「上報」這篇文章
是文言文與白話文的爭論過程中
所看過寫得最有觀點且聚焦清楚的一篇
看完你也許才明白
文言文與白話文真的沒有什麼好爭
可是,「比例」要注意、「方向」需清楚
摘錄一小段:
「…………以上種種離鄉背井
遠離權力中心
渴望收復失土的心情
放在台灣戰後的歷史脈絡
不正反映了隨者國民黨撤退來台的一批人的經驗與渴望嗎?
如你覺得我想太多,再想想課本的詩詞:
岳飛的〈滿江紅〉
「待從頭,收拾舊山河,朝天闕」(收復失土的想望)
文天祥的〈正氣歌〉(文天祥從南方被俘虜到元大都,但堅持漢賊不兩立、寧死不屈)
屈原的〈國殤〉(《九歌》中有那麼美的情詩,偏偏要選一首榮耀民族救星、先賢先烈的詩歌?)
北朝樂府〈木蘭詩〉(鼓勵全民從軍?)
也別只聚焦文言文,想想白話選文
如余光中的〈鄉愁四韻〉、陳之藩的〈失根的蘭花〉
你會驚訝懷鄉的詩歌竟然有如此高的比例…………
見作者舉這些例子
才赫然發現,真的耶,如果不整理這些內容
哪天,「國文」高手赴中國
搞不好都會因為「試圖顛覆中國」
而「被李明哲」了
木蘭詩國文課本 在 陶傑 Facebook 八卦
中文教學確實是大難題。在 iPhone 時代,文字已經遭到網絡新世代排斥,何況中文。令人沉悶的現代官僚中文──亦即現在時興稱呼的「漢語」──已經令人難有興趣,何況早已死亡的文言。
譬如「出師表」。今日的青少年,即使明白「課文內容」,了解「文章主題」,但一定對一個嚕囌的諸葛亮,嘮叨着苦口婆心教一個官二代、二世祖,怎樣懂事、生性做人,覺得厭煩。一個二十一世紀的國際網絡公民,不會再為「出師表」裏的儒家忠貞深受感動,相反,他會認為,既然這個叫劉阿斗的太子黨,毫無知識能力,用一場政變,把他幹掉好了,跟他浪費時間做什麼?
至於「出師表」的中文詞章如何文筆高雅:「親賢臣、遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也」,其排比、對仗、音韻如何高妙,今日香港的中學生,有權反問其教師:當香港特區政府法(庭)式漢語,叫做「一鼓歪風」,而官式漢語叫「發展機遇」,而中環 Citibank 的 CEO Office 裏的桌面有一份紅色的英文南華早報時,時間寶貴,讀什麼出師表,有什麼用?
開學了,本年度香港的 DSE 中文科,重新加入 12 篇文言文範文;大陸新版的教科書,也大增文言文篇章;惟那邊廂的台灣,教育部最近建議削減古文課文,高中教材的文言文比例從現時 55% 降至 30%,引發台灣學界爭議,媒體批評課程改革背棄文化遺產。
到底文言文中文學習上,應如何定位?有人說文言文不是「我手寫我口」,學之無味;亦有言論指學生中文水平下降,全因沒有文言文訓練,棄之可惜。
台灣教師陳茻(粵音:網;國音:莽)另有看法,他早前推出「地表最強國文課本」一書,聲討現今中文課本與時代脫節,他把 10 篇文言文的賞析部分砍掉重寫,當中包括「出師表」、「始得西山宴遊記」和「醉翁亭記」等。
陳茻卻指出,文言文在課程比例的多寡,絕非討論的重點,而是我們放棄典籍的解說權,把古時的注解奉為圭臬……
逗點文創結社
地表最強國文課沒有之一
詳細全文:
https://goo.gl/NVuYRN
延伸專題:
【唐明:讀一首快詩】
https://goo.gl/Eu82Up
【語文陶話廊:木蘭辭是低質古文】
https://goo.gl/BhwLwc
【語文陶話廊:老少咸宜的古文】
https://goo.gl/RvJDC1
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木蘭詩國文課本 在 CUP 媒體 Facebook 八卦
開學了,本年度香港的 DSE 中文科,重新加入 12 篇文言文範文;大陸新版的教科書,也大增文言文篇章;惟那邊廂的台灣,教育部最近建議削減古文課文,高中教材的文言文比例從現時 55% 降至 30%,引發台灣學界爭議,媒體批評課程改革背棄文化遺產。
到底文言文中文學習上,應如何定位?有人說文言文不是「我手寫我口」,學之無味;亦有言論指學生中文水平下降,全因沒有文言文訓練,棄之可惜。
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陳茻卻指出,文言文在課程比例的多寡,絕非討論的重點,而是我們放棄典籍的解說權,把古時的注解奉為圭臬……
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木蘭詩國文課本 在 [徵求] 有「陋室銘」及「木蘭詩」 的書- 看板Kaohsiung 的八卦
因為報名背書考試,背誦內容有木蘭詩跟陋室銘,
應考要自備書籍(影印的不行),因此向高雄市民徵書,
考完試即可歸還(約莫10月底);願以您喜歡的飲料
一杯或是手工皂一塊答謝,可出借者煩請站內信
聯繫,感謝您~
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.138.105.181 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Kaohsiung/M.1693136762.A.5D0.html
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