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【向馬勒當拿致敬】

https://youtu.be/MXIsM2iuOXo
2020年真係使人好難過
球王馬勒當拿因心臟病去世，噩耗傳來
令人震撼、可惜！
後生的可能未必知道馬勒當拿有多傳奇
我們就一齊看看這位足球天才有幾屈機！

馬勒當拿自小在貧民窟長大，天賦足球才華，踢波就係想買大屋給父母」，初心好純潔好簡單！
14歲就踢甲級聯賽，19歲就166場入116球
之後由小保加轉會豪門巴塞，交出58場入38球的優異成績之際
不幸地，在對畢爾包嘅比賽斷腳，差點要提早掛靴，好彩，14週內就可以復出。
但巴塞並不滿意馬勒當拿，決定將其賣給拿玻里

這位窮家小子變身神一樣的球星，天價轉會拿玻里
在拿玻里創造兩奪意甲的神話
拿玻里所在的南部城市很窮，沒有馬勒當拿，根本抬不起頭。
當這位阿根廷球王憑一己之力，為球隊帶來首座意甲冠軍，光宗耀祖，家家戶戶都將佢張相釘係耶穌的肖像旁邊，
甚至有護士幫佢抽血時，偷了一樽樣本擺在教堂供奉。
看著現在的意甲，你可能渴望有下一個馬勒當拿出現！

1986年世界盃。阿根廷共攻入14球，馬勒當拿攻入5球、助攻5次，球隊主教練維拿多訓話嘅時候咁樣講：
「你們搞好防守，進攻的事情交給馬勒當拿」

他的身上永遠透露著一股為了勝利不擇手段的饑渴感
半準決賽對英格蘭所攻入的兩球，更奠定了他傳奇的一生。
用「上帝之手」拍個波入網，是魔；
然後施展「以一敵六」的神乎奇技，射入世紀金球，是神。
馬勒當拿帶領全隊在更衣室高唱「Argentina！」的畫面更是成為經典

最後帶阿根廷隊奪冠，這也是該隊最近一次贏得大力神盃
世界盃歷史上，至今一項記錄無人能破，馬勒當拿在1986年單屆大賽共53次成功過人，前無古人後暫無來者（第三是2014年美斯46次）。

他帶著一種身為「江湖大哥」的豪爽和直接
面對逆境時，馬勒當拿除了能夠親自挺身而出，也能用直截了當的語言和行為激勵、凝聚隊友
1986年世界盃4強阿根廷對陣比利時，華丹奴接應馬勒當拿嘅長傳，可惜射失，馬勒當拿第一時間上前安慰隊友：「一個跟我跑了70米的球員有權把這球射失。」
1982年，馬勒當拿帶領小保加訪港，同精工合演左一場精彩嘅賽事。當時場上嘅兩位主角，胡國雄、馬勒當拿都先後離開咗我哋，劍懸空壠，有恨如何！

馬勒當拿的領袖力也幫助他收穫極高的聲望和眾多追隨者，人們深深地被馬勒當拿的個人魅力所吸引
成就了他在阿根廷獨特的地位，成為阿根廷圖騰！

他經歷吸毒、戒毒，係上帝定係魔鬼呢？但你都無法否認，在足球歷史上，他是獨一無二的！

比利知道馬勒當拿逝世後，感嘆：

我們失去了一位足球傳奇
這個世界都少了一位傳奇
有一天我會和你在天堂相遇
到時我們一起踢球

今日，他走完了一甲子嘅人生旅程，上帝之手終於要收起。
再見了，球王馬勒當拿！
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我開咗ig啦， 歡迎各位老友一齊入嚟吹水!
https://instagram.com/chung_chi_kwong

