懷鄉文集《靠岸》第三章 孃孃
孃孃,是大陳人對奶奶的暱稱。
六月的黄昏,太陽像染了血似的向西邊緩緩落下,霞光激射,也染紅了海面和天空。站在島的懸崖上,傾聽拍岸的浪濤,望向壯濶的日落海景,人的心靈總能感到無比的澄清與寧靜。
但此刻,曾讓年少的父親無限眷戀的海景,再也無法吸引父親的目光,從附設在廟宇的小學學堂,往家裡的羊腸小徑上,父親拚了命地跑,他要用此生最快的速度奔回家裡,完全不顧長在小路兩旁茂盛的芒草,割傷了他的手臂,崎嶇路面的碎石子,刺破了他飛奔的赤足,迎面呼嘯而來的風,揚起一片片的黃塵,父親額頭流下的汗珠與眼眶淌下的淚水,在滑過臉頰後,被強勁的海風向後吹走。
「這怎麼可能?孃孃大清早出門前,還聲聲催促我趕快起床,上學不要遲到啊!來學校報信的表哥會不會搞錯了?」父親邊跑邊想,內心不斷吶喊著:「不可能!不可能!」
父親終於跑到家門前,門外已經聚集十幾個親戚,彼此交頭接耳的細聲議論,臉上盡是哀悽的神情。家門裡不斷傳出一陣又一陣的嚎哭,父親一陣悲痛,心裡明白他表哥傳來的口信無誤,父親的祖母,也就是我的曾祖母羅李氏過世了。
門外的親戚看見身為羅家長孫的父親回來了,聲聲催促父親趕快進門,父親卻覺雙腳如有千斤之重,怎麼也提不起腿來跨過家門的門檻,腦裡盤旋的,盡是父親和他的孃孃羅李氏13年的祖孫情緣。
那一年,父親13歲。
我們羅家在浙江省溫嶺縣留有一些田產,所以每年,曾祖母會從大陳島搭船渡海去溫嶺收二次田租,順便採買一些生活物資回大陳島。每回她老人家去大陸收田租時,曾祖母會在她小女兒的溫嶺縣家中,也就是父親的小姑姑家住上二、三天,父親小姑姑的夫家是在縣城開藥房的,也算是地方的望族,所以直到大陳島撤退,島上的居民幾乎全部跟隨國軍撤遷來台,只有父親的小姑姑一家留在浙江溫嶺,成為羅家唯一留在大陸的親戚。
不過,這一次曾祖母出門,並不是到大陸去收田租,而是去大陸採買自己往生後的壽衣和香燭紙錢,要替自己的身後事預作準備。這是大陳人的傳統習俗,老人家到了一定的歲數之後,會預先打點自己的後事,尋風水地造墓、挑付適宜的棺材、買好合身的壽衣、備妥往生後的香燭紙錢,甚至有些環境較好的人家,會有「燒庫房」的禮俗,也就是在生前為自己準備一些紙紮的樓房、金銀紙錢摺成的金山銀山,燒給未來死後的自己,等於預先在陰世幫自己打點好所有的用度,一旦往生後,就可以直接進住,不用空等在世的子孫燒這些東西來。
我因為從小耳濡目染,十分理解這些大陳老一輩人的心態,這些長輩們過去在貧瘠的大陳荒島,窮盡畢生之力,孖孖勤勤地撫育後代,連自己的身後事,都盡可能在自己生前安排好,避免後代子孫辛苦持家之餘,還要費心長輩的喪事,成了蠟燭二頭燒。
父親還記得,曾祖母特地在前一日賣了一頭家養了好久的肥豬,是日清晨,曾祖母穿上一襲青衣,將長髮梳得油亮油亮,在後腦盤成包頭,插上一根銀製的髮簪,在目送父親上學後,帶著賣豬的錢及簡單的行李,踩著三吋小腳,隻身去碼頭搭船,孰知船才從碼頭出發,一個大浪來襲,打翻了船,當時的船隻,是靠風力驅動的單帆船,因此掌舤的船夫必須熟悉海象,技術純熟,否則稍一不慎,船就會被風吹翻或被浪打翻。這次的船難,包括曾祖母在內,有好幾個人同時罹難。
