究竟邊個先係暴徒？
《誰是暴徒？》
反修例運動以來，「撤回暴動定性」是一個重要訴求。翻查雙十、六六及六七暴動史例，反修例示威者算不上是「暴動」，反而是一種「起義」。兩者的分別在於，「暴動」多是對所有人無差別地所使用武力，而「暴徒」貪圖個人私利、逞其獸慾；反之「起義」屬於摒棄個人榮辱、捍衛公義及對準政權的武力舉動。然而，由於政府抹黑，加上紅色傳媒的渲染之下，市民便慢慢混淆了兩者的性質。只有認清何謂「暴動」，才能拿出更有力的證據展示輿論戰，還無辜被控的市民一個清白。
「暴動」是無差別對所有人施以暴力。雙十暴動期間，暴徒向路過的瑞士副領事索取保護費不遂，推翻其乘坐之的士，縱火導致副領事夫人死亡。六七暴動時期，左派暴徒投彈燒死林彬、炸死北角清華街小姊弟及佈置真假菠蘿陣等，完全不問情由，喪盡天良，失去常性。這類「暴徒」，往往貪圖私利。六七暴動期間，左派頭目為了奪權，利用階級、民族及社會矛盾，號召港人「反英抗暴」，煽動學生製炸彈、派傳單，事敗之後，不沾刑責，無賴至甚。雙十及六六暴徒，搶劫舖頭、掠奪財物及發洩私慾等，導致人心惶惶，結果港府要調動英軍鎮壓，施行宵禁以至戒嚴穩住局面。
相反，反修例示威者只向警方動武及使用「及物暴力」。71佔領立法會大樓、721包圍中聯辦、723何君堯辦事處被毀及近期演化至衝擊各區警署等，即所謂「及物暴力」，針對該建築象徵的不義，然後作出痛擊。另外，由六月開始，反修例示威者集中與警察展開武力衝突，由最初的雨傘、磚頭，進化至丫叉、燒機油及焚燒各類物件等，除雨傘、磚頭外，其他形式只是「及物暴力」及防衛性質，與警方的武備、防具，包括警棍、橡膠彈、海綿彈、豆袋彈、胡椒球槍、胡椒噴霧、胡椒水劑及即將出動之水炮車絕不相稱。可是，反修例示威者的武力只針對政權，與雙十、六六及六七暴動的無差別動武不可同日而語。
值得一提的是，反修例運動中的警隊卻是無差別的對所有人動武。耐人尋味的是，港府由行政長官、司長及局長，拒不正面回應市民訴求，只下令警隊收拾殘局。警隊卻甘願淪為政權馬前卒，拒絕與暴政劃清界線，而且犯錯一次比一次嚴重。撇開示威者不論，由612衝突的老師中彈、727元朗老人院中彈、728上環樂古道兒童吸入催淚煙、83馬鞍山中產屋苑居民吸入胡椒彈、84黃大仙公屋街坊無故被襲，連同85天水圍女子裙褲被警方脫下、將軍澳街坊被無理追打而血流披面、觀塘市民被警員從警署head shot等，路過市民也被棍打或指嚇，做法極不恰當。
今昔相比之下，雙十、六六及六七暴徒，皆一一送上法庭受審，接受法律制裁。今日反修例示威者，若果真的犯罪，亦必甘心受刑。可是，四個警隊協會公然聯署聲明，表明反對成立獨立調查委員會，綜合各大傳媒，無論公私營電視台等多個頻道均有力證明警隊濫用武力，氣燄直可媲美警廉衝突前夕。
眾所周知，暴力解決不了任何問題。以武制暴，純屬笑話。然而，事已至此，卻浮現了一個新問題，如果「暴徒」是無差別對所有港人使用武力的話，那麼，誰是「暴徒」？
圖：立場新聞
樂古道 在 Lok Ku Road | 上環樂古道| DJI Pocket 2 | 2022.01.28 - YouTube 的八卦
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