#加拿大評論家解析韓流
#韓國瑜狂熱是民主的威脅
原文：寇謐將（J. Michael Cole ）
翻譯：蕪菁雜誌

「只花了幾個月，這位原本沒沒無名的中國國民黨政客，已用一種蔑視專業素養的方式，顛覆了台灣的實體政治。但這套的確有效，而且沒有人能預料韓流什麼時候會降溫。」
　　
這是加拿大資深記者與評論家寇謐將（J. Michael Cole ）先生寫的一篇文章。這篇文章是我目前看到講韓粉現象講得比較好的一篇。他很清楚地分析了為什麼韓流看似荒謬可笑，卻嚴重地撕裂了社會，而且可能會導致更嚴重的後果。所以我用最快的速度試譯了一下這篇文章；翻譯品質可能不是很好，難免有些超譯的地方，但希望大家能更容易理解這篇文章。
　　
#原文：
　　
韓本人，他的團隊，他的網粉和共犯的媒體們，有如得了說謊強迫症似的，拼命地在說一些他們自己也知道任何有腦的人一戳即破的大話。我們只能說，他們早就知道會說大話會被吐嘈，而且他們根本就預期自己說謊會被抓包。但是這些都不重要。很多韓的奇思妙想－賽馬場、迪士尼等－打從一說出口就知道做不到。光天化日底下，韓與韓粉說的每一句話差不多都是在唬爛，例如：
　　
●去年市長選舉辯論後惡名昭彰的「陳其邁耳機門」事件
　　
●韓宣稱的魔力紅是「響應韓流」才來高雄開演唱會
　　
●蔡英文「施壓」馬來西亞當局，才取消與韓國瑜會晤的行程
　　
●種種有關拼經濟的誇口，例如在星國簽訂的「備忘錄」
　　
●屏東燈會的巨大成功都是因為「韓讓南台灣成為世界重心」
　　
●指控台灣駐星代表是東廠，在跟監韓國瑜
　　
等等如此這般…
　　
自從十一月當選以來，連珠炮似的謊言，都是計畫通的一部份，為的就是把一個作秀狂、唬爛大王，打造成一個人氣爆棚、反權貴、不講政治的政治人物。韓有如古希臘神話中的米達斯國王一樣，點到什麼東西都會變成金的。不管他到哪裡，人人發大財，路邊賣香腸和臭豆腐的賺得盆滿缽滿，這都要感謝偉大的韓總，好像沒了韓總其他的政治人物就招不來這些餓鬼似的台灣民眾似的。
　　
（我可以告訴你，在２０１６年一月開票之夜那天，民進黨台北總部外的路邊攤餵飽了很多人，真的超屌）
　　
那些現在二十四小時造神的藍媒們（ＴＶＢＳ、中天、東森等）甚至有一家畫了個Ｑ版吉祥物，把韓國瑜比擬成超級瑪莉歐（還是陸奇？），他的頭往上一撞還不只撞出一顆而是好幾打的金幣呢！（沒錯，我們全民都要發大財啊！）
　　
因為韓粉們主觀覺得，任何不買韓國瑜的帳的人們－哪怕是拿著鐵錚錚的事實與數據反駁韓虎藍－全都不可信。這場韓流政治大戰，就變成不是在爭誰比較理性客觀，而是爭誰比較能吸引人氣。在這前提之下，笑死人的唬爛和瘋狂的政治演出，反而成了一種正面因素。任何真話都是對手陣營的政治動員，都是見不得韓國瑜好。對啊，韓國瑜可能是個小丑，但他們說，至少韓國瑜是「站在我們這一邊的小丑」。我們雖然不完全相信韓國瑜講的一字一句，但是反正別人也都信不過，至少這個韓光頭還有一點娛樂笑果。
