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【#Live】現身當地信仰中心 韓國瑜參拜宜蘭市昭應宮
【漁業外勞和勞基法脫鉤？韓國瑜：值得檢討】
👉https://www.chinatimes.com/realtimenews/20191127002696-260407
【行政中立呢？憲兵影射韓是匪諜 韓國瑜氣炸：太離譜！】
👉https://www.chinatimes.com/realtimenews/20191127003309-260407
＃2020蘭陽媽祖文化節
＃陸巡遶境路線圖來囉
＃蘭陽遶境火車巡安列車時刻表
＃鑽轎腳_求平安
去年，媽祖海上及陸上遶境，感動所有人
今年，蘭陽媽祖文化節，將帶給大家不一樣的體會
10月23到25，蘭陽媽祖文化節將以鐵道及陸域方式巡境
讓我們跟著媽祖的腳步為台灣祈福
姿妙誠摯歡迎大家來宜蘭擁抱媽祖的慈悲
順便體驗宜蘭的美景、文化、與人情
----#鑽轎腳及發放平安符時程----
10／23 羅東聖安宮 09：00
10／23 冬山定安宮 13：40
10／23 蘇澳全聯前 16：20
10／23 蘇澳進安宮 17：20
10／23 蘇澳南天宮 17：30
10／24 頭城慶元宮 12：50
10／24 礁溪德陽宮 15：15
10／24 礁溪協天廟 15：50
10／24 礁溪慈天宮 17：00
10／24 礁溪開蘭路口 18：00
10／25 宜蘭昭應宮 09：50
10／25 宜蘭五穀廟 10：30
10／25 宜蘭東嶽廟 10：40
10／25 宜蘭縣政府 12：00
10／25 五結學進國小 14：20
10／25 五結監理站 15：20
10／25 羅東富邦證 15：50
10／25 羅東震安宮 16：50
正確時間視遶境情況而調整
大家知道「#鑽轎腳」嗎？
「鑽轎腳」又名「稜轎腳」，最常出現在天上聖母（#媽祖）相關的宗教廟會上。「鑽轎腳」的起源，根據民間說法，原意是信眾有事祈求媽祖幫忙，應驗之後，為了表示最誠摯的答謝，甘願以個人身體跪伏地面，當成媽祖登轎時的「踏腳椅」。
隨著時代演進，成為現在常見的一種宗教民俗行為，信徒趴跪在神明出巡或遶境的路上，讓神轎從身上越過；或利用神轎停駐從轎底爬過，表達對神明的尊敬以及謙卑，希望藉此得到神明庇佑，趨吉避凶！
----#2019北臺灣媽祖文化節----
#蘭陽媽祖護臺灣－鑽轎腳行程一覽
9／6 頭城慶元宮 14：20
9／6 礁溪德陽宮 17：30
9／6 礁溪協天廟 18：00
9／7 宜蘭昭應宮 10：10
9／7 羅東震安宮 16：50
9／8 冬山定安宮 10：00
9／8 蘇澳進安宮 15：10
9／8 蘇澳南天宮 15：20
～時間視遶境情況而調整～
---姿妙邀請大家來迎媽祖，保平安----
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電話:(02) 2351~4688
營業時間:11:30~19:30(每週二公休)
地址：台北市紹興南街15-2號（近仁愛路）
捷運最近是善導寺6號往5號方向走約6分鐘（因為5號要爬樓梯）
公車：搭乘至仁愛紹興街口⬇️↙️
0南.245.261.（263仁愛幹線）270.37.621.630.651
#龍柱＃台灣龍柱＃寺廟
龍柱在台灣廟宇中是極具特點的石雕作品，不僅具有文化象徵意涵，亦是可作為理解台灣三百年來鄉鎮開發及經濟活動有趣而生動的參考標的物，非常值得大家深入認識。
以紀年龍柱來論，全台最早的柱例出現在清朝乾隆中期(1756〜1775)，為北港朝天宮觀世音菩薩殿龍柱(1775) ，也就是清朝統治台灣後92年才出現；又如以實物而論，則台南開基天后宮三川殿(1765)才是現存最早的清朝龍柱。
至於北台灣最早的紀年龍柱為北投關渡宮右廂房，在乾隆48年(1783)所立昇龍盤柱，不過北台灣現存最早龍柱，應該是新莊慈祐宮正殿(1777)，而稍晚的新莊廣福宮(1780)，也早於關渡宮者。
中台灣最早紀年或實物龍柱皆為朝天宮觀世音菩薩殿龍柱，而南台灣最早紀年龍柱為台南市普濟殿正殿前檐嘉慶23年(1818)所立；而以實物來論，最早的是台南市開基天后宮(1765)。東台灣則僅發現二例，且未有紀年款，為宜蘭昭應宮的兩對道光14年(1834)所立龍柱。
＃延伸閱讀：台灣清朝與北台灣日治時期龍柱造型分析（一）https://tom20030208.pixnet.net/blog/post/311678264
梁震明簡歷
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次，國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
梁震明臉書粉絲頁：https://www.facebook.com/inkliang/
梁震明痞客邦：http://tom20030208.pixnet.net/blog
梁震明IG：https://www.instagram.com/liang_chenming_art/
台灣清朝龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/post/164361276
鹿港龍山寺龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/post/311659691
北投關渡宮龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/post/311697188
