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洪素珠們
洪素珠說
「中國難民滾回去」
蔡英文說這是「族群偏見」
蔡英文錯了
這不是「族群偏見」
這是標準的「政治謊話」
「中國難民」的說法
就是來自
「中華民國是流亡政府」
這句話
不就是蔡英文說的嗎？
「中華民國是非法
軍事佔領台灣」
就是
「中華民國是流亡政府」
的改編版
「美國在台軍政府」
不就是蔡英文的恩師
陳水扁的延伸版
「日本人簽舊金山和約
只說放棄台灣
沒說要給誰」
「開羅宣言只是沒效力新聞稿」
「日本時代我們是日本人」
「台籍慰安婦是自願的」
「日本人建設台灣功勞最大」
就是「中國難民論」的原典
這些說法沒有ㄧ句是真話
通通是謊話
但這是出自
李登輝、柯文哲的嘴巴
也出自編輯歷史教材的學者
周窈婉、張炎憲、薛化元、李筱峰
蔡英文說
「沒有人要為自己的認同道歉」
洪素珠的「認同」
就是建立在
蔡英文的「政治謊話」上
依蔡英文的論調
洪素珠們也不必道歉
洪素珠不是一個
洪素珠是一群人
靠著謊言編造台獨的幻夢
這個幻夢
會在戰火中徹底破滅
https://m.youtube.com/watch?v=Eb0McIktGT4
歷史上的今天，1947.03.08是中華民國軍從基隆上岸來屠殺的日子，延續大約兩個月，從北殺到南。
(而前兩天的高雄是偷跑ㄉ，他們在援軍還沒到前就開始鎮壓(ry
好，廢話不要太多，至少要把簡單的文讀過，今天三篇就好~~~
推薦閱讀⬇⬇⬇
●二二八事件：抗暴、談判、血腥鎮壓/周婉窕
https://reurl.cc/MZ6gLm
●【李筱峰教授專文】基隆二二八屠殺
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●美國記者直擊血腥二二八：
學生遭割雙耳鼻子再刺死、海潮日日沖刷殘破屍體
https://reurl.cc/e9Gg7R
#228那天真的只是開端
#外國人都叫MarchMassacre
#麗島故事059
1947年228事件爆發一週後，3月8日，中華民國國軍由基隆上岸，由此展開全臺大屠殺。
「臺灣是自家人呢？或是殖民地呢？」事發半年前省議員林日高質詢中提出的疑問，他們用子彈給了答案。
3月8日 基隆大屠殺紀念日。
模擬用黑白原圖引用自Life 1950(距事發約三年)基隆港影像。據聞1947年3月屠殺時「當時血流成河，整個基隆港邊都是屍臭味，紅色血水蔓延到基隆港邊田寮河第三座橋附近，而市民也因畏懼，不敢出門認屍」。
延伸閱讀：
二二八事件是不是一場屠殺？ – 李筱峰教授
引述內文：
「三月八日，血腥的日子，國民黨援軍從上海和福州奉秘密的緊急命令調來，軍官們沿途編造謊言鼓勵了士兵們的殺氣。八日下午，他們從基隆上岸，大殺一陣過後，連夜向著沿途市街、村莊中的假想敵，用密集的火力掩護衝鋒而來，殺進台北市。此時，第一號劊子手柯遠芬已先行指揮台北軍憲特務，將數百名維持治安的學生逮捕槍殺，又殺入處委會，將數十名辦事人員處死，並誣指他們是『共黨暴徒攻擊東門警備總部、圓山海軍辦事處、樺山町警務處，企圖強迫政府之武裝部隊繳械』。以此為藉口，九日上午六時發布戒嚴令，『以搜緝奸匪暴徒，弭平叛亂』。
「……街巷布滿了殺氣騰騰的哨兵，看到台灣裝束或不懂普通話者，不問情由，一律射殺；一批一批滿載做立射預備或瞄準姿態的士兵、四面張著槍孔的巡邏車，直撞橫衝吼叫而過，在三十萬人口的台北如入無人之境。『台灣人』不僅變成了可以『格殺勿論』的罪人，而且變作了被征服的奴隸，可以任意殺害以為快。在戒嚴令頒布同時，警備總部便慷慨地把短槍發給普通文職人員，授權他們為『自衛』而殺人；而經過煽惑的國民黨軍隊，奉了上司命令要『為被害同胞報仇』，要把這些『叛國造反』的人殺光或殺服！少數持槍的征服者，甚至為了向同伴誇耀射技，就以台灣人民為獵物！