　　
（這種風潮簡直像傳染病一樣。在敗選後不久，連韓的主要對手，有點學究氣的陳其邁，也開始搞起社群網路曝光這一套。但我個人覺得，陳有點拼得太過，畫虎不成反類犬）
　　
韓流肆虐就像幫派械鬥一樣，廝殺起來只會更加深社會的撕裂。任何對韓國小丑魚的批評都是一種侮辱，是在攻擊廣大的韓粉民意，是在扯那些想要拼經濟的普通老百姓的後腿。他們說，你們怎麼能夠批評我們的韓總？你們這些不食人間煙火的社會菁英們，怎麼敢扯我們韓總的後腿？他是我們台灣唯一的能人，其他人來都搞不動，只有韓總拼得出經濟奇蹟來。你說這樣子拼經濟不會成功？那不重要，重要的是對救世韓總要有盼望、有信仰！市長勝選不過短短七十天，已經有來路可疑的民調，在帶勸進韓總選２０２０年總統的風向。甚至，還有一種說法是叫韓總取習主席而代之，光頭統一全中國（而韓國瑜三月底才正要去港澳訪問呢…）
　　
#劃重點：任何政治手段都難免會有畫大餅的成份在。但是韓的策略是把空想政治玩到一個淋漓盡致。而在古往今來的政治史上，走極端者很少會給人們帶來什麼好的結局。
　　
韓的玩法很有效。對於那些相信世上還有老實人，而且誠實是為政者的基本條件的人們而言，韓流現象整個讓人又驚又懼。韓流是否只是暫時現象？韓的政治資本是否會隨著更多人從幻覺中醒來而崩壞？目前還不得而知。在現在台灣的政治氣氛下，我實在沒辦法保證，韓流在對台灣的政治環境與社會造成更大破壞之前就會停下來。
　　
而且我聯想到，當下至少有那麼一個遙遠的國度裡的總統，活用「民粹主義」的黑魔法，大大地成功，而且我認為他還可以在政治寶座上穩穩坐著一段時間。從很多層面來看，韓與他的支持者其實都是從這套劇本裡面學來的招數。和那個惡名昭彰的例子一樣，韓粉們現在已經攪渾了台灣社會的一池春水，而且不斷用接地氣的閒談與「假新聞」的彈幕掩護著，把這池渾水愈攪愈大。現在韓用一種「感覺良好」的幻覺，把數以百萬計的選民操控於股掌之間（這還沒算到那些境外ＩＰ的網路水軍，海量到足以操弄社群網路的演算法，讓韓的品牌力更上一層樓），讓選民自告奮勇撩下去為韓國瑜而戰，哪怕真相就睜睜地擺在他們眼前。任何政治手段都難免有畫大餅的成份在，但是韓的策略是把空想政治玩到一個淋漓盡致。而在古往今來的政治史上，走極端者很少會給人民帶來什麼好的結局。
　　
這些事情讓人感到萬分沮喪又萬分不安。沮喪是因為當台灣政情亟需專業的人來掌舵時，偏偏韓流給政治專業主義賞了一巴掌。不安是因為實體政治、傳統媒體、社群媒體與公民社會都整個被撕裂，這股撕裂愈來愈加深成純粹的惡鬥，而此時台灣社會正迫切需要團結起來面對變局。
　　
無疑地這篇評論一定會招來我是「偏袒某政黨」的指控，而我也毫不諱言我是。我憂心，並不是因為韓是出身於哪個政黨，而是因為他背後所代表的政治型態，那種「把政治當演戲」的搞法。如果韓流肆虐終於無法遏抑，就像有些人講的，台灣政治的未來…只有老天爺能救得了我們吧！

