日文的「鬼」怎麼說 & 手勢教學
昨天和阿娜答看日劇看到很晚
我催他睡覺，他要求再五分鐘，我就恩准
結果我們多看了快半個鐘頭，發現這樣不行，會一直看下去
我直接關掉電源，說「もう寝なさい！」(現在馬上睡覺！)
阿娜答委屈地小聲說「鬼(おに)！」(這是用來罵人的字)
我比出照片右上手勢，把食指放在頭上，說「お前を呪ってやる！」(詛咒你！)
沒想到他笑個不停「それはアリでしょう、どうしたのアリちゃん？」(那是螞蟻吧，怎麼啦螞蟻小姐)
我「鬼だよ！オニ！」(這是鬼！鬼！)
他「鬼はこうだよ！」(鬼是這樣才對！他比出照片左上手勢)
原來我犯蠢了，比鬼的手勢時，食指要伸直放在頭上
倒是把他逗樂，不停學我食指彎彎「妳看妳看，我是螞蟻~」
早上他還在提這件事，我揍了他之後，他現在在叫我「意地悪アリちゃん」(妳這個壞心眼螞蟻)
既然講到鬼，就順便來說說日文的鬼的種類
*鬼(おに)：指的是像照片左下的那種頭上有長角的力大無窮鬼，就是桃太郎討伐的惡鬼，有分紅臉和綠臉。這個字同時日文裡用來形容要求嚴格的人，像是「鬼先生」是指很嚴格的老師，「鬼嫁」就是兇巴巴的老婆。日本常以雙手的食指(記得伸直…)放在頭上表示這個字
*妖怪(ようかい)：看得到形體的、日本神話或傳說裡，從自然現象或人演變的具有不可思議力量的生物，有些會被當神，大多不會害人。像是天狗、河童等
*お化け(おばけ)：從物品或生物變成的怪物，像是雨傘怪、燈籠怪。遊樂園的鬼屋就是這個字「お化け屋敷」
*幽霊(ゆうれい)：鬼魂，人死後含著怨恨的靈魂，常見穿著白衣，頭上綁白色三角形，會唸「うらめしい(怨恨~不甘心~)」也叫做怨霊(おんりょう)。
*もののけ：附身在人身上使人受苦生病或死亡的怨靈，又稱魑魅魍魎
*悪魔(あくま)：西洋的撒旦
*キョンシー：林正英電影裡的那種中國殭屍
*ゾンビ：西洋的喪屍
以上，壞心眼螞蟻採訪報導
http://watanabe1108.pixnet.net/blog/post/143735132
林正英電影 在 Re: [討論] 林正英電影- 看板movie - 批踢踢實業坊 的八卦
※ 引述《chen5566 (文心)》之銘言：
: 林正英電影為什麼好看的原因，在於裡面所演出的道術，武功都是真的。殭屍先生中所看
: 的道書是真的存在的書，指印，符咒也是真的，林正英所演的道士動作的老練大概現今兩
: 岸三地無人能超越，更別說那渾然天成的氣勢。武力方面也很紥實，林正英電影中的對手
: 都是像周比利，鄒兆龍，元華，陳會毅等這樣的高手。
: 林正英中期電影票房不好，雖然當時同類型電影很多，但是我想大部份觀眾還是會喜歡看
: 林正英電影，真正影響票房的應該是“露天電影”。當年沒什麼版權觀念呵呵。
沒有吧，
林正英的殭屍電影裡面明明很多道術的設定是很不一致的，
例如A電影中，糯米可以治殭屍，
B電影裡，糯米只能鎮屍氣，要袪除屍毒要靠蛇藥引屍毒回傷等等，
要說道術真的，麥浚龍導演的"殭屍"裡面陳友念的咒語還比較有根據：
"南針定得磨，算來三七教，伏盡世間魔" → 來自六壬神咒
裡面的動作設計還參考了破地獄的動作。
我非常喜歡講殭屍這個題材，
因為這個題材是文化影響了創作，然後創作回頭影響了文化，
最後還影響了認知與常識的一個藝術中的異數。
