後，NHK記者最後還親自向這名女學生分享自身經驗：「作為記者的我曾因經期不順很苦惱，我至今還忘不了當時去找藥師開低劑量避孕藥時，藥師對我說的話：『會需要吃這個藥是工作性質有避孕需求的人才吃的喔』感受到各式各樣的偏見令人厭惡的心情，我還記得很清楚」，NHK記者更將低劑量避孕藥譽為「女性的生活改善藥」，希望可以讓更多人知道關於低劑量避孕藥的正確知識，讓需要服用低劑量避孕要來緩解經痛的女性不會再因為世人的誤解而受到傷害。

▍為了未來，提前保護身體

東京アトラスレディースクリニック婦產科醫生塚田訓子接受NHK記者採訪表示，「低劑量避孕藥現在被稱為女性的生活改善藥」，每天一顆低劑量避孕藥可以控制女性賀爾蒙與排卵，防止子宮內膜增生，就能減少經期的量、緩解生理痛與改善貧血症狀。此外，低劑量避孕藥對於預防子宮內膜症或PMS經前症候群也很有效。

塚田訓子接著指出，只要是來過初經的女性，即使是國中生或高中生也能吃低劑量避孕藥，有一說是低劑量口服避孕藥有助於降低未來罹患子宮內膜癌、卵巢癌的風險，所以低劑量口服避孕藥可以說是為了將來可以懷孕，用來保護青春期身體的藥。但塚田訓子也提到，現實上很少人知道低劑量口服避孕藥是「為了女性未來能懷孕而保護身體」的重要性。

▍在學校不能談

2016年，NPO日本子宮内膜症啓発会議針對千葉縣 600多名國中生與高中生實施問卷調查後發現，有八成學生表示自己曾因生理期造成的身體不適，影響到學習或運動。但如果接著問到有生理期的煩惱時，會不會求助於別人，有 65%表示會問自己的爸媽、3%問學校保健室、2%會問班導（正好是女性）。

調查結果出爐後，NPO日本子宮内膜症啓発会議接著詢問日本全國的國、高中校長及健教課老師，詢問他們當學生因為生理因素求助於他們時，他們會做出怎麼樣的處理。結果只有 32%的教師表示他們會幫忙解決，有 68%的人置之不理。

NPO日本子宮内膜症啓発会議總結到：「有很多學生因生理期而苦，希望學校方面可以更了解學生的實際情況，以及關於低劑量避孕藥、緩解生理痛的正確知識。」

▍不只避孕藥，連去婦產科都有偏見

在這篇推文爆紅之後，推特上也有不少女性站出來分享自身經驗。一名家庭主婦就在推特上寫到，自己的丈夫對於「去婦產科」有很大的誤解。

丈夫：「婦產科也有年紀不小的人呢，雖然現在都在講少子化，但高齡者流行去婦產科這真的沒問題嗎？」
原PO：「有什麼問題嗎？有產科和婦科，所以有老太太或年輕人出現很正常啊」
丈夫：「咦？大家不是因為懷孕才來的嗎？不能生寶寶的人也會來嗎？」
接著就是憤怒的原PO替丈夫上了一堂性教育的課。

▍男女有別的性教育
由於日本至今未將性教育列為必修課程，一旦女學生進入青春期，校方會將所有女學生聚集在大禮堂上課，讓男、女學生隔開。身為生理男性的Abema記者平石直之便在節目中說道：「學校即使有性教育的課程，也沒有教過和生理期有關的事」，在一旁的生理男性搞笑藝人向井慧也說，以前學校曾有女學生限定的課程，那時候可以感覺得出大概是在講這方面的事情，雖然很想聽課，卻沒有知的機會。

▍現代人一生經歷的月經次數史上最多？

熟知生理用品歷史、著有《生理用品の社会史》一書的歷史社會學家田中ひかる指出，明治時期婦女平均每人生五胎，再加上當時的人哺乳期較長，每名婦女一生可能只需經歷 50次左右的生理期，但現代人的生理期次數是過去的 9倍，堪稱是人類歷史上平均月經來潮次數最多的年代，或許也因為如此而讓生理痛、經期不順等問題浮上檯面。

田中ひかる補充道，從日本平安時代（794–1185）開始，如果妻子遇上生理期，丈夫不得參與宮廷內的工作，形同「男性的生理假」，而這項制度一直延續到明治時代為止。一直到今天日本社會還是將生理期視為不潔，女性不能站到相撲土俵上就是其中一個例子。

田中ひかる接著說道，她年輕的時候還沒有專為生理痛設計的止痛藥，有不少止痛藥吃了根本沒辦法緩解生理痛。如果早知道去婦產科的話，醫生會開更強的止痛藥或低劑量避孕藥來緩解生理痛，就不必過量服用市售的止痛藥，一邊忍著生理痛一邊工作了。

▍#NoBagForMe：不要再把衛生棉藏起來了

另一方面，日本推特上也有新一股風潮「#NoBagForMe」。多摩美術大學畢業生新成立的illuminate工作室，號召大家使用標籤「#NoBagForMe」，去藥局買生理用品的時候，不要再讓工作人員多裝一個袋子，把生理用品藏起來。

illuminate代表ハヤカワ五味表示：「藥局會特別裝進袋子裡的東西是保險套、生髮水和生理用品，但為什麼生理用品一定要藏起來？我認為這種『不能在人前給別人看到』的刻板印象，造成女生們可以大聊戀愛話題卻不能談關於生理用品的煩惱，也不能伴侶說。」將來illuminate工作室希望能成立一間生理用品專賣店，但在這之前先和店員說不要再把生理用品裝進紙袋了。
https://www.facebook.com/kaori.honyaku/posts/2281984195452502

