古言甜寵心得文 | 《月明千里/嫁給一個和尚》作者：羅青梅
《月明千里/嫁給一個和尚》是文昭公主(後期是西軍都督)李瑤英和西域王庭君主曇摩羅迦(兼王庭攝政王蘇丹古)的日久生情故事，也是女主在男主的保護下，逐漸成長為一代英雌的故事。
文案
【漢家公主 X 西域高僧】
瑤英穿進一本書中
亂世飄搖，群雄逐鹿，她老爹正好是逐鹿中勢力最強大的一支，她哥哥恰好是最後問鼎中原的男主
作為男主的妹妹，瑤英準備放心地躺贏
結果卻發現男主恨她入骨，居然要她這個妹妹代替女主和草原部落聯姻，嫁給一個六十多歲的糟老頭子
瑤英被迫和親，前狼後虎，群狼環伺，全都覬覦貌美如花的漢人公主
危機之時，正好書中註定短命的一代梟雄帶兵路過
瑤英瑟瑟發抖，為了逃離魔爪，指著那個病懨懨的梟雄：本公主對你一見傾心，非你不嫁，帶著嫁妝來投奔你了！
梟雄的屬下大驚失色：公主不要信口雌黃，我們王是出家人，是血統高貴的佛子！
瑤英一臉幽怨：本公主不嫌棄你是個和尚，生是你的人，死是你的鬼！
和尚：……
從此，草原上開始流傳佛子和漢人公主的各種故事
跳進黃河也洗不清的和尚：……
後來，和尚為瑤英脫下僧服，此生再未重新穿上
內容標籤： 宮廷侯爵 穿越時空 女配 穿書
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曇摩 在 [金光] 仙古狂濤08 冷知識番外篇- 看板Palmar_Drama 的八卦
前幾天金光公佈了仙古07最後新出場的
佛國角色偶相與角色名稱「優缽曇摩」
https://bit.ly/3sWjXKu
這位佛國威猛大師名稱叫「優缽曇摩」
在劇情中最後手持佛國王骨「紫金缽」
本來是打算等下週劇集出了，再於當週
重點整理與討論介紹冷知識
但怕下週劇情整理文字爆增，所以這邊
本週就額外開一篇，專門介紹一下這位
「優缽曇摩」名稱由來背後的冷知識
並且順便介紹一下知名成語
「借花獻佛」
「曇花一現」
這兩則成語典故的故事
※關於「優缽曇摩」這個名稱
個人對梵語、或巴利語其實並不熟悉，
不確定「優缽曇摩」整個字在梵語當中
是否組合起來有另外的含意
因此只能推測編劇是從佛經中出現過的
字詞去組合出來的角色名稱
個人認為有以下兩種可能性，而這兩種
組合都會牽扯到佛教中「睡蓮與荷蓮」
那段剪不斷、理還亂的關係
可能組合一：優缽羅 + 曇摩
優缽（鉢）羅
俗名：埃及藍睡蓮、藍蓮花、青蓮
學名：Nymphaea nouchali var. caerulea
梵語：Utpala
※圖出處
https://bit.ly/3mr48sT
優缽羅花是一種睡蓮，常見於印度當地的
睡蓮有數種不同顏色的品種，在這當中，
優缽羅花是原生於埃及的變種
不管是睡蓮、還是荷蓮，在佛教當中都有
特別的地位或意義，當然這跟佛教起源地
印度本身就盛產這兩種植物有關
而在佛教的儀軌或是傳說故事當中，也常
會看到用睡蓮或荷蓮，作為供奉用的祭品
乃至佛像造像、壁畫等等，也會見到菩薩
或佛尊手持荷蓮（有蓮藕那種）作為象徵
又或是佛像雙盤腿下方，會有所謂的蓮座
※圖
大勢至菩薩算是手持蓮花的經典代表之一
不過對一般人來說，大概還是觀世音菩薩
比較熟悉
※圖出處
https://bit.ly/31TChYQ
至於優缽羅花，在佛教經典當中是常見於
用於供奉的花種，而且是在這幾種花種中
算是「地位」最高的品種
在《大寶積經．卷第一百二．緣起品》中
https://bit.ly/3mmxrfW
就有提到底下這些花都會用於供奉：
優鉢羅花
鉢頭摩花（缽曇摩，荷蓮）
拘物頭花（黃睡蓮）
分陀利花（白睡蓮）