台南開基天后宮龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/post/311625557
北港朝天宮龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/post/311633207
水墨創作介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965
水墨材料介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2800158
藝術生活分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2838915
台灣龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797923
水墨藝術分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2823594
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空拍經驗分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2798208
本集主題：「媽祖婆靈聖：從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神」介紹
訪問編輯：楊佩穎
內容簡介：
｜第一本從學術出發，面向大眾的媽祖普及書｜
最扎實的知識深度，最好懂的閱讀體驗
深入淺出介紹－遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞
帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫
媽祖是台灣最具人氣指數的第一女神！祂原是先民飄洋過海來到台灣時的海上守護神，又隨著人們從沿海漸往平原、內山拓墾，而逐漸發展出農業神的性格。當前，全台灣將近一千座媽祖廟所舉辦的各種活動，總能排滿一整年的行事曆，形成常民生活中不可或缺的「媽祖文化」。
媽祖信仰蓬勃發展，數百年來，已在華人世界累積了難以計數的虔誠信徒與鼎盛香火。究竟，媽祖是何許神也？本書從媽祖婆的身世傳說入手，一一提供線索。
媽祖是台灣民間信仰的重要女神，數百年來，流傳了各種版本救苦救難的傳說故事，這些故事在無形中發揮了宗教勸人向善的功能，也間接強化民眾對媽祖的信賴。或許，我們身處的社會，無論生活條件如何進步，依然有著需要神明搭救的自然或人為災難，而媽祖顯聖神蹟恰恰滿足了人們「善有善報」的心理期待。透過歷史文獻、民間傳說和田野調查等素材，爬梳媽祖在台灣這片土地上發生的故事。
而紮根台灣的媽祖信仰，對許多人來說，在看熱鬧之餘，更有著不知其所以然的「門道」。從信仰圈的組織，到祭典的儀式、陣頭、民俗文化等，相關語詞多以閩南語發音為主，致使同一事物出現不同用字、不同說法，或是同一語詞在不同地區代表著不同的意義，若再加上各地習俗的差異，真的教人眼花撩亂。以學術觀點對媽祖信仰的相關名詞，做簡單扼要的解釋，將有助讀者理解台灣媽祖文化及其內涵。
本書從林默娘的身世，天妃到天后的地位提升，以及從海神到全能神的內涵，慢慢勾勒出媽祖在台灣人心目中的女神形象。解釋媽祖信仰文化的名詞，分享台灣的媽祖神蹟故事、乃至於俗諺，羅列重要媽祖廟，以此提供讀者全方位的媽祖知識，既可以看熱鬧，更可以看門道。
◆以學術觀點簡述媽祖信仰文化相關重要名詞
公廟與私廟｜角頭廟、庄廟、街廟、聯庄廟、大廟｜神明會｜會媽與會媽會｜爐主與頭家｜分靈、分身、分香、漂流｜大媽、二媽、三媽｜黑面、粉面、金面｜南笨港，北干豆｜進香與交香｜謁祖與祭天香｜參香、會香、會親｜刈火與刈香｜刈山香、刈水香、刈海香｜過爐｜過火｜包香火｜請媽祖（迓媽祖）｜三月痟媽祖｜搶香、頭香、貳香、叄香、贊香｜貼香條｜進香旗｜起駕｜起馬與下馬｜行轎、停駕與駐駕｜陣頭｜報馬仔｜頭旗、頭燈、三仙旗｜莊儀團｜執事隊｜神轎（媽祖鑾轎）｜搶轎｜壓轎金｜回鑾｜遊境與遶境｜紅壇｜香燈腳｜ 躦轎腳（躦轎底）｜安符｜巡香案｜吃拜拜｜問輦仔｜扶鸞
◆介紹全台40餘間重要媽祖廟，可用作巡香、觀光地圖。
澎湖 天后宮｜基隆 慶安宮｜宜蘭 南方澳天后宮（南天宮）‧昭應宮｜台北 北投關渡宮‧大稻埕慈聖宮‧松山慈祐宮‧士林慈諴宮‧台北天后宮（西門町天后宮）｜新北 淡水福佑宮‧新莊慈祐宮｜桃園 新屋天后宮｜新竹 內天后宮‧長和宮｜苗栗 竹南龍鳳宮（后厝龍鳳宮）‧白沙屯拱天宮‧苑裡房裡順天宮‧苑裡慈和宮‧中港慈裕宮｜台中 旱溪樂成宮‧大甲鎮瀾宮‧梧棲浩天宮‧南屯萬和宮｜彰化 北斗奠安宮‧南瑤宮‧鹿港天后宮‧鹿港新祖宮‧鹿港興安宮‧枋橋頭天門宮｜南投 竹山連興宮｜雲林 北港朝天宮‧麥寮拱範宮‧西螺福興宮‧西螺廣福宮‧土庫順天宮｜嘉義 朴子配天宮‧魍港太聖宮‧新港奉天宮‧新港溪北六興宮｜台南 大天后宮（全台祀典大天后宮）‧開基天后宮（小媽祖廟）‧鹿耳門天后宮｜高雄 旗山天后宮‧燕巢角宿天后宮‧旗津天后宮‧楠梓天后宮｜屏東 內埔六堆天后宮
作者介紹：林美容
台灣南投縣人。台灣大學考古人類學研究所畢業。
美國加州大學爾文（Irvine)校區社會科學博士。
現任中央研究院民族學研究所兼任研究員，慈濟大學宗教與人文研究所兼任教授。
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昭應宮 在 昭應宮 的八卦
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