上個月 15號，推特上一則女高中生的推文在短時間內獲得六萬人轉推（retweet），這則推文是這麼開始的：

請聽我說，現役女高中生會吃避孕藥（ピル＝pill）。
希望不要再有偏見了
前陣子，健教課上老師說：「我想在妳們裡面應該沒有人在吃（避孕藥）」聽到老師這麼說覺得悲從中來
這樣的教育不覺得很落伍嗎？
吃避孕藥並不是只有「避孕」這個目的而已
都當上老師了，不要讓為生理痛而苦的女學生們更加為難

▍吃避孕藥＝避孕？

這名健教課老師八成是將避孕藥和「避孕」劃上等號，誤以為只有「需要避孕」的人才會吃避孕藥。殊不知這是很大的誤解，低劑量口服避孕藥因為含有女性賀爾蒙，可用於緩解生理痛或經期不順。而坐在台下聽到老師這席話的原PO，正好就是靠著低劑量避孕藥緩解生理痛的女高中生，老師這一句「我想在妳們裡面應該沒有人在吃（避孕藥）」大大傷了這名女學生的心。

這名女高中生在推文底下繼續寫到，現在女高中生使用的教科書裡，關於避孕藥的介紹只有為了「避孕」而已，這樣會造成更多人對於避孕藥的誤解。

▍NHK記者撰文聲援女學生

在這則推文受到熱烈迴響之後，NHK記者牧本真由美與野田綾，更為此寫了一篇報導力挺這名女學生，從女學生的推文內容開始，再邀請專家解說低劑量避孕藥的功效，以及女學生在校園內生理痛時有苦難言的現況。在這篇報導的最後，NHK記者最後還親自向這名女學生分享自身經驗：「作為記者的我曾因經期不順很苦惱，我至今還忘不了當時去找藥師開低劑量避孕藥時，藥師對我說的話：『會需要吃這個藥是工作性質有避孕需求的人才吃的喔』當時感受到各式各樣的偏見令人厭惡的心情，我到都還記得很清楚」，NHK記者更將低劑量避孕藥譽為「女性的生活改善藥」，希望可以讓更多人知道關於低劑量避孕藥的正確知識，讓需要服用低劑量避孕要來緩解經痛的女性不會再因為世人的誤解而受到傷害。

▍為了未來，提前保護身體

東京アトラスレディースクリニック婦產科醫生塚田訓子接受NHK記者採訪表示，「低劑量避孕藥現在被稱為女性的生活改善藥」，每天一顆低劑量避孕藥可以控制女性賀爾蒙與排卵，防止子宮內膜增生，就能減少經期的量、緩解生理痛與改善貧血症狀。此外，低劑量避孕藥對於預防子宮內膜症或PMS經前症候群也很有效。

塚田訓子接著指出，只要是來過初經的女性，即使是國中生或高中生也能吃低劑量避孕藥，有一說是低劑量口服避孕藥有助於降低未來罹患子宮內膜癌、卵巢癌的風險，所以低劑量口服避孕藥可以說是為了將來可以懷孕，用來保護青春期身體的藥。但塚田訓子也提到，現實上很少人知道低劑量口服避孕藥是「為了女性未來能懷孕而保護身體」的重要性。

▍在學校不能談

2016年，NPO日本子宮内膜症啓発会議針對千葉縣 600多名國中生與高中生實施問卷調查後發現，有八成學生表示自己曾因生理期造成的身體不適，影響到學習或運動。但如果接著問到有生理期的煩惱時，會不會求助於別人，有 65%表示會問自己的爸媽、3%問學校保健室、2%會問班導（正好是女性）。

調查結果出爐後，NPO日本子宮内膜症啓発会議接著詢問日本全國的國、高中校長及健教課老師，詢問他們當學生因為生理因素求助於他們時，他們會做出怎麼樣的處理。結果只有 32%的教師表示他們會幫忙解決，有 68%的人置之不理。

NPO日本子宮内膜症啓発会議總結到：「有很多學生因生理期而苦，希望學校方面可以更了解學生的實際情況，以及關於低劑量避孕藥、緩解生理痛的正確知識。」

▍不只避孕藥，連去婦產科都有偏見

在這篇推文爆紅之後，推特上也有不少女性站出來分享自身經驗。一名家庭主婦就在推特上寫到，自己的丈夫對於「去婦產科」有很大的誤解。

丈夫：「婦產科也有年紀不小的人呢，現在雖然都講說少子化，但婦產科都這麼盛行了，應該沒有問題吧？」
原PO：「有什麼問題嗎？有產科和婦科，所以有老太太或年輕人出現很正常啊」
丈夫：「咦？大家不是因為懷孕才來的嗎？不能生寶寶的人也會來嗎？」
接著就是憤怒的原PO替丈夫上了一堂性教育的課。

▍男女有別的性教育

由於日本至今未將性教育列為必修課程，一旦女學生進入青春期，校方會將所有女學生聚集在大禮堂上課，讓男、女學生隔開。身為生理男性的Abema記者平石直之便在節目中說道：「學校即使有性教育的課程，也沒有教過和生理期有關的事」，在一旁的生理男性搞笑藝人向井慧也說，以前學校曾有女學生限定的課程，那時候可以感覺得出大概是在講這方面的事情，雖然很想聽課，卻沒有知的機會。