曼陀羅花（白花石蒜）
摩訶曼陀羅花（紅花石蒜，彼岸花）
而在《別譯雜阿含經．卷四》當中，就有
稍微展現了埃及藍睡蓮在佛教中的地位
https://bit.ly/3fKP5c3
波斯匿王去跟佛陀請教，有沒有什麼修行
是在現世就能體現出修行的好處、甚至到
往世也能繼續受用、最好的修行？
佛陀就說「不放逸」就是最好的修行了，
然後舉各種領域「之最」來跟不放逸對比
以此來襯托跟顯示不放逸的重要性
在這一堆比喻當中就有提到埃及藍睡蓮：
「
一切水生華中，青蓮華第一；
一切善法中，不放逸第一。
」
這邊的青蓮華指的就是優缽羅了
※註
這段對談的意思有點像是學生問教授說：
教授教授、我要修哪一門課對我功課進步
最有幫助？
然後教授說：
「努力用功讀書的話，哪門課都有幫助」
所以持續、努力用功，才是最重要的意思
至於為何優缽羅在佛教香花中地位這麼高？
或許可以分別從意義、實用性兩方面來看
在意義上，優缽羅是著名成語「借花獻佛」
的典故故事主角
這個故事的翻譯有兩個版本
分別是宋．求那跋陀羅
翻譯的《過去現在因果經．卷一》
https://bit.ly/39N21dz
以及是隋．闍那崛多
翻譯的《佛本行集經．受決定記品第二》
https://bit.ly/3fIboyX
人名翻譯不太一樣，先介紹一下故事主角
善慧；雲 --佛陀的某一次前世
燈照大王；降怨王 --蓮花城的國王
普光如來；燃燈佛 --過去佛，佛陀老師
青衣；賢者 --耶輸陀羅，佛陀妻
佛陀在某一段前世，還只是一名修行者時，
曾經聽說當時的佛陀，也就是燃燈佛在四處
講經說法，剛好會經過蓮花城這裡
而該國的國王是一名虔誠的賢君，聽到燃燈
古佛要來，所以下令要收購國內所有的花，
不能私下販售，要通通用來供養燃燈佛
※圖
燃燈佛，又稱燃燈古佛，是佛教在「時間」
上並稱「縱三世」的「過去佛」也是一般被
認為是釋迦牟尼佛老師的佛尊
※圖出處
https://bit.ly/3wxoAg8
佛陀聽說有名的燃燈佛要來，所以也想要去
供養朝拜，可是到處買花都買不到
就在這時候，佛陀看到一名侍女的手上居然
有七朵優缽羅，一問之下才知道，是侍女家
的主人女兒硬塞給她的，還拿了錢
侍女怕被發現違法，打算偷偷把優缽羅拿去
也混在供養的香花當中了事
佛陀聽了就說，那我拿同樣的錢跟妳買其中
五朵優缽羅，分給佛陀，也要拿去供養
侍女本來不答應，因為這樣還是等於違反了
國王的禁令，但看佛陀很虔誠，將來還可能
會是個很有前途的修行者，所以就提出條件
要佛陀答應才願意給他花
條件是要佛陀在修行得道之前，答應她生生
世世都結為夫妻；得道之後，則是陪著佛陀
一起出家，剃度為比丘尼
如果有讀過佛陀關於前世其他傳說故事的，
就知道佛陀是人家向他求什麼、他就給什麼
要命給命、要肉割肉
所以佛陀就答應這個請求，順利分到了五朵
優缽羅，也幫忙把其他兩朵優缽羅，算在了
侍女的份上一起供養上去
在順利供養後，燃燈古佛就讚美佛陀，並且
直接點名佛陀將來會是他的接班人
而傳說後來這名侍女就是轉世為佛陀得道前
的太子妃--耶輸陀羅，而耶輸陀羅後來也是
跟著出家，成為歷史上第一名比丘尼了
所以成語「借花獻佛」中的「花」指的就是
埃及藍睡蓮，優缽羅
但「借花獻佛」的「佛」卻不是釋迦牟尼佛
而是「縱三世佛」中的「過去佛」燃燈古佛
再來從「實用性」上來看埃及藍睡蓮的用途
埃及藍睡蓮在古代是一種藥用植物，尤其是
在主張自然調和的「阿育吠陀」療法盛行的
古印度地區，優缽羅自然也是重要植物之一
在《四分律．衣犍度》當中有一段在說佛陀
生病了，於是請當時最有名，名為「耆婆」