「配合著公開的大屠殺，還有掩耳盜鈴式的秘密的恐怖手段。在基隆、台北、台南、高雄等地，尤其是基隆、台北，大逮捕隨軍事『佔領』而開始。首先是起義領袖、工人、學生、地方士紳，以及參加統治階層派系鬥爭的反對派，並及於不滿國民黨統治和不同為惡的外省籍人員，一經逮捕，多不加訊問，立即處死：或裝入麻袋，或用鐵絲綑縛手足，成串拋入基隆港、淡水河，或則槍決後拋入海中；或則活埋；亦有先割去耳、鼻及生殖器，然後用刺刀劈死者……。每夜間，均有滿疊屍體的卡車數輛，來往於台北─淡水或基隆間。至三月底，我在基隆候船十天，幾乎每天都能看到從海中漂上岸來的屍體，有的屍親圍坐而哭，有的則無人認殮，任其腐爛。」
http://www.jimlee.org.tw/politics_detail.php?articleSN=9250
陳儀深老師《天猶未光：二二八事件的真相、紀念與究責》
https://goo.gl/wKdxqI
陳翠蓮老師《重構二二八：戰後美中體制、中國統治模式與臺灣》
https://goo.gl/5zwJdB
周婉窈老師《島嶼的愛和向望》
https://goo.gl/wlTvoK
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本集主題：「典藏台灣史（一）史前人群與文化」新書介紹
訪問作者：劉益昌 教授
內容簡介：
當今台灣是由南島民族與漢民族二個大文化體系所構成的國家。
就考古學研究而言，台灣至少已有3至5萬年的史前人類活動史，而當今台灣原住民族祖先最早階段的新石器時代早期大坌坑文化，也至少已有6千至6千5百年的歷史。因此，不能只從漢人拓墾與聚落的形成，來看台灣歷史發展的過程與變遷。
台灣的早期歷史，可說是南島人群構成與文化形成的過程。它的整體發展，更是一部不斷遷徙、返還與融入的紀錄。物質的遺留也說明，外來文化影響如何逐漸被吸收，融入於南島文化體系與人群中，成為南島文化和人群的一份子，構成台灣原住民複雜而多元的面貌。
作者、中央研究院歷史語言研究所研究員劉益昌，從埋藏在地層中的考古遺址，重新審視沒有文字記載階段的人類活動。他由島嶼的形成與環境論起，連繫至史前時代最晚階段，從更深遠的視野逐漸釐清台灣的發展過程。
全套共七冊的《典藏台灣史》是以全面性觀點，論述史前到當代的一套台灣史鉅作。
我們常說：「立足台灣，放眼世界。」然而，立足台灣，除了看見當下與未來，更要回溯過去，瞭解前人如何在這片土地落地生根、汲取多元文化養分，而以拼勁和不服輸的精神，一起成就台灣。
本書系套書集結了劉益昌、詹素娟、林偉盛、溫振華、戴寶村、林呈蓉、何義麟、蔡錦堂、李筱峰、薛化元等重要的台灣史學者之力，在台灣主體性的前提下，統整多年研究成果，建構屬於我們這一代台灣人的台灣史。
作者簡介：劉益昌
台灣人類學家，研究領域為台灣考古學、東南亞考古學、舊社考古學、文化資產、台灣早期歷史；工作經歷包括考古調查、試掘及發掘遺址、現象或界牆製模剝取。更執行多項研究計畫，著有專書18種，研究論文、報告百餘篇。
現任：中央研究院歷史語言研究所研究員、國立成功大學考古研究所教授兼所長、國立成功大學博物館館長。
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