「我經常回想,也許孃孃在冥冥之間,已經感應到那天會出事了。」父親的眼神迷濛,以一種穿越時空的滄桑口吻,回憶著曾祖母發生船難的那一天情景。
父親是兒孫中最受曾祖母疼愛的,父親記得,前一次曾祖母去溫嶺收田租時,還刻意帶了父親一塊前往,那是父親第一次進溫嶺縣城,繁華的街景,喧鬧的人群,排排店舖陳列著琳瑯滿目的商品,各式各樣的小吃零食,令父親目不暇給,相對於荒僻窮困的大陳島,如有天壤之別。因此這次父親聽說曾祖母又要去溫嶺,說什麼也要再跟去縣城玩。
說也奇怪,平日對父親百依百從的曾祖母,這回無論父親怎麼死纏活求,就是鐵了心不肯答應,原本父親還想賴著不上學,準備耍賴跟著曾祖母,最後還是被曾祖母勸去上學了。
「我想她當時就有不祥的預感吧!如果那天她心軟,讓我跟了她走,也許我也淹死了,就沒有現在的你了。」父親說。
其實父親自小就覺得曾祖母有一種奇特的魔力,只要依偎在曾祖母的懷裡,就會感受到無比的寧定與詳和,彷彿人世間所有的風雨飄搖,都瞬間遠離了。
曾祖母的身材高大,但就像那個年代所有的婦女一樣,從小纏足,然而她卻不像其他纏足的婦女,走路搖搖晃晃,好像隨時會跌倒似的;相反的,曾祖母雖然足如金蓮,走起路來卻健步如飛,不輸給一般的莊稼漢。
「在我印象中,孃孃的身體非常健康,從沒見她生過什麼病,由於你的曾祖父在我三、四歲時就病故了,十幾年來收田租的工作,都是由孃孃一個人負責,每次到大陸去收租,在當時欠缺陸路交通工具的城鄉之間,孃孃一個女人家,就靠兩條腿徒步去放租的祖田收租,在各地往返之間,往往得走上好幾天,但是她甘之如飴,從不以為苦。」父親回憶說。
自從曾祖父過世之後,曾祖母成為家族名符其實的一家之主,她就像總司令一樣,負責整個家族人力物資的調度,除了收田租以外,舉凡煮飯、洗衣、打掃庭除,曾祖母全都一手包辦。另外家人的鞋子、衣服也大都是曾祖母親手縫製的,其他的還包括打麥、炊米、釀酒、醃魚、做大陳年糕等等,曾祖母樣樣精通,尤其曾祖母的生意頭腦,更勝男人,他會把收穫的農作物以及我祖父出海捕獲的漁產,拿到市場賣得不錯的價錢,貼補家用,當時家裡還請了一個傭人、三個長工幫忙農事及家務,以當時大陳島的經濟水平而言,在曾祖母持家的那些年,羅家可說是當地頗為興旺的家族。
曾祖母膝下原本有二個兒子,長子就是我的祖父羅啟明,而次子卻在十幾歲時被海盜擄走勒贖,雖然曾祖母拿了很多錢贖回,但因為被關押了十多天,遭到凌虐拷打,受了嚴重的內傷,返家沒多久就過世了。因此我的祖父就成了曾祖母的獨子,於是當父親出世之時,曾祖母對這個羅家的長孫,可謂疼愛到骨子裡頭。
「孃孃她對你的祖父非常嚴厲,對於孃孃的話,你祖父從來不敢有半點違逆,但對我卻是百依百順、萬分寵愛。」父親說。
在當時的大陳島上,毫無娛樂設施或休閒場所,頂多三五好友聚在一處打打麻將,據父親說,祖父他尤好此道,打到興起,常常徹夜不歸,以致延誤出海打漁的時間,曾祖母對此非常不滿,經常為此將祖父罵到狗血淋頭。有次曾祖母又發現祖父趁天黑偷溜出門,猜想祖父肯定又去打麻將了,索性拉了父親、帶根棍子,去祖父的朋友家震天價響地敲門。