▍現代人一生經歷的月經次數史上最多？

熟知生理用品歷史、著有《生理用品の社会史》一書的歷史社會學家田中ひかる指出，明治時期婦女平均每人生五胎，再加上當時的人哺乳期較長，每名婦女一生可能只需經歷 50次左右的生理期，但現代人的生理期次數是過去的 9倍，堪稱是人類歷史上平均月經來潮次數最多的年代，或許也因為如此而讓生理痛、經期不順等問題浮上檯面。

田中ひかる補充道，從日本平安時代（794–1185）開始，如果妻子遇上生理期，丈夫不得參與宮廷內的工作，形同「男性的生理假」，而這項制度一直延續到明治時代為止。一直到今天日本社會還是將生理期視為不潔，女性不能站到相撲土俵上就是其中一個例子。

田中ひかる接著說道，她年輕的時候還沒有專為生理痛設計的止痛藥，有不少止痛藥吃了根本沒辦法緩解生理痛。如果早知道去婦產科的話，醫生會開更強的止痛藥或低劑量避孕藥來緩解生理痛，就不必過量服用市售的止痛藥，一邊忍著生理痛一邊工作了。

▍#NoBagForMe：不要再把衛生棉藏起來了

另一方面，日本推特上也有新一股風潮「#NoBagForMe」。多摩美術大學畢業生新成立的illuminate工作室，號召大家使用標籤「#NoBagForMe」，去藥局買生理用品的時候，不要再讓工作人員多裝一個袋子，把生理用品藏起來。

illuminate代表ハヤカワ五味表示：「藥局會特別裝進袋子裡的東西是保險套、生髮水和生理用品，但為什麼生理用品一定要藏起來？我認為這種『不能在人前給別人看到』的刻板印象，造成女生們可以大聊戀愛話題卻不能談關於生理用品的煩惱，也不能伴侶說。」將來illuminate工作室希望能成立一間生理用品專賣店，但在這之前先和店員說不要再把生理用品裝進紙袋了。

這幾天重新看了 國立臺灣師範大學 National Taiwan Normal University 用心為我錄製的影片。
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當天中午演講完之後，我與好友到學校附近用餐，我頻頻問他：「我講得好嗎？」「還有哪裡可以改進？」「我覺得哪個地方怎麼講或許更好...」
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演講結束後的那一天，我都這麼想著：「下一次應該怎麼表達...內容或許應該要再補充點什麼...。」然後我立即整理了手邊的講稿與照片，上傳至網路上，沒有因為演講結束而稍有喘息。
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對我來說，我永遠處於想要學習、想要增進自己的階段，這也是為什麼我這次回台灣，除了公開演講之外，也大量的去聽別人的演講，參加李明聰老師的社會學課程、報名 MissAnita 御姊愛 （徐豫）的斜槓講座、到處看當代展覽跟前衛表演，重新回到一個舞台下面的位置，充分地去吸收、去觀察這個社會。
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當我下次還有演講的時候，也希望呈現新的自己，一個不斷成長、進步的自己。
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【2019臺師大畢典校友講座全文及影片】
#激勵人心發人省思 #片長20分 #滿滿正能量

屏東女孩勇闖紐約追夢 橫掃國際設計大獎
江孟芝 I MengChih Chiang 校友：「選擇，成為真實的自己」

今年32歲的夢界實驗設計工作室創意總監、畢業於臺師大美術學系設計組的江孟芝校友，是旅美設計師，也是紐約視覺藝術學院講師，她自籌留學學費，赴紐約攻讀電腦藝術碩士，並在27歲時還清百萬留學貸款。

她的設計作品榮獲德國紅點視覺傳達設計大獎、紐約Muse視覺創意大賽，她也曾經主導線上遊戲「英雄聯盟」使用者介面設計，現在將向學弟妹分享，如何在學習的路上堅持執著，並一步步向夢想邁進。