的傳統療法名醫，想辦法替佛陀治病的故事
https://bit.ly/3wtdTex
※圖
佛教故事中的傳奇醫王「耆婆」（Chiwaka）
耆婆是人名，不是三姑六婆那種貶義職業名
※圖出處
https://bit.ly/3dHUNsu
耆婆當時就是以優缽羅作為藥方開給佛陀的
弟子「阿難」要阿難帶著優缽羅回去，薰煮
給佛陀以聞香的方式治療
佛陀聞香後，病就好了，眾人感念耆婆恩德
關於埃及藍睡蓮的藥用性，現代由英法發展
的「芳香療法」中，也有使用埃及藍睡蓮的
精油或純露作為芳療材料
可以參考台灣芳香療法講師，洪立明的介紹
https://bit.ly/3sVURev
青蓮花原精的化學成份分類，主要是以酸類
烴類組成，另外含有酯類與微量的倍半萜酮
以及單萜醇類
在這些成份當中，有著微量的生物鹼，可以
安定精神、助眠、緩解焦慮、鎮靜
藥用上有著安撫神經系統的作用，但是注意
藥過量就是毒，所以請不要在沒有專業醫師
指導下自行購買使用
提婆達多就是最好的「負面教材」
老是處處跟佛陀作對的提婆達多在得知耆婆
用這帖藥方治好佛陀的病之後，想說這藥方
有這～麼神奇，我也要來試試～
但是耆婆說這帖叫「那羅延」的藥方不可以
隨便亂用，提婆達多不聽話威脅耆婆交出來
結果隨便亂用後提婆達多反而生了一場大病
※圖
日本漫畫大師手塚治虫作品《佛陀》當中的
提婆達多，一副日本動漫經典的惡人長相
提婆達多是佛陀的堂兄弟，在佛教故事當中
老是處處跟佛陀作對，典型反派人物；但是
佛陀也曾經表示過，提婆達多其實是來幫助
他成道的一名大菩薩
也就是那種「別人批評我、罵我、害我」，
我就當作是對自己的督促、激勵、反省機會
※圖出處
https://bit.ly/3sYxnWb
這篇故事還有後續，應該說後面的故事其實
才是重點，不過就跟優缽羅沒什麼關係了
耆婆身為名醫，雖然說榮華富貴都已經有了
可是一心想要求道，於是就去求佛陀答應他
一件事，把身上貴鬆鬆的衣服作為供養
然後給佛陀他們當作布料，拿去重新裁剪成
比丘們日常穿用的衣服
佛陀收下後，還給耆婆講道說法
而其他佛陀的支持者與追隨者聽說這件事後
也紛紛拿了各種布料、衣服來供養，而就在
比丘們收下了一堆布料不知道怎辦時，佛陀
於是就開示要眾人如何處理並重新裁剪
要大家不准由自己來挑喜歡的布，而且裁剪
時要好的、不好的布參雜在一起使用等等的
各種製作修行服的規定
這就是所謂的「律」
四分律是佛教對僧人的各種規定，「犍度」
指的是「篇章」的意思，因此「衣犍度」就
是在說與衣服相關的規定
現代僧人的衣服當然不可能是這樣製作的，
這則戒律背後的精神，一者是在講接受供養
不因供養物的高低、好壞而有所取捨分別；
而且也不因來發心供養的人身份高低如何，
產生有所受、有所不受的分別
二者是在講僧團僧眾的衣物穿著不應該依照
個人喜好制定，而且應該要盡量作到無別，
簡單講就像是「制服」一樣
從這則戒律的故事其實也可以看到，重要的
是戒律的精神，而不是戒律本身。現代僧人
的衣服當然不會是這樣請別人東挑一塊布、
再西選一塊布，還要用拼布的方式拼補而成
只要精神不變，戒律本身是需要依時空背景
環境不同，而有所因應、彈性變化的
講了這麼多才終於介紹完優缽羅
至於「曇摩」這個詞就很簡單：
曇摩
又稱：達摩
梵語：Dharma
語意：法，佛法
所以結合「優缽羅」與「曇摩」兩個詞
有可能是表示「殊勝佛法」的意涵
可能組合二：優缽羅 + 缽曇摩
優缽羅前面講過了，就是藍睡蓮或稱青蓮花
接下來介紹另外一種植物「缽曇摩」
缽（鉢）曇摩
俗名：荷花、紅蓮
學名：Nelumbo nucifera Gaertn.