「當時孃孃氣急敗壞地痛罵你祖父,還差點當著眾人的面前,掄起棍子打你祖父,一點面子也不給,幸虧被眾人攔下,才沒鬧成笑話。當時你祖父猛低著頭,一動也不敢動,連大氣也不敢喘,我站在一旁,更是嚇得要死。」父親說。
但是曾祖母嚴厲的那面,卻從未在父親身上發作過,哪怕父親調皮搗蛋,惹得祖父看過不過去,出聲訓斥時,只要被曾祖母聽到,一定會制止祖父,沒準還會翻舊帳,訓斥祖父一番。在那個父母體罰孩子司空見慣的年代,在父親的記憶中,從小只挨過祖父二次打,那還是曾祖母過世以後發生的。
「孃孃因為是在海上淹死的,依大陳人的習俗,在外地往生的人,大體是不可以搬回家裡的,準確地說,是連村子都不可以進來,擔心會把不幸噩運帶回村裡。」父親說。
於是曾祖母的遺體就被族人移往村外的一塊曠地,搭起簡易的靈堂,請來法師主持法事後,就把曾祖母的遺體抬進她自己早已買好的棺木裡,族親們抬起棺木,披麻戴孝的父親雙手合什,跟在祖父母後面,大家口頌著「南嘸觀世音菩薩」,一群人魚貫來到曾祖父的墓前,再將曾祖母的棺木,放入曾祖父墓旁早已挖好的墓穴裡安葬。
「孃孃,您就安心的走吧!我會照顧好自己,並且永遠想念您。」從東南颳來的海風,一陣陣吹過曾祖母長眠之地,父親含著眼淚,對著曾祖母的墓碑,在心底默默傾吐最後的話語。
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懷鄉文集《靠岸》第三章 孃孃
孃孃,是大陳人對奶奶的暱稱。
六月的黄昏,太陽像染了血似的向西邊緩緩落下,霞光激射,也染紅了海面和天空。站在島的懸崖上,傾聽拍岸的浪濤,望向壯濶的日落海景,人的心靈總能感到無比的澄清與寧靜。
但此刻,曾讓年少的父親無限眷戀的海景,再也無法吸引父親的目光,從附設在廟宇的小學學堂,往家裡的羊腸小徑上,父親拚了命地跑,他要用此生最快的速度奔回家裡,完全不顧長在小路兩旁茂盛的芒草,割傷了他的手臂,崎嶇路面的碎石子,刺破了他飛奔的赤足,迎面呼嘯而來的風,揚起一片片的黃塵,父親額頭流下的汗珠與眼眶淌下的淚水,在滑過臉頰後,被強勁的海風向後吹走。
「這怎麼可能?孃孃大清早出門前,還聲聲催促我趕快起床,上學不要遲到啊!來學校報信的表哥會不會搞錯了?」父親邊跑邊想,內心不斷吶喊著:「不可能!不可能!」
父親終於跑到家門前,門外已經聚集十幾個親戚,彼此交頭接耳的細聲議論,臉上盡是哀悽的神情。家門裡不斷傳出一陣又一陣的嚎哭,父親一陣悲痛,心裡明白他表哥傳來的口信無誤,父親的祖母,也就是我的曾祖母羅李氏過世了。
門外的親戚看見身為羅家長孫的父親回來了,聲聲催促父親趕快進門,父親卻覺雙腳如有千斤之重,怎麼也提不起腿來跨過家門的門檻,腦裡盤旋的,盡是父親和他的孃孃羅李氏13年的祖孫情緣。
那一年,父親13歲。