世界或許不會變得更美好，但你一定會變得更勇敢
投影片：https://drive.google.com/open…《歡迎分享》
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校長、各位老師、樓上的家長、台下的學弟妹們，大家好：
　
我是江孟芝，師大美術系98級設計組畢業，設計組是現在設計系的前身。我大概五歲的時候就知道這輩子自己要做個藝術家，十五歲的時候我家庭革命，決定高中要念男校、念美術班，十八歲的時候，我大學推甄只填了一所學校，只填了一個系，那就是師大美術系設計組，這是我唯一志願。
　
今年剛好是我畢業第十年，畢業後的這十年，是我人生最重要的十年，我相信也將是每個人生命中最重要的十年，你的黃金二十歲到三十歲的年華。十年之後，你想成為一個什麼樣子的人呢？
　
這十年，我領悟到三件重要的事情，第一件事：
　
你的選擇，決定你是什麼樣的人
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
我二十歲的時候，覺得世界是不公平的，為什麼有人從來從來不愁吃穿？為什麼他可以去補十幾萬的習？為什麼他可以買最貴的電腦、手機？為什麼他想要做什麼，家裡都會無限資助他？為什麼有人想出國就可以出國？想要創業就可以創業？只因為他是含著金湯匙出生的。
　
為什麼我連買顏料的錢、影印作品集的錢、參加展覽的場地費都付不出來？為什麼我必須每天家教，甚至在咖啡廳打工？為什麼我每一餐的飯錢需要斤斤計較？為什麼我要花三年的時間，存一趟到英國自助旅行的旅費？為什麼我的生活這麼困難？為什麼我必須從小承受這些？為什麼？
　
我大學的時候開始自己賺生活費，大學畢業以後不拿家裡的錢，在台北一邊工作，一邊準備出國，光是支付台北高昂的房租、生活開銷就已經壓得我喘不過氣，僅剩的一點點存款我拿去考托福、買參考書、準備作品集，戶頭裡完全沒有任何的積蓄。
　
當我在紐約讀研究所的時候，半工半讀，每天吃粥度日，最窮的時候戶頭只剩下35塊美金，我連下一餐、下個學期的學費在哪裡都不知道，更別提那時候我還背負著百萬的留學貸款，每天精神壓力大到睡不著。為什麼有錢小孩可以輕輕鬆鬆出國讀書、四處旅行、逛Outlet、看百老匯？
　
這些疑問，也曾經在我心裡出現過無數次，我的內心充滿怨恨，我覺得這個世界真是不公平！那些憤世忌俗，我比任何人都了解。是啊，成功好像是有錢人的專利，別人會成功，只因為他家有錢。你也是這麼想的嗎？
　
然而，我發現不停抱怨這個世界跟合理化別人的成功，並不會讓我學到任何東西；批評別人不好，也不會讓自己更好，反而讓自己陷入一種負面循環，反正我沒有錢就是不會成功的窠臼。
　
我不想成為酸民，那不是我想要成為的樣子。台灣並不需要更多的對立了，階級的對立、窮富的對立、政治的對立、世代的對立，我們不需要用對立去分化彼此，讓自己的力量越來越渺小。
　
亞馬遜創始人貝佐斯Jeff Bezos曾經說過：「 聰明是一種天賦，而善良是一種選擇（Cleverness is a gift, kindness is a choice.）」，你的選擇，決定你是什麼樣的人。
　
我選擇了專注在如何讓自己成長、如何讓透過自己的力量解決問題，甚至去欣賞各式各樣的人，與我背景不同的人，用同理取代排斥。
　
如果我想要學習，就自己去買書來看；如果我想要旅行，就自己家教存錢；如果我想要留學，就申請各式各樣的獎學金；在美國沒有房租、生活費，就嘗試各種管道到處接案子。這種專注，讓我不斷的累積自己，每天有所成長，並且跳脫憤世嫉俗的負面情緒。
　
這樣的選擇，讓在我紐約研究所畢業後，成功進入美國前500大的公司，並在二十七歲靠一己之力償還了所有的就學貸款，完成了不花家裡一分一毛出國留學的夢想，自此之後我把所有的賺的錢給家人，致力於改善家裡的經濟狀況。
　
你的出身並不會決定你是一個怎麼樣的人，只有你自己可以決定自己成為誰。
　
不要怪別人、怪環境、怨天尤人、憤世嫉俗、老是世界對不起你的樣子，無論好事、壞事，每一件事情都是有意義的，這些都會讓你成為更好的人。
　
世界其實是公平的
￣￣￣￣￣￣￣￣
三十歲以後，我發現世界其實是公平的。
　
以前班上第一名的學霸、身邊最有才華的朋友、家境最富裕的小孩、最早出國留學的同學、年紀輕輕就出國比賽大放異彩的神童......，論背景、論天賦、論人脈，他們的條件都比我好太多、太多了，但是畢業十年以後，有些人離開了相關產業、有些人從事著自己不喜歡的工作、有些人開始抱怨起自己的人生。我有時候在想，他們明明是人生勝利組啊，怎麼變成這樣了呢？我曾經很羨慕他們的資源，但是現在，卻輪到他們羨慕起我的人生。
　
我二十四歲的時候隻身一人到美國讀書、二十六歲研究所畢業、二十七歲時還清百萬學貸、二十九歲到紐約視覺藝術學院電腦藝術研究所教書、三十歲出版個人自傳。
　
人生是一場馬拉松，贏在起跑點的人不一定能夠跑到最後。
　
如果你把人生想成是一百公尺的短跑賽，起跑點輸了大概就沒救了吧，所以有很多人覺得不能輸在起跑點上。但是人生真的很長，它是一場比較意志力的馬拉松，會有很多心裡跟生理上的考驗，跑到最後的人通常不是一開始橫衝直撞的人、也不是東張西望一直注意對手的人，勝利者反而是專注在自己的腳步、呼吸，照自己節奏前進的人。
　
不管人有錢與否、長相美醜、才華高低，每個人一定會歷經挫折、低潮、被貼標籤，每個人也都會遇到屬於自己的機會、自己愛的人，只有自己才能走的路，其實，世界並不會偏好哪一種人，一切都是公平的。
　
如果生命給你檸檬，那麼你就做成檸檬汁，每個人的旅程不一樣、風景不一樣，各有各的美，誰也不需要去羨慕誰。去珍惜自己所擁有的一切，做一個善良的人，比當一個酸民快樂很多很多。