梵語：Padma
※圖出處
https://bit.ly/3ut1Gof
缽曇摩大家就很熟悉了，就是每天盤中飧的
蓮藕、蓮子的本體：荷花
要注意的是「荷蓮」與「睡蓮」雖然都統稱
「蓮花」但其實是兩種不一樣的植物
荷蓮莖高挺水，有蓮蓬、蓮藕、生蓮子
睡蓮伏於水面，沒有蓮蓬、沒有蓮藕、蓮子
這邊就不放蓮蓬圖了，避免密集恐懼症XDDD
而之所以稱為「睡」蓮是因為日落之後睡蓮
的花苞就會閉起；日出開花、日落合起有如
人類日出而作、日落而息
另外，雖然中國漢傳佛教講到「蓮花」通常
指的都是「荷蓮」但是在印度、與泰國講到
「蓮花」時，反而通常是指「睡蓮」
在印度寶萊烏電影中，也常常會看到印度教
以睡蓮的花作為拜神時的供奉用花
也因此，佛教經典中的「蓮花」事實上是以
睡蓮這種品種居多、而不是荷蓮
這可能跟兩種植物在當地是何者盛產有關吧
只是有趣的是印度人自己大概也是分不清楚
像印度的國花就是訂為荷蓮
隔壁斯里蘭卡的國花是睡蓮
而缽曇摩在前面提到《大寶積經》時就已經
有稍微提到過，也是佛教中用來供養的香花
之一，所以同樣是有宗教意義的
尤其到了中國漢傳佛教，更是把原本優缽羅
的地位給取代掉，正式成為佛教的象徵
由於大家應該都很熟悉就不深入介紹了
底下另外再多介紹一種佛教相關的植物
如同優缽羅常簡稱為優缽花
缽曇摩也常被簡稱為缽曇花
而這個簡稱就常導致究竟誰才是著名成語：
「曇花一現」典故故事的主角爭議
首先來介紹一下「曇花一現」的典故故事
出自《妙法蓮華經．方便品第二》
https://bit.ly/31QpkyU
這段故事就是在講《妙法蓮華經》的由來
當時佛陀說，諸佛以及自己所領悟的佛法，
一般人是很難以理解的，所以在說法時都是
按照當下的情境、機緣，用各種比喻來說法
而佛陀自己則聲稱是過去很長很長的時間內
跟隨諸佛不斷修行、走過眾多法門在這之後
才開悟的，所以一般人就算如佛陀座下弟子
「舍利弗」就算講給他聽也很難理解
結果此話一出，一堆人想說連舍利弗都無法
理解了，那我聽了幹嘛，你是不是隨口說說
其實根本經不起考驗啊？
但舍利弗很不死心，於是拼死命地追問佛陀
硬是要佛陀試著講解給他們聽
最後佛陀實在拗不過舍利弗，於是就答應要
試著講解給眾人聽，可是此時現場已經直接
走掉了一大票聽眾
於是佛陀就對著剩下的人說，你們這些留下
來的人，要好好把握機會，因為機會難得～
至於有多難得呢？「如優曇鉢華，時一現耳」
就跟「優曇鉢」的花一樣，非常難得一見
https://bit.ly/2Q2PMCx
「
諸佛興出世，懸遠值遇難，
正使出于世，說是法復難。
無量無數劫，聞是法亦難，
能聽是法者，斯人亦復難。
譬如優曇花，一切皆愛樂，
天人所希有，時時乃一出。
」
上面這段翻譯一下就是說：
要能夠遇到有佛尊在世的時間很難得，
要遇到佛尊在世而且在說法也很難得；
就算佛尊說法，要能剛好聽到更難得，
而聽到法的要剛好就是你，十分難得。
就跟「優曇花」一樣，超級難得一遇
就因為這麼難得，所以更要好好地把握機會
這就是「曇花一現」的由來
所以「曇花一現」本來並不是在說事物短暫
而是在說某件事情很難得，千年難遇的意思
那麼故事中的「優曇缽花」「優曇花」
究竟指的是什麼花這麼難見到呢？
首先可以說結論：絕對不會是荷花（廢話）
那一般大家想到的「曇花」呢？
曇花
俗名：月下美人
學名：Epiphyllum oxypetalum (DC.) Haw.