我們羅家在浙江省溫嶺縣留有一些田產,所以每年,曾祖母會從大陳島搭船渡海去溫嶺收二次田租,順便採買一些生活物資回大陳島。每回她老人家去大陸收田租時,曾祖母會在她小女兒的溫嶺縣家中,也就是父親的小姑姑家住上二、三天,父親小姑姑的夫家是在縣城開藥房的,也算是地方的望族,所以直到大陳島撤退,島上的居民幾乎全部跟隨國軍撤遷來台,只有父親的小姑姑一家留在浙江溫嶺,成為羅家唯一留在大陸的親戚。
不過,這一次曾祖母出門,並不是到大陸去收田租,而是去大陸採買自己往生後的壽衣和香燭紙錢,要替自己的身後事預作準備。這是大陳人的傳統習俗,老人家到了一定的歲數之後,會預先打點自己的後事,尋風水地造墓、挑付適宜的棺材、買好合身的壽衣、備妥往生後的香燭紙錢,甚至有些環境較好的人家,會有「燒庫房」的禮俗,也就是在生前為自己準備一些紙紮的樓房、金銀紙錢摺成的金山銀山,燒給未來死後的自己,等於預先在陰世幫自己打點好所有的用度,一旦往生後,就可以直接進住,不用空等在世的子孫燒這些東西來。
我因為從小耳濡目染,十分理解這些大陳老一輩人的心態,這些長輩們過去在貧瘠的大陳荒島,窮盡畢生之力,孖孖勤勤地撫育後代,連自己的身後事,都盡可能在自己生前安排好,避免後代子孫辛苦持家之餘,還要費心長輩的喪事,成了蠟燭二頭燒。
父親還記得,曾祖母特地在前一日賣了一頭家養了好久的肥豬,是日清晨,曾祖母穿上一襲青衣,將長髮梳得油亮油亮,在後腦盤成包頭,插上一根銀製的髮簪,在目送父親上學後,帶著賣豬的錢及簡單的行李,踩著三吋小腳,隻身去碼頭搭船,孰知船才從碼頭出發,一個大浪來襲,打翻了船,當時的船隻,是靠風力驅動的單帆船,因此掌舤的船夫必須熟悉海象,技術純熟,否則稍一不慎,船就會被風吹翻或被浪打翻。這次的船難,包括曾祖母在內,有好幾個人同時罹難。
「我經常回想,也許孃孃在冥冥之間,已經感應到那天會出事了。」父親的眼神迷濛,以一種穿越時空的滄桑口吻,回憶著曾祖母發生船難的那一天情景。
父親是兒孫中最受曾祖母疼愛的,父親記得,前一次曾祖母去溫嶺收田租時,還刻意帶了父親一塊前往,那是父親第一次進溫嶺縣城,繁華的街景,喧鬧的人群,排排店舖陳列著琳瑯滿目的商品,各式各樣的小吃零食,令父親目不暇給,相對於荒僻窮困的大陳島,如有天壤之別。因此這次父親聽說曾祖母又要去溫嶺,說什麼也要再跟去縣城玩。
說也奇怪,平日對父親百依百從的曾祖母,這回無論父親怎麼死纏活求,就是鐵了心不肯答應,原本父親還想賴著不上學,準備耍賴跟著曾祖母,最後還是被曾祖母勸去上學了。
「我想她當時就有不祥的預感吧!如果那天她心軟,讓我跟了她走,也許我也淹死了,就沒有現在的你了。」父親說。
其實父親自小就覺得曾祖母有一種奇特的魔力,只要依偎在曾祖母的懷裡,就會感受到無比的寧定與詳和,彷彿人世間所有的風雨飄搖,都瞬間遠離了。
曾祖母的身材高大,但就像那個年代所有的婦女一樣,從小纏足,然而她卻不像其他纏足的婦女,走路搖搖晃晃,好像隨時會跌倒似的;相反的,曾祖母雖然足如金蓮,走起路來卻健步如飛,不輸給一般的莊稼漢。
