桃園神社(桃園忠烈祠)
日治時期，台灣各地建造了約200座神社，
包括台灣神社、新竹神社、嘉義神社、台南神社等。
1934年，日本開始在台灣推行「一街庄一社」的政策，
台灣多數神社都是在這個時期建立的。
1935年桃園神社擇於現址開始建造，
由春田直信所設計，歷時三年落成，
現已改建為桃園縣忠烈祠，
是目前日本境外唯一完整保留的神社建築。
神社奉祀開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、
北白川宮能久親王外，
也加祀掌管五榖豐收的豊受大神及明治天皇。
國民政府遷台後，桃園神社改為「新竹縣忠烈祠」，
1950年才改為桃園縣忠烈祠。
主祀神改為鄭成功、劉永福、丘逢甲遺像，
並在朵殿設置反清、抗日烈士靈位。
1980年代中期正逢古蹟依法指定、文化資產保存法制化之時，
不論對桃園縣或是我國的文資保存工作，
桃園神社保存事件實有特殊意義，
更可視為桃園縣文資保存的轉捩點。
桃園神社事件，最終以成功保存收場，有幾點特殊之處：
1.這是第一座「日據時期表現帝國主義優越感之殖民統治紀念遺跡」經討論後而被保留的個案，
反對拆除者運用報紙、電視等傳播媒體，有效地發表論述，取得鼓吹保存的正當性。
2.贊成保存的理由，並非正視日本人遺留的歷史痕跡，
而是以充滿大中國民族情緒的「國恥」紀念物、「日本侵華見證」為由來保留。
3.討論到建築風格時，也以「仿唐式建築」視為中華建築風格的遞嬗，
而仍無法以保存良好、具優良品質的建築與空間為保存理由。
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