　
不要因為一時的安逸，不敢展翅高飛；不要貪圖立即的金援，而錯失了成長的機會，走一條辛苦的路，絕對會讓你成為更堅強的人。
　
第二件事：做自己最好的版本，無需跟他人比較
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大約我十九歲、二十歲左右，我開始失眠、吃藥、每天晚上我躺在女一舍的宿舍裡，看著時間從一點、兩點、三點慢慢過去，到了五點我才累到精疲力盡地睡去，這從來不是我想像的美好大學生活：一個默默在棉被裡落淚、連哭都不敢出聲的憂鬱女子。
　
表面上，我的大學生活看似非常成功，我的履歷非常漂亮，隨便一列就是二、三十項的設計獎項、擔任懸河社社長、參加各式各樣的營隊、論壇、展覽，獲得師大優秀學生獎學金、畢業的時候得到系展第二名、學校永久典藏獎。一切看似非常光鮮亮麗，但是大學卻是我人生最不快樂的時期。
　
我渴望這個世界能夠認可我，我希望每位長輩、朋友能夠喜歡我，於是我開始參加各式各樣的比賽，做老師心中的好學生，我一心一意追逐名次、在意排名、計較分數，我好希望可以趕快成功，讓這個世界能夠看見我。我想要討好任何人，卻在別人的眼光裡載浮載沉，反而失去了自己，變成了一個自己完全不喜歡的模樣。
　
憂鬱症自此糾纏了我六年，一直到我工作、出國、研究所畢業。
　
生命不會總是像我們期待的一樣，那麼美好，我大學畢業之後，沒有鵬程萬里、金榜題名、康莊大道那種形容詞。在我2009年畢業前夕，遭遇全球金融海嘯，一夕之間全台灣的人不是失業，就是放無薪假，政府的22K政策就是從我那一屆開始的，十年過去了，台灣的薪資依然原地踏步，22K依然是現在大學新鮮人工作最深的挫折，也是台灣人才外流最大的推力。台灣長期低薪的就業環境，你準備好了嗎？
　
或許，你還沒有要就業，正在準備著教甄。當許多師大的同學、學弟妹們考上難得釋出的職缺，當上正式的老師，會遇到台灣更嚴重的教育問題，像是因為行政工作無法好好教書、因為教育評鑑而沒日沒夜地忙到三更半夜，或是因為招生壓力，頻頻宣傳學生的成績、獎牌、榮耀......，然後我這樣的孩子就被製造出來了，因為學校需要、家長需要，而老師就必須配合，學生就必須迎合，我們製造了一個非常病態的社會，但是又佯裝著自己沒有病，炫耀著自己的豐功偉業，如此循環著。
　
在我的書裡，我自創了一個詞「神豬美學」，指的是神豬越胖，對神明越有敬意，哪怕身心都遭到極大的扭曲。其實，我們小孩跟大人都像是追求神豬美學的一頭豬，被迫吸收知識去參加考試，分數越高，越值得嘉許，人的成績宛如豬的重量，決定了人生的一切……
　
我決定停止這種無限追逐的戲碼，年輕時比較成績，出社會後比較年收入、比較誰的車子貴、誰又比較早買房、比較誰能早點把自己嫁出去、誰又可以趕快生孩子，生完孩子還不夠，你又開始比較下一代的成績是誰家的比較好。大家拼命地想要成為「比別人好」的人，無論到幾歲，人永遠比不完，痛苦永遠存在。
　
心理學大師阿德勒說：「你不是為了滿足他人的期待而活，而別人也不是為了滿足你的期待而活。」不要在意他人的評價，也無須尋求他人的認同，去思考、去接納自己原生的樣貌，你唯一需要取悅的人，就是自己。
　
於是，我開始接受真實的自己，不再為了滿足比賽評審、客戶要求、社會期待，讓我第一次感受到自我的存在，我甚至讓我的缺點被看見，說出憂鬱症的過去，因為我不想要盲目地活在社群軟體的美好泡泡裡，我想要以真實、正確的距離去理解別人，以及自己本身。
　
我不是要做世界上最漂亮、最成功、最偉大的人，我只想要做自己最好的版本，因此在紐約我拋開了從小到大的包袱，創作我對語言的恐懼與挫折。這種毫不隱藏自己的灑脫，反而讓我的作品獲得全球各個設計大獎的親睞，開始到世界各地參加展覽、頒獎典禮以及國際研討會，這是我以前怎麼討好別人、迎合他人，都追求不來的結果。
　
日本建築大師安藤忠雄曾說：「追隨多數必然迷失自己。唯一能做的，就是繼續自己想做的事，活出自己。」當你學會接受自己，世界就會開始認同你、傾聽你，並且回應你誠實的感受。
　
親愛的學弟妹，你就是你自己最好的樣子，無需跟別人比較，只要你努力過，任何名次就是最好的名次，任何結果就是最好的結果。請不要被社會的功利主義所綁架，深信每一次盡自己最大的努力，不論成績高低，都值得你驕傲。
　
第三件事：世界或許不會變得更美好，但你一定會變得更勇敢
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這個社會並不一定盡如人意，世界也不會因為你此時此刻畢業，突然之間天下太平、如花似錦，你可能跟我一樣，會遇到全球金融海嘯、罹患憂鬱症、遭逢家人突如其來的意外、背負沈重的貸款、崩潰大哭的時刻，你可能會深深陷入人生的低潮，不知道應該何去何從。
　
我很喜歡的一句話：「人生就像茶葉蛋一樣，有裂痕才入味。」試著去擁抱生命中的裂痕，去欣賞自己的缺點，那是別人無法複製的雋永味道，也是一個只有你自己才能烹飪的人生佳餚。
　
唯有經歷過，你才會成長，人生才會豐富。人的潛力有無限可能，一旦吃別人所不能吃的苦，做別人所不能做的事，就能享受別人所不能享受的一切。
　
各位同學，
第一、選擇自己想要成為的人，不要被負面情緒所淹沒；
第二、跟自己比較，欣賞真實的自己，不要再去迎合世俗的眼光；
第三、試著去擁抱生命中的不公平、不完美、不圓滿，盡自己的微薄之力填補在社會角落的陰晴圓缺，選擇做一個善良的人、願意幫助別人的人。
　
祝福 2019 畢業的所有同學，做自己最好的版本，世界或許不會變得更美好，但你一定會變得更勇敢、更堅強、更無所畏懼。
　
畢業快樂，謝謝大家！