殭屍最早是從兩本書裡面記載的，
這兩本書就是清朝最有名的三大神怪小說集中，
袁枚的子不語和紀曉嵐的閱微草堂筆記。
在這兩本書中，總結來說，
殭屍就是一種，死後過了很久都不腐爛的屍體。
現在來看，屍體不腐爛雖然不常見，但是有其科學解釋，
也不是不可能發生的事情。
古代就不然，你看到有屍體不腐化，嚇都嚇死了，
於是產生了各種假設，
例如風水說，認為先人陰宅的風水有問題，所以造成蔭屍現象，
蔭屍會影響後人運道云云。(這最符合現代假設，屍體不腐是因為外在環境跟土壤酸鹼值)
也有行屍說，認為屍體會腐是因為他不動，
屍體會走會跳，當然不會腐，
這就連結到湘西趕屍祝由術的民間傳說了。
當然還有鐵屍說，認為屍體不腐是因為屍體不是軟爛軟爛的肉，
而是已經成了銅皮鐵骨自然不腐化，
又或者說，因為古人看到屍體不腐化，而自行認定這些不腐化的屍體本身超級硬。
然後還有殘魄說，屍體因為吸收了太陰之氣而翻生，
又或者人死之後魂離軀殼殘魄卻留在屍體裡，
所以屍身不腐。
再來就是食血說，
假設這些不腐化的屍體是吃了人肉跟血液，或吸了陽氣才會常保屍身完整的。
閱微草堂筆記裡面，殭屍會成妖，
變成傳說中造成旱災的妖怪旱魃，
子不語中，殭屍會變成另外一種神獸(吼)，
是一種戰鬥力超高的佛祖坐騎。
我們所認識的殭屍，
其文化背景就是以上這幾個來源。
但是上個世紀八零年代，出現了一個殭屍的祖師爺，
他統整了上面那些鄉野傳說的枝節，然後歸納出一套自己的設定，
創作了我們現在家喻戶曉的中國式殭屍，
他就是黃鷹先生。
黃鷹是一個武俠小說家，也是影劇編劇，
他的武俠小說中，有一部份走的是恐怖路線，這是相當令人驚奇的武俠小說類別，
大抵武俠小說所依附的類型有三種：歷史，佼佼者是金庸梁羽生；
懸疑偵探，也就是所謂的謎武，古龍算是這支的代表；
還有就是參考繼承唐代傳奇跟水滸七俠的人物誌，例如環珠樓主。
只有黃鷹，因為為了替古龍寫完他的"驚魂六記"，
發掘出一套絕活，以文字來表達出可能比影像跟圖畫更恐怖的氣氛，
成就了武俠小說中的一支短命卻不容忽視的恐怖武俠。
黃鷹短短三十五年的人生中，
有兩大成就：１．天蠶變這個正統武俠故事
２．殭屍先生的小說
天蠶變暫且不提，
殭屍先生這部小說對於殭屍的設定，
影響了一直到現在所有我們對於大眾中國殭屍的幻想跟認知。
黃鷹先生創作的殭屍，參考了兩大文化：
１．前述的中國明清文學與鄉野傳奇對於殭屍的假設與記載
２．西方的吸血鬼故事
所以我們看到過整合過的殭屍，完全就是這兩大文化的大雜燴：
1.殭屍屍體不腐 → 蔭屍
2.殭屍死前還存有口氣(殭屍氣) → 殘魄說
3.殭屍銅皮鐵骨刀槍不入 → 鐵屍說
4.殭屍要用人血餵＋照月亮吸太陰之氣 (殭屍翻生的設定，這部也是黃鷹的作品)
→食血說
5.殭屍力大無窮，有如野獸 → 吼／旱魃
6.殭屍可以用符鎮住，還能搖鈴控制 → 湘西趕屍，行屍說
7.殭屍有屍毒，被咬的人也會變成殭屍 → 西方文學吸血鬼的設定
黃鷹用的就是這些文化元素，
影響了他的創作。
而他的創作跟設定因為實在太屌了，
成為所有華人文化圈中，殭屍解釋權的最大獨佔品牌，
最後竟然能影響到華人文化圈以及華人認知，
例如以前台灣就曾經有過晚上有殭屍作祟的新聞，嚇得當時的人心惶惶，
