明周專欄：尋找江戶
吾妻沉迷大河劇《龍馬傳》，連帶對幕府時代江戶文化產生興趣。此行去東京便想尋找江戶遺痕。可惜幕末維新志士坂本龍馬是南部土佐人，在江戶留下的足跡渺渺。友人中島京子建議我們去東京附近有「小江戶」之稱的川越市，說那裡可以看到江戶風情的房屋和小街。
從東京去川越很方便，坐西武新宿線可直達，特急車全程約五十分鐘。我們住在上野，先乘西武池袋線，在中途轉乘新宿線，在本川越總站下車。從車站出來，往北步行約十分鐘，便到達川越舊街區。除了有江戶時期的店屋，也有大正時期的西洋樓房，如銀行、工商會議所等。最古老的地標是一座建於江戶初期的鐘樓，不過現存的已是十九世紀末大火後重建的版本。川越早已成為遊客區，小吃和紀念品都是販賣地方特色的生意，閒逛半天頗富趣味，但卻肯定無法勾起思古之幽情。
友人京子極盡地主之誼，又推介我們去看江戶東京博物館。原本她打算和我們一起去，但大家一起共進午餐之後，京子因有點感冒需要回家休息，就只送我們到博物館所在的兩國站。江戶東京博物館位於東京都墨田區，與國技館毗鄰，建築物外形猶如高腳式倉庫，氣派比我想像中宏偉。館內有大型模擬場景，例如實物原大的兩國橋重構、祭禮上神明出遊的山車、歌舞伎演出場所芝居小屋等；也有精細的江戶城堡和內部結構的模型。收藏的文物也不少，有文獻也有實物，分不同主題綜合成簡單易明的資料版。
我最感興趣的是江戶時代的出版狀況。當時印刷業極為發達，除了文字書籍，最流行的是錦繪，也即是浮世繪版畫的一種印刷技術。在江戶初期，也即是十七至十八世紀之交，印刷品用的是墨摺繪、丹繪、紅繪、漆繪等，顏色比較單調。到了十八世紀下半，出現多重套色的錦繪，大大豐富了圖畫的色彩和層次。著名浮世繪畫家如喜多川歌磨、葛飾北齋、歌川廣重等，或呈現江戶名所和自然風貌，或描繪藝妓遊女和俗民生活，作品因印刷術進步而普及化，大受當時的民眾歡迎。
江戶出版業之鼎盛，可以從書店的數目看出。當時的書店分為「地本問屋」和「書物問屋」，前者售賣以一般庶民為對象的通俗讀物和錦繪，後者則專營嚴肅的學術書籍。在十九世紀初期，全江戶市的地本問屋有132間，書物問屋 59間，兩者兼營 14間，大都集中在本町、日本橋至京橋一帶。另有出租書籍服務，由專人送遞上門，可見需求之殷切。看書在當時除了是求學問者的必需，也是一般民眾日常生活的一部分。
江戶文化是徹底的庶民文化。如果印刷業、浮世繪和書店，是形成江戶文化的三環扣，第四環便應該是由藝妓和遊女所組成的風月行業了。藝妓原意是賣藝不賣身的，主要是為客人侍酒、彈唱和跳舞，所以總得有一技之長，但實際上難免涉及肉體之親。遊女則是擺明車馬的性工作者，其時集中在吉原營業，類似後世之紅燈區，為政府所認可的性交易場所。吉原位於淺草以北，遠離江戶市中心地帶，周邊是田野。遊里處於圍牆之內，所以又稱遊廓，外部環以護城河似的水溝，防止遊女逃走。遊女都是賣身的妓女，當中也分等級，最高級的花魁不但容貌最美，也具有一定的才藝，光顧者都是達官貴人，賺的錢也最多。下級遊女的生涯則是相當卑賤的。吉原遊女的數目在十八世紀約有二千多人，到了十九世紀中的高峰期，增加到高達七千人。她們的工作分日更和夜更，沒有多少時間睡覺和吃飯。明治維新之後，政府發出了「娼妓解放令」（1872）和「娼妓取締規則」（1900），表面上給予遊女們人身自由，但實際上吉原的妓院繼續以「貸座敷」（出租單位）的名義經營。
雖然東京江戶博物館的確值得一去，但要了解江戶文化，最好還是讀一點文學作品。我沒有讀過江戶時期的通俗小說，只讀過明治時期的作家對幕末江戶的描繪。寫吉原遊廓的現代經典，一致公認是樋口一葉的中篇傑作〈青梅竹馬〉（原文為〈比肩〉）。樋口一葉可以說是日本現代女性作家的第一人，少時接受良好教育，父親死後家道中落，獨力肩負家庭經濟重擔，曾遷往下谷龍泉寺町開雜貨店，就近吉原遊廓，親眼目睹了周邊的庶民生活形態。樋口以過人的觀察力和敏銳的心思，把那個即將逝去的時代，以擬古文的文體生動地描繪出來，但當中的意識卻無疑是前衛的——首次在小說中出現具現代意義的青少年成長。