(歡迎分享)

影片來源：國立臺灣師範大學教務處網路大學籌備處拍攝
字幕製作者(中文(台灣)) ： Chang Chin Han

講者介紹：江孟芝
國立臺灣師範大學美術學系畢業
旅美設計師/作家/紐約視覺藝術學院研究所講師/跑者

　來自屏東的江孟芝，從小就對藝術有著一顆執著而熱情的心，即便家境清苦，都沒有動搖成為藝術家的決心，22歲從師大畢業後，堅持不花家裡一分一毛，24歲考取教育部留學獎學金，赴紐約視覺藝術學院攻讀電腦藝術碩士。自籌留學學費與生活費，並在27歲時以一己之力還清百萬留學貸款。

　她的設計作品《陌語莫語》（A Strangers to Words），不僅榮獲德國紅點視覺傳達設計大獎、美國IDA國際設計獎與英國流明獎等多項肯定，也時常受邀參展與演說，如曼哈頓大橋影像藝術頭影展、美國數據視覺化研討會及AI-Tiba9國際當代藝術博覽會等。

　她曾是線上遊戲「英雄聯盟」官網使用者介面設計團隊的設計主導，也是該遊戲互動設計視覺美學的幕後推手。她所設計的紐約地鐵臺灣列車備受社會的矚目，這項設計也得到了紐約Muse創意大獎戶外廣告類別的鉑金獎。

　面對無比艱辛的學習之路，她說「哪怕未來窮，熱情所在，我選擇的，甘之如飴。這輩子想做這件事情，就會為我的人生負責。」她對喜愛的事務付出熱情，持續奔跑在實現夢想的路上，也將自身努力的歷程與信念著成《不認輸的骨氣》一書，積極分享給更多的人

橘子集團25歲了！推出楊力州導演與阿爆跨刀製作的「橘子25 一起闖關吧」企業形象影片及「卡關‧闖關：GAMA25線上展」，將時光回溯到網際網路正要起飛的年代，回味 25 年來，橘子集團跟我們一起經歷的種種回憶！

＃卡關闖關 ＃一起闖關吧

【橘子25 一起闖關吧】企業形象影片｜http://user105039.piee.pw/3a5nsu
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＃自拍 ＃無名小站 ＃45度角

各節重點：
00:00 前導
02:59 人們從什麼時候開始自拍？
04:32 自拍正式大流行
06:10 自拍流派的演變
08:05 對自拍的負面想法
09:05 自拍其實有好處？
10:17 我們的觀點
11:25 提問
11:43 結尾

【 製作團隊 】

｜企劃：企鵝
｜腳本：企鵝
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：絲繡
｜剪輯助理：歆雅
｜演出：志祺

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【 本集參考資料 】

→他180年前就在自拍！史上首張自拍照長這樣... ：https://bit.ly/2WnqgYJ
→我就是我，我不是我——一段矛盾的自拍社會學簡史：https://bit.ly/3p1ovgg
→我們為什麼熱愛自拍？：https://nyti.ms/2KCc2As
→【手機專知】為什麼手機的「前鏡頭」畫素都比後置鏡頭還要低？：https://bit.ly/3nt1d2t
→自拍是個病？： https://bit.ly/3ak5G3C
→盤點「7大無名正妹」狂勾回憶！峮峮N年前青澀照起底 小予近況曝光：https://bit.ly/3r49Q5A
→【健康心挑戰-day72】為什麼要自拍-自拍的好處：https://bit.ly/37tkStD
→自拍練習！21天後你會更有自信：https://bit.ly/3p3ewqu
→每天上傳自拍照不好嗎？研究：輕微自戀讓人快樂健康：https://bit.ly/3gWGYHY
→【自拍文化】潮人藝人自拍群像：我們都是自拍者，行動者和觀眾：https://bit.ly/3oSeeTw
→【自拍文化】自拍，自戀，自畫像：從奧斯卡最強自拍說起：https://bit.ly/2Lz4Kht
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【 延伸閱讀 】

→Impression management：https://bit.ly/37qGab0
→文化觀察者李清志／咖啡館的網美觀察：為廣大的網美們平反，一起重新思考「網美的品格」：https://bit.ly/37pTRa9
→照相手機：https://bit.ly/37sqhkx
→Evolution of the Cameraphone: From Sharp J-SH04 to Nokia 808 Pureview：https://bit.ly/2Wu6vP7
→Why do people risk their lives for the perfect selfie?：https://bit.ly/34kPXgO
→心理學家：愛自拍的人不討喜：https://bit.ly/3ajxoOb