結果其實只是黑道走私一些犯法的生意所放出的風聲。
"殭屍先生"的電影之後，
幾乎所有類似創作，都會參考甚至照抄這些源自黃鷹先生的設定，
而甚至還影響的日本，
我最近玩閃軌3，其中有一段就是有人被闇黑龍影響而"眷屬化"，
變得力大無窮怎麼打都打不倒，
結果故事裡小說創作中的"吸血鬼真祖"(赤月的羅賽)，
用來收拾這些"屍人"的用具，就是東方的符咒，
根據閃軌的設定，符咒能夠阻絕遭控這些人的"氣"以及他們的"肉體"，
用的也是黃鷹先生歸納的這套設定。
我一直覺得，
老外可以寫出吸血鬼這種超大產值的怪物創作，
黃鷹先生憑一己之力(當然當年洪金寶林正英這些幕前幕後的電影工作者也功不可沒)
奠定殭屍這種東方鬼怪的新文化，
其偉大程度跟貢獻，絕對不會比Bram Stoker差。
最後我分享一下黃鷹先生的小說"殭屍先生"的結尾，
這個小說的結局跟電影不同，電影的結局可以說是皆大歡喜，
(除了陳友以外，因為他的"顧客"都被燒光了XD)。
看了之後，
你就能稍微享受到，
為什麼說有時候文字給人帶來的恐懼感，能夠比影像還深刻了。
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三昧真火一燒不可收拾，眼看著殭屍化成了一團烈火。
婷婷不覺跪倒地上，
那到底是她的爺爺。
文才秋生亦呆望著殭屍火化，到這時候九叔才鬆一口氣，
也這才發覺手臂被殭屍抓傷，
他看著傷口，突然發覺文才秋生左右從他的頭旁探頭望来。
"看什麼？"他一驚縮手。
文才秋生倒退一步，怪怪地看著九叔。
好一會，秋生看著文才說道："你被殭屍抓傷，師父幾下子便將屍毒由你身上驅出來，
，救回你一命。"
文才接下去："現在師父被殭屍抓傷，哪一個能夠救他一命？"
秋生搖頭："恕我有心無力。"
文才亦一攤雙手道："也恕我束手無策。"
九叔冷笑："師父懂照顧自己。"
"這當然最好。" 文才嘆一口氣："只怕師父亦有心無力。"
"束手無策。" 秋生接一句。
"看你們兩個，也不知害怕什麼，殭屍現在已化成飛灰了，
哪裡還有屍毒這種東西？"九叔冷笑道。
"說得好。" 文才連聲叫："說得也有道理。"
"你相信？" 秋生反問。
"不相信也得相信。他是師父，我們並不是。"
文才接一句道："我們事實也没有他那樣見識廣博。"
婷婷看著他們，又看著九叔，
她雖然沒有說話，可是那份疑惑，已經在眼神中畢露無疑。
九叔看在眼內，不由有些心虛。
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又是吃飯的時候，義莊内碗筷與菜擺開。
秋生盛好了飯，喝一聲文才："還坐著，快去叫師父吃飯。"
語聲未已，便嗅到了一陣香氣。秋生有些奇怪："是什麼香味？"
文才皺著鼻子："是啊，好像在哪兒曾經嗅過。"
兩人說著不由往廚房走過去。
九叔在廚房內背著他們在吃東西，沒有發覺他們走進來。
他們探頭一望，一呆，脫口一聲："糯米粥！"
九叔應聲回過頭來，神態怪怪的，面色則是白白的。
看樣子，跟文才變殭屍的時候非常接近。
糯米粥是否還有作用，當然只有他才明白了。 (完)
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