「在我印象中,孃孃的身體非常健康,從沒見她生過什麼病,由於你的曾祖父在我三、四歲時就病故了,十幾年來收田租的工作,都是由孃孃一個人負責,每次到大陸去收租,在當時欠缺陸路交通工具的城鄉之間,孃孃一個女人家,就靠兩條腿徒步去放租的祖田收租,在各地往返之間,往往得走上好幾天,但是她甘之如飴,從不以為苦。」父親回憶說。
自從曾祖父過世之後,曾祖母成為家族名符其實的一家之主,她就像總司令一樣,負責整個家族人力物資的調度,除了收田租以外,舉凡煮飯、洗衣、打掃庭除,曾祖母全都一手包辦。另外家人的鞋子、衣服也大都是曾祖母親手縫製的,其他的還包括打麥、炊米、釀酒、醃魚、做大陳年糕等等,曾祖母樣樣精通,尤其曾祖母的生意頭腦,更勝男人,他會把收穫的農作物以及我祖父出海捕獲的漁產,拿到市場賣得不錯的價錢,貼補家用,當時家裡還請了一個傭人、三個長工幫忙農事及家務,以當時大陳島的經濟水平而言,在曾祖母持家的那些年,羅家可說是當地頗為興旺的家族。
曾祖母膝下原本有二個兒子,長子就是我的祖父羅啟明,而次子卻在十幾歲時被海盜擄走勒贖,雖然曾祖母拿了很多錢贖回,但因為被關押了十多天,遭到凌虐拷打,受了嚴重的內傷,返家沒多久就過世了。因此我的祖父就成了曾祖母的獨子,於是當父親出世之時,曾祖母對這個羅家的長孫,可謂疼愛到骨子裡頭。
「孃孃她對你的祖父非常嚴厲,對於孃孃的話,你祖父從來不敢有半點違逆,但對我卻是百依百順、萬分寵愛。」父親說。
在當時的大陳島上,毫無娛樂設施或休閒場所,頂多三五好友聚在一處打打麻將,據父親說,祖父他尤好此道,打到興起,常常徹夜不歸,以致延誤出海打漁的時間,曾祖母對此非常不滿,經常為此將祖父罵到狗血淋頭。有次曾祖母又發現祖父趁天黑偷溜出門,猜想祖父肯定又去打麻將了,索性拉了父親、帶根棍子,去祖父的朋友家震天價響地敲門。
「當時孃孃氣急敗壞地痛罵你祖父,還差點當著眾人的面前,掄起棍子打你祖父,一點面子也不給,幸虧被眾人攔下,才沒鬧成笑話。當時你祖父猛低著頭,一動也不敢動,連大氣也不敢喘,我站在一旁,更是嚇得要死。」父親說。
但是曾祖母嚴厲的那面,卻從未在父親身上發作過,哪怕父親調皮搗蛋,惹得祖父看過不過去,出聲訓斥時,只要被曾祖母聽到,一定會制止祖父,沒準還會翻舊帳,訓斥祖父一番。在那個父母體罰孩子司空見慣的年代,在父親的記憶中,從小只挨過祖父二次打,那還是曾祖母過世以後發生的。
「孃孃因為是在海上淹死的,依大陳人的習俗,在外地往生的人,大體是不可以搬回家裡的,準確地說,是連村子都不可以進來,擔心會把不幸噩運帶回村裡。」父親說。
於是曾祖母的遺體就被族人移往村外的一塊曠地,搭起簡易的靈堂,請來法師主持法事後,就把曾祖母的遺體抬進她自己早已買好的棺木裡,族親們抬起棺木,披麻戴孝的父親雙手合什,跟在祖父母後面,大家口頌著「南嘸觀世音菩薩」,一群人魚貫來到曾祖父的墓前,再將曾祖母的棺木,放入曾祖父墓旁早已挖好的墓穴裡安葬。
「孃孃,您就安心的走吧!我會照顧好自己,並且永遠想念您。」從東南颳來的海風,一陣陣吹過曾祖母長眠之地,父親含著眼淚,對著曾祖母的墓碑,在心底默默傾吐最後的話語。