※圖出處
https://bit.ly/2Q0aSl9
是屬於仙人掌科曇花屬的植物，原產地是在
中南美洲，而中南美洲與世界各地區的大量
交流，是在大航海時代十五世紀以後才逐漸
開始的事情了
所以從佛陀所處的時代來看，曇花一現中的
曇花，也絕對不會是原產於中南美洲、現代
大家常拿來跟冰糖一起煮的這種花
而且曇花一整年中其實也不是只開一次而已
此外，曇花常被「又稱」瓊花，但其實曇花
與瓊花是不同的植物
瓊花
俗名：聚八仙
學名：Viburnum macrocephalum f. keteleeri
※圖出處
https://bit.ly/31UbwUa
另外一個常被誤認為曇花的「受害者」則是
中藥中俗稱「土厚朴」的山玉蘭
山玉蘭
俗名：土厚朴
學名：Magnolia delavayi Franch.
※圖出處
https://bit.ly/3ut2IR9
至於為何會有此等誤會？這就要怪徐霞客了
在明．徐霞客的著作《徐霞客遊記》當中的
《滇遊日記四》裡面有提到過「優曇花樹」
https://bit.ly/2Q2fiYU
當時徐霞客到現今雲南省昆明，安寧市中的
「曹溪寺」遊玩，知道寺中種有佛教經典中
所謂的「優曇花」後，形容如下：
「
其高三丈餘，大一人抱，而葉甚大，
下有嫩枝旁叢。聞開花當六月伏中，
其色白而淡黃，大如蓮面瓣長，
其香甚烈而無實果實。
」
嗯，聽起來這花一點都不「難得一見」啊？
事實上山玉蘭每年都會開花，而且花很顯眼
花期也不短，還有濃濃的檀木花香
至於徐霞客本人，則推說自己也是看到寺中
明．楊慎（號升庵）的《寶華閣記》碑文上
提到曹溪寺有優曇樹，才認為僧人替他介紹
這棵花樹就是
有趣的是，就偏偏同樣是楊慎這同一位仁兄
在《楊升庵集》中講出了正確答案：
https://bit.ly/39PAI2e
「
佛書所言優曇缽羅花，其說漫幻不可知
今廣東新興縣有優曇缽，似枇杷，無花而實
即蜀中無花果也
」
沒錯，曇花的真相就是隱花植物「聚果榕」
優曇鉢羅（優曇花）
俗名：聚果榕
學名：Ficus racemosa L.
梵語：Udumbara
※圖出處
https://bit.ly/3wB3pK4
聚果榕是桑科榕屬植物，這類隱頭花序植物
並非不會開花，而是花軸本身內凹、又膨大
花則是開在內凹的花軸內部，從外面看不到
整個花軸本身，又看起來就像一顆果實
等到真的開始「結果」的時候，花軸本身又
會逐漸開始長肉，真的成為果實的一部分
導致整個過程看起來就像沒開花、就生果
故名「無花果」
不過我們平常會吃到的無花果乾，跟聚果榕
是同科、同屬，但不同亞屬與種的植物
無花果
又稱：映日果
學名：Ficus carica
※圖出處
https://bit.ly/3rWlCyi
※註
「零食」的無花果是木瓜絲醃漬成的，又是
一個太陽餅沒有太陽、無花果沒有無花果的
但既然「根本看不到花」又如何難得一見？
一種推測是可能有出現突變、或變種，導致
長出了非隱花頭序性狀的植物品種
另外一種可能，則是把草蛉產在植物上的卵
誤認成了植物本身長出的花蕊
※圖出處
https://bit.ly/3fLuJPN
聚果榕在台北植物園就能看到
可參考知名生態作家「胖胖樹」部落格介紹
https://bit.ly/3mA0ddn
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以上就是關於「優缽曇摩」的冷知識時間～
時隔已久佛國終於又有戲份，個人相當期待
各位道友下週仙古狂濤08見
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 210.71.216.244 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Palmar_Drama/M.1617765811.A.D1B.html