〈青梅竹馬〉沒有直接寫遊女生涯，但對吉原的盛況卻留下了詳細的記錄，其中有「十分鐘內馳向遊廓的車輛共有七十五輛」的說法。小說的焦點是街上的一群少男少女的成長，其中少女美登利的姊姊是大黑屋的花魁，她因而備受寵愛，但人人都知道，她最終也要步上姊姊的後塵。天真無憂的成長歲月即將過去，跟男生率性的相處（家裡放高利貸的少爺正太），或者模糊的愛慕（龍華寺住持之子信如），很快便會成為消逝的幻影。某天美登利穿上華麗的衣服，梳上了漂亮的島田髻，但卻表現得鬱鬱不樂，失卻了平常的活潑，好像變了另一個人一樣。小說沒有明言發生了甚麼事情，但有論者認為，她在當天第一次被迫接客。而對她也有好感的信如，已經離開此地，到所屬的教派寺院修學，準備出家為僧。熱鬧市井中的哀愁，可能就是江戶文化的表與裡的最佳寫照。
樋口一葉比肩 在 [通識] A13 103-2 張文薰東亞近代文學選讀- 看板NTUcourse 的八卦
※ 本文是否可提供臺大同學轉作其他非營利用途？（須保留原作者 ID）
（是／否／其他條件）：可
哪一學年度修課：
103-1
ψ 授課教師 (若為多人合授請寫開課教師，以方便收錄)
張文薰
δ 課程大概內容
1.堀辰雄〈風起〉
2.森鷗外〈舞姬〉
3.伊藤左千夫〈野菊之墓〉
4.樋口一葉〈比肩〉
5.川端康成〈伊豆的舞孃〉
6.芥川龍之介〈竹藪中〉〈羅生門〉
7.中島敦〈李陵〉〈山岳記〉
8.大江健三郎〈他人之足〉
9.村上春樹〈國境之南 太陽之西〉
10.芥川龍之介〈地獄變〉
11.夏目漱石〈夢十夜〉
12.谷崎潤一郎〈春琴抄〉
Ω 私心推薦指數(以五分計) ★★★★★
缺營養學分 ★
對日本文學有興趣 ★★★★★
希望能從文學裡找出人生意義 ★★★★★
整體 ★★★★+0.5★
η 上課用書(影印講義或是指定教科書)
第一周必須閱讀風起、源氏物語以及平家物語三個小說中的一個
在第二周繳交心得，除了風起之外，其他的要自己去借
第二周開始，老師會將文本上傳到ceiba，第五周後會將文本印成
講義，可到影印店購買
μ 上課方式(投影片、團體討論、老師教學風格)
前兩節課由老師講授，老師會針對作者生平及文本內容作分析
老師會點出文本中值得懷疑的地方，讓我們思考，但不一定會給出
答案，畢竟文學反映人生，人生可不是每件事都有答案的，重點是在
探求價值的過程，因此，課前都必須先閱讀文本，本來心裡對於文本會
有個想法，不過在上課後常會被打破，對文本有全新的認知，這是上課
最有趣的地方
老師會用投影片上課，不過重點還是在口述部分，有時會穿插一些
鄉民哏，還滿有趣的，但有時也會略顯平淡，有些催眠
第三節則是討論課，由各班助教帶開，討論上課內容，聽聽同學的
想法還滿有趣的
σ 評分方式(給分甜嗎？是紮實分？)
預讀心得 15%
討論課表現 15%
期末展演 25%
出席 10%
期末考 35%
看到這麼多要求，當然不涼，不過有努力有收穫，算扎實甜喔
ρ 考題型式、作業方式
預讀心得:每星期都要交，每篇小說約500字
期末展演:各班要針對一個小說進行創作，形式不拘，可以是影片
動畫或是改編等等，這部分的負擔還滿重的
期末考為五題申論
ω 其它(是否注重出席率？如果為外系選修，需先有什麼基礎較好嗎？老師個性？
加簽習慣？嚴禁遲到等…)
通識應該不用什麼基礎
把文本看完再來上課會比較有收穫
上課不可以用3C產品
要用筆電作筆記要先登記
Ψ 總結
個人對於文學其實沒有太大的興趣，不過每個禮拜看的文本都可以和
自己的生活經驗做出對照，觸發我滿多的思考議題，算是這門課最大
的收穫
期末展演我們這組選擇拍片，改編的小說是夢十夜，算是非常玄妙的
一部小說，從討論劇本到拍出影片，付出了相當的心力，最後看到成
品時，還滿有成就感的，也可以趁機會多認識外系的同學ＸＤ
老實說，這門課是我大學四年修過最重的通識，想要輕鬆過關的同學
可以考慮A13的其他課程，期末考雖然是開書考，但也是寫得頗累
我是覺得期末考沒什麼必要啦!都花了整學期拍影片了，再來個期末考
真的很痛苦，建議可以把預讀心得和期末展演的占分比重拉高，
壓力可以減輕不小，但還是滿建議對日本文學有興趣的同學來修，
可以看小說看個過癮!!!
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