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介宇兄終於出版這本書了!論臺灣桌遊,只有他有份量出這本書;原本以為他早就該出了,但仔細一讀,不少發現、採訪,都是近年才增加的,藏品想必也是,唯有經歷時光的沈澱,才能釀出這麼醇厚的收藏況味。
我與他是大學上下屆關係,雖然就讀不同科系,當年也無緣認識,但肯定曾在校園中擦肩而過,我必然聽過他演奏的悠揚漢樂,他也可能聽過我的木屐跫音。出社會後,我關注他的部落格許久,到某日他貼出婚紗照,我才訝異這地點不是我的母校嗎?這才主動與他聯繫,開始書信往來。
我並未收藏桌遊,但從十餘年前關注他部落格的收藏至今,我一直從介宇的身上反省什麼才叫「收藏家」。以下是我為他新書《臺灣老桌遊:從大富翁、龜博士升學、到天地牌與飛車龍虎鬪,完整收錄懷舊珍貴老遊戲》寫的推薦序。
〈論收藏家:能早、能廣、能研究,又能追尋故事〉
我曾經在多次與收藏界朋友私下聊天時,舉介宇兄作為例子:收藏,就該這樣子。
雖然我以收藏舊書為主,與介宇的守備範圍大致不相重疊,但就我的觀察,他的收藏經驗,值得所有收藏家效法。因為他的收藏,能早、能廣、能研究,又能追尋故事。
「能早」這個條件是最難的。現在新手要投入收藏界,經常碰上的問題是:價格已經被炒得太高、物件已經掌握在大藏家手裡。比如說,現在才想收藏臺灣老明信片,網路拍賣一張價錢動輒破千,更何況再怎麼收,也比不過那些已經收集成千上萬張,必須動用抽屜櫃替老明信片分類存放的大老。因此如何洞察機先,比別人搶先收藏無人留意的好東西,就成為卓然成家的第一步。我有一位好友,大學剛畢業時便用實習領得的微薄薪水,買了一幅于右任;十年後于右任的書法在兩岸炒得火熱,他把早先收藏的幾幅于老作品送去拍賣,翻了幾倍價格結標售出,這就是「能早」的好處。
介宇起心動念蒐羅臺灣老桌遊,或許並非存心成為收藏家,也並非囤貨待價而沽,而只是為了撿拾童年的快樂回憶;但這種無心而為的質樸動機,恰好正是老天爺願意眷顧藏家的特質。他利用假日走訪各地鄉鎮的文具店,詢問是否有十幾年前的遊戲盤或紙牌遊戲,當時還沒有太多人與他搶購,而且這些老桌遊,在店家眼中往往也是放著蒙塵的滯銷貨,於是便能收得又多又便宜,這就是收藏「能早」,眼光獨到的功夫。
不過光是「能早」,僅僅收藏有所小成。要真正踏進收藏界,還得「能廣」。
在這本書裡,我們可以見識到介宇收藏的廣度──光是大家耳熟能詳的《大富翁》遊戲,他便列出了六種外盒版本、十餘種類似玩法的遊戲盤。大富翁的房屋道具,居然能譜出臺灣工業的進化史。賽車主題的紙牌遊戲,也列出超過十種之多,根本已經一網打盡,只要是小時候玩過賽車紙牌遊戲的讀者,一定都能在琳瑯滿目的紙盒相片中,找到當年讓你廢寢忘食的那一副紙牌。
不但收的遊戲數量眾多,類別也廣,甚至旁及歐美的桌遊、日本的雙六,介宇在舊貨市集上,也是見一個殺一個,何止教人眼界大開,也令人腦洞大開,不禁想像:這世界上到底還有多少種桌遊?