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[旅行的旅行] 行動傳播技術空間中的旅行：#當我們用GoogleMap找路時 / 李長潔 🚎
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時常有人問我，你每次去日本的那些超級冷門的風景、傳說地點、氛圍氣喫茶老店，到底怎麼找到的，聽都沒聽過這些地方。剛開始，我會查詢中文與外文的旅行資訊，像是旅遊手冊、觀光網站，都是基本工作，可以給旅客一點基本的地理想像，如方位、氣候、規模、人文特色等。接著，我會做一件事—大量地運用google map細查地方資料。
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地圖，是一種人對空間權力的掌握，當旅人們從地圖繪製者的手中，搶回擁有地圖的權力，這將如何改變我們的旅行生活？然而，我們真正因為google map而搶回了對空間的掌握嗎？我們先從紙本地圖的使用開始。
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▓ #紙本地圖的時代
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不只是到了旅遊的當下才使用google地圖來找路，而是平常沒事時，就打開地圖滑呀滑，細察預計拜訪的地點，了解地理資訊。不過，在2005年以前，旅行時掌握地理環境的技術大都依賴紙本地圖，旅客與觀光客在出發前，會購買旅遊手冊、旅行文學，透過特定旅行專家與旅遊資訊編輯的視野，來觀看地方（林子廉，2009）。在那時之前，各種「旅遊天書」隨著出國人數的增加，而銷售量大增。
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出國旅行度假，不單僅是選好地方、買張機票、然後去就可以說「#這是我的旅行」，旅行的體驗是由生活中的不同媒介內容（電視、廣告、電影、書籍、旅遊手冊，現在還有社群網站）與你的真實旅程所交織而成（Urry, 2002）。當然也包含地圖。
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地圖是一種地理狀態的再現。我們覺得地圖模擬了真實的環境樣貌，但事實上，地圖是一種「#簡化」、「#挑選」、「#裁切」，尤其是紙本地圖，在有限的平面版面上，地圖的終極目標並不是一比一的還原，而是透過地圖繪製與資料整理，表現製圖者對大地的擁有權、解釋權。
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在從前的旅行中，我會在行前買一份巴黎的城市地圖，在台灣時就把旅行手冊上看到的景點標示在地圖中；並在旅程中逐一刪除，有時候還會用紅筆將散步走過的路徑畫上，以展示我對巴黎的熟稔程度。基本上，整張巴黎地圖我都畫滿了。
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▓ #google地圖的出現
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2005年，Google Map正式上線，一開始只是電腦版，同一年裡很快地推出手機版本，並且加入Google Earth的服務，直至今日，google的地圖是Google公司流量第二大的營運項目。Google Map運用了地理資訊系統（GIS），整合地表空間幾何特性以及地理屬性等兩種資訊之資料庫， GIS 中記錄的資料藉由適當的軟體解譯後可重現地表相關地形與地貌，使用者可以免費且自由地在地圖檔上標記並添加註記。這個地圖很快地成為旅行者的最佳找路工具，可以用微觀與巨觀的視野，審視空間樣態（廖酉鎮、陳均伊，2013）。
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相對於傳統紙本繪製，#地理資訊系統（Geographic Information System，GIS）的廣泛應用，省卻了實物儲存的難處，也使我們可以在同一空間的地圖上看到不同的主題的重叠和互動，我們更能按照我們的想法，在給定的地圖框架上任意標籤，製作對我們有意義的地圖（Lo, 2012）。
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Google不斷推出越來越豪華的地圖服務，像是「#交通資訊」、「#街景服務」、「#旅行規劃」，最近更加入虛擬實境的概念，將導航升級成「#AR導航」，透過 GPS 獲取用戶的位置，並使用街景資料產生「視覺定位系統」（Visual Positioning System，VPS），快速辨識周遭地標建築定位用戶位置，並在手機相機中以巨大的動畫箭頭結合街景，藉以更清楚地告知方向。這些方便的工具是積累在行動通訊技術、運算技術與人群使用習慣的大量應用與快速進步上，嶄新的地圖技術深刻地改變了旅行、旅人與城市的互動關係。
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▓ #人與機器結合下的旅行：地理媒介
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人與機器在移動技術空間中，被結合成一種人機複合體，或是Bruno Latour行動網絡理論中的「人—物」，這讓人的體驗更加複雜。你有沒有一種經驗，就是打開Google Map後，隨著指標轉動身體，試圖協調數位與真實的空間方向。或是，跟著導航行走，耳畔響起「向左轉」，就毫不猶豫地走向左方的街道。又或是，最一般的情況下，使用者會打開軟體，了解地理定位下自己與週邊資訊（店家、車站等）的關係。
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進入到隨身行動傳播科技時代，人與物結合下的移動與定位本身就是一種資訊，這些資訊詮釋了流動空間、網絡連結、移動過程的具體樣態。一方面，機器深刻地鑲嵌入人類的生活世界中，反過來說，人們亦透過機器產生全新、方便、延伸的特殊經驗。這種人機合一、日常鑲嵌的 #地理媒介（geomedia）（McQuire、潘霽，2019），在旅行實踐中更顯鮮明。
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在Web2.0時代，藉由地理媒介所構連起來的網絡式公共空間，展示了人類時空感知的嶄新轉變。透過行動傳播與數位化的技術，遊歷的地點本身不只是被媒介再現，而是，這些地點本身就是媒介，在程式運算的框架下，人與人、人與城市有了全新的關係：Google Map的使用與資料的積累，很大的程度上，人們利用社會實踐、消費行為與協商互動來定義旅行的地方。
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例如這次我們旅行到關東地區，特地前往宇都宮吃餃子。在行前我們藉由Google Map的即時資訊決定乘車的方式，查詢車站附近所有的餃子店以及他的評價、照片、菜單，用街景服務來定位自己如何到達要去的「餃天堂」。然後在這家算是有特色的餃子店鋪，我們竟然在餃子裡吃到了一根鋼刷鐵絲，店家也沒有很認真地看待。就默默地打開Google Map說明了當下的狀況，並給予較低的星級。