金價不是
我也覺得搞不好只是隨便湊湊XDDDD
雜細郎～麥雜細～
老師，七佛滅罪真言音樂請放下去
兔兔可愛
但我永遠記得永夜抄那關好難wwww
永遠沒機會聽到的第三誓QQ
HAPPY後來根本變成霹靂佛門在往生世界的聯絡窗口了wwww
原來是外送紫金缽嗎wwww
好的 該叫吞佛上場了
這個的確有點業配嫌疑不太好
還是先拿掉好了
從結論而言確實沒有直接講是聚果榕、還是無花果
但在《雜阿含經．卷第二十六》中曾經描述
優曇缽羅樹的大小：
https://bit.ly/39T0K4W
「
有五種大樹，其種至微，而樹生長巨大，
而能映障眾雜小樹，蔭翳萎悴，不得生長
何等五？
謂揵遮耶樹、迦捭多羅樹、阿濕波他樹、
優曇鉢羅樹、尼拘留他樹。
如是五種心樹，種子至微，而漸漸長大，
蔭覆諸節，能令諸節蔭覆墮臥。
」
可知優曇缽羅樹本身可以長到很高很大
而無花果樹與聚果榕相比
前者為落葉小喬木、後者為常綠大喬木
所以相較之下，雖然兩者在印度都有，
但比起無花果樹更有可能是聚果榕
這邊應該再補充上丁福保居士的研究結論
https://bit.ly/3mpErZH
優曇華
（植物）即優曇。亦名優曇鉢華。按此花為無花果類。
產於喜馬拉耶山麓及德干高原，錫蘭等處。幹高丈餘。
葉有二種：一平滑，一麤糙。皆長四五寸，端尖，
雌雄異花，甚細，隱於壺狀凹陷之花托中。常誤以
為隱花植物。
花托大如拳，或如拇指，十餘聚生。可食而味劣，
世稱三千年開化一度。值佛出世始開。
南史曰：
「優曇華乃佛瑞應，三千年一現，現則金輪出世。」
故今稱不出世之物曰曇花一現，本此。參照優曇條。
又草蜻蛉之卵子也，其卵附著柳棄上，有線形長柄
托之，多數簇聚，如樹之有花。日本稱為優曇華。
其實人都是這樣
對於無法理解的事情，還是會找一套說法說服自己的理智
於是宗教、神話、魔法、巫術等等的說法，就從這邊誕生
魔法就只是人在當下無法理解的科學
而被當作女巫燒死的，大多都是當時人們還無法理解的
身心疾病患者、傳統療法醫師、化學家
或是純粹想要安個罪名迫害的異教教徒等等
最近在路上一直被人問有沒有信仰
這些人是怎樣啊？（誤
這本書是真的還不錯
我記得以前還有另外一本是在探討聖經中的植物
其實隨著人類遷徙的途徑
有時很難說一些植物到底「原生」何處
就像現代最新研究發現
人類可能都是「原生」於非洲大陸一樣
但我們不可能會說自己原生非洲
就像無花果樹，依照文獻最早時間記載的話
有可能是原生於中東與地中海
是聖經中也出現過的植物
但這只是因為紀錄上最早見於當地
不一定代表當時印度沒有
同樣的聚果榕也是一樣的情形
不過比起分佈遠至中東與地中海的無花果
確實產地集中在東南亞的聚果榕更有可能
一般出家僧人還是要剃髮的喔
以前說過，剃髮是一種決心的象徵，也是代表僧團中眾人無分別
只是布袋戲中的這些佛門角色
不論是霹靂或是金光的，就不用太認真看待
而且某方面來說
其實也可以把這些佛門先天角色
當作已經是有一定修行程度的僧人，而不是一般修行者了
所以對這些角色而言有沒有落髮其實沒有差別
不是耶XDDDD
只是手上剛好有這本書作為參考資料
END
別這樣QQ 王骨都是死了才有的東西啊XDDD
不會啦，既然這檔都做了，可能就作到底
其實中國與印度之間的交流很早期就有了
雖然不是直接商隊相通
而是透過當時所謂的「西域諸國」逐漸傳入
尤其佛教在大概是兩漢的時候就已經傳來
所以相關植物如果也跟著這些人的腳步傳來其實不意外
※ 編輯: yukinoba (210.71.216.244 臺灣), 04/09/2021 16:23:40
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