雖然我並不是桌遊收藏家,不過提到日本雙六,我也收藏了幾幅。日本有許多雙六是報紙雜誌附贈的,所以經常配合時事,例如日本鐵道鋪設一萬哩紀念、猴年發行與猿猴典故相關的雙六等。我曾寓目與臺灣關係最深的雙六,是 1895 年日軍征臺的紀念,整場遊戲就是一路由北至南打下臺灣。然而由於價格昂貴,再者將戰爭作為遊戲,打的又是自己的先人,收藏起來總覺得怪怪的,是以並未入手。
我另一件日治時期的桌遊收藏,是文學家西川滿的散文詩集《亞片》。西川滿印製書籍的時候,在印刷廠看見工人利用午休時間玩「葫蘆問」取樂,他覺得這種版畫印製得很漂亮,上頭的傳統吉祥圖樣又有濃濃民俗風,便將葫蘆問這種遊戲紙附在《亞片》內頁。並由工人介紹的店家,又發現了「陞官圖」遊戲紙,滿版的字體設計讓西川滿一見傾心,便將「陞官圖」作為《亞片》封面,另外請宮田彌太郎設計藏書票,上繪玩陞官圖時要用到的「德才功贓」四面陀螺。本來這種遊戲紙由於長期使用、摩擦、折疊,歷經七八十年往往破爛不堪,但此葫蘆問與陞官圖由於黏附在珍本書之上,歷久保存如新,算是意外的收穫。
說回介宇的收藏。「能早」、「能廣」是作為收藏者的初步,然而要卓然成「家」,則非有旁徵博引、觸類旁通的研究功夫不可。閱讀本書時,看見整頁的各式桌遊固然令人驚奇,但真正使我佩服的,則是其詳細縝密的研究考證。
前面提到的賽車紙牌遊戲,我小時候沒少玩過,但從來不知道原來它有一個來自國外的源頭── Touring 紙牌。這類令人驚奇的發現在書中可不少:「幸福人」遊戲代理自美國出版的《Careers》、「李表哥」遊戲盤源自《The Game of Life》、《魔法風雲會》集換式卡牌遊戲在臺灣的源流⋯⋯介宇在書裡娓娓道來,彷彿老友從櫃上將桌遊信手取出,向你訴說它的故事,句句有典有據,卻字字不見學者架子。
具備「能早、能廣、能研究」這些條件,就已經是十足的收藏家了,然而介宇最難得的,是他善於主動挖掘這些藏品的故事,這使得他不僅收藏的是桌遊、是回憶,更是人與人之間最珍貴的緣分。
一般人入手新藏品之後,開箱、把玩,然後收起來就結束了。介宇卻屢屢留意上面的出版資訊:是什麼公司?電話打得通嗎?還在原址嗎?發行人是誰?在書中他便親自去拜訪李平風、胡衍榮先生,以及聯繫張瑩鎮先生的家屬,挖掘這些老桌遊的創作故事,給予前輩桌遊設計師高度的尊重。
所以我說,能早、能廣、能研究,又能追尋故事,最後還能出書造福讀者,這是收藏家的最高典範。
我讀這本書時,每每分心至他處。想起在堂哥家冰涼的磨石子地板上玩《大富翁》,想起在朋友家大床上打《瑪莉兄弟》,想起在同學家研究《萬種棋盤》的西洋棋,想起自己在家盯著《倚天屠龍記》的迷宮想不通要怎麼玩。還有曾在文具店櫥窗裡看過的:《非洲尋寶》、《大家來破案》、《棺木殭屍》……我們這一整代人的童年,都在這裡了。
這本書是滿足兒時的夢想,是銜接臺灣桌遊的記憶斷層,是向前輩設計者致敬,也是給予未來臺灣桌遊界的啟發。
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