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▓ #自願式的地理資訊（volunteered geographic information）
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上述的情境是一種建構主義的場境，使用者們可能自知的情況下，#自願參與地理資訊的建構，這稱做自願式的地理資訊（VGI，volunteered geographic information）（Sieber and Haklay, 2015），Google Map的VGI使得人們更有機會參與城市意義的詮釋，在公共參與的意義上，Google Map也是一種社群媒體，它建築在遊客、居民、店家等大量用戶的傳播意向性上。在McQuire與潘霽（2019）的「地理媒介」評斷便提到中，媒介傳播技術、隨身行動和城市地理元素的深度融合，共同造就了「#成為公共」（becoming public）的體驗，打開城市生活的審美維度，同時推動了「成為公共」的過程。城市中的社會關係和權力關係，不再僅僅依據根植於城市空間結構的生活形態，而是更直接地被轉化為主動的「傳播」過程。
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從知識論的角度來看，Google Map有著三種資訊類型：自然的資訊、技術的資訊與文化的資訊。自然的資訊，如同人們所可以感受到的地形等；技術的資訊則如道路、水系的測量描述；而文化的資訊則指涉各種人類的行為，如駕駛、消費等。透過運算平台，當然也包含IG、FB上的「#社會標註」，像是打卡、分享美照、「#」，使用者、物、與城市風景大量交織成數位形式與真實形式共存的存在，並且在公共性的概念下交往互動。
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可是，我們還是可以想像與批判，一個反烏托邦正在進行。有時候我們不知道自己正是地理媒介的延伸，甚至不得不參與地理資訊的建立。當你想要運用導航系統時，其使用者本身正參與著車流量預測的演算過程。當我們行動時，我們也正經歷一種數據式的物化，個人與機器結合後，個人在時空中的所有作為都有可能面臨資本主義的收編，例如在Google Map上顯示個人化的位置性商業廣告。
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▓ #流動的社群與信任革命
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旅行者們對Google Map的使用，構成了一種流動與移動的社群，這個社群強調的並非穩定的社會記憶，他們更欣賞獲得片刻的超凡體驗，與享受如遊戲般的過程，在虛實間讓自己更能夠掌握旅行的地方。從Google Map的旅遊嚮導設計就可以發現，Google Map將每一位參與地理資料建構的人們都當作「專家」，這個構想在另一個旅行APP「#TripAdvisor」裡也非常鮮明。你可以在「TripAdvisor」裡分享更多評價、文章與圖片，分享你在移動時的超凡體驗，以獲得「#頂尖攝影師」、「#飯店達人」等等標章，以提高個人體驗的可信度。
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不過，有批評家認為，我們太容易把Google Map、Google Earth上的作為，理解為一種全景全知的圖像、透明的秩序，甚至是前面討論的參與和賦權的工具（Kingsbury & Jones, 2009）。閃耀著令人暈眩光茫的球體，反映了人類的戴奧尼索斯的妄想，我們狂亂地航行，歡天喜地地喧囂，我們全心全意、不加思索地信任它，卻低估了虛擬世界對真實世界的集體監控。
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▓ #回歸地方化?
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不過，站在創用的立場，我還是傾向對科技保持信任。信任研究者Bostman（2017）在《#信任革命》中談到，只有「信任」，人類才能在進程上有超越性的變革。當然，對Google Map的信任早在2010年以後就幾乎被廣大的使用者們接受了，雖然偶而還是會看到我父親打開地圖導航後，然後罵導航太笨，繼續走自己的路。但無疑得，Google Map扮演了旅行實踐的重要推動角色，它把商品、交通、約會與各種推薦搓合起來，讓旅行同時是個人的行動，也是集體的社群參與。也因為這些更加錯綜複雜的信任，旅人們才能獲得更多足以創新生活的服務。
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回到McQuire的地理媒介概念中，如果傳統大眾媒體帶給旅行者與地方的是一種想像的、再現的、去地方化的全球化幻覺。那麼這些隨身、隨地的地理媒介，像是Google Map，則在旅行者與地方之間形成更回歸地方化的關係，同時還包含了跨文化溝通的實現，透過這樣的地理媒介技術，更能提高人們對差異性與流動性的接受程度，還可以確保城市網絡中與他者共存的技能。
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#參考文獻:
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1. 林子廉（2009）。旅遊手冊如何影響遺產觀光客對於原住民石柱真實性知覺、旅遊動機及體驗。文化大學觀光系碩士論文。
2. Urry, J. (2002). The tourist gaze. Sage.
3. 廖酉鎮, & 陳均伊. (2013). 讓地圖活過來一 Google Earth 運用於地球科學教學設計之應用. 科學教育月刊.
4. LO, K. H. (2012). 論班雅明式史觀和空間觀: 並以領匯霸權地圖為例. Cultural Studies@ Lingnan 文化研究@ 嶺南, 32(1), 1.
5. Sieber, R. E., & Haklay, M. (2015). The epistemology (s) of volunteered geographic information: a critique. Geo: Geography and Environment, 2(2), 122-136.
6. McQuire, S., 潘霽（2019）。From Media City to Geomedia: Cross-disciplinary Insights into Information Society from a Pioneering Australian Scholar。資訊社會學研究，36。
7. Botsman, R. (2017). Who Can You Trust?: How Technology Brought Us Together–and Why It Could Drive Us Apart. Penguin UK.
8. Kingsbury, P., & Jones III, J. P. (2009). Walter Benjamin’s dionysian adventures on Google Earth. Geoforum, 40(4), 502-513.