#加拿大評論家解析韓流
#韓國瑜狂熱是民主的威脅
原文：寇謐將（J. Michael Cole ）
翻譯：蕪菁雜誌

「只花了幾個月，這位原本沒沒無名的中國國民黨政客，已用一種蔑視專業素養的方式，顛覆了台灣的實體政治。但這套的確有效，而且沒有人能預料韓流什麼時候會降溫。」
　　
這是加拿大資深記者與評論家寇謐將（J. Michael Cole ）先生寫的一篇文章。這篇文章是我目前看到講韓粉現象講得比較好的一篇。他很清楚地分析了為什麼韓流看似荒謬可笑，卻嚴重地撕裂了社會，而且可能會導致更嚴重的後果。所以我用最快的速度試譯了一下這篇文章；翻譯品質可能不是很好，難免有些超譯的地方，但希望大家能更容易理解這篇文章。
　　
#原文：
　　
韓本人，他的團隊，他的網粉和共犯的媒體們，有如得了說謊強迫症似的，拼命地在說一些他們自己也知道任何有腦的人一戳即破的大話。我們只能說，他們早就知道會說大話會被吐嘈，而且他們根本就預期自己說謊會被抓包。但是這些都不重要。很多韓的奇思妙想－賽馬場、迪士尼等－打從一說出口就知道做不到。光天化日底下，韓與韓粉說的每一句話差不多都是在唬爛，例如：
　　
●去年市長選舉辯論後惡名昭彰的「陳其邁耳機門」事件
　　
●韓宣稱的魔力紅是「響應韓流」才來高雄開演唱會
　　
●蔡英文「施壓」馬來西亞當局，才取消與韓國瑜會晤的行程
　　
●種種有關拼經濟的誇口，例如在星國簽訂的「備忘錄」
　　
●屏東燈會的巨大成功都是因為「韓讓南台灣成為世界重心」
　　
●指控台灣駐星代表是東廠，在跟監韓國瑜
　　
等等如此這般…
　　
自從十一月當選以來，連珠炮似的謊言，都是計畫通的一部份，為的就是把一個作秀狂、唬爛大王，打造成一個人氣爆棚、反權貴、不講政治的政治人物。韓有如古希臘神話中的米達斯國王一樣，點到什麼東西都會變成金的。不管他到哪裡，人人發大財，路邊賣香腸和臭豆腐的賺得盆滿缽滿，這都要感謝偉大的韓總，好像沒了韓總其他的政治人物就招不來這些餓鬼似的台灣民眾似的。
　　
（我可以告訴你，在２０１６年一月開票之夜那天，民進黨台北總部外的路邊攤餵飽了很多人，真的超屌）
　　
那些現在二十四小時造神的藍媒們（ＴＶＢＳ、中天、東森等）甚至有一家畫了個Ｑ版吉祥物，把韓國瑜比擬成超級瑪莉歐（還是陸奇？），他的頭往上一撞還不只撞出一顆而是好幾打的金幣呢！（沒錯，我們全民都要發大財啊！）
　　
因為韓粉們主觀覺得，任何不買韓國瑜的帳的人們－哪怕是拿著鐵錚錚的事實與數據反駁韓虎藍－全都不可信。這場韓流政治大戰，就變成不是在爭誰比較理性客觀，而是爭誰比較能吸引人氣。在這前提之下，笑死人的唬爛和瘋狂的政治演出，反而成了一種正面因素。任何真話都是對手陣營的政治動員，都是見不得韓國瑜好。對啊，韓國瑜可能是個小丑，但他們說，至少韓國瑜是「站在我們這一邊的小丑」。我們雖然不完全相信韓國瑜講的一字一句，但是反正別人也都信不過，至少這個韓光頭還有一點娛樂笑果。
　　
（這種風潮簡直像傳染病一樣。在敗選後不久，連韓的主要對手，有點學究氣的陳其邁，也開始搞起社群網路曝光這一套。但我個人覺得，陳有點拼得太過，畫虎不成反類犬）
　　
韓流肆虐就像幫派械鬥一樣，廝殺起來只會更加深社會的撕裂。任何對韓國小丑魚的批評都是一種侮辱，是在攻擊廣大的韓粉民意，是在扯那些想要拼經濟的普通老百姓的後腿。他們說，你們怎麼能夠批評我們的韓總？你們這些不食人間煙火的社會菁英們，怎麼敢扯我們韓總的後腿？他是我們台灣唯一的能人，其他人來都搞不動，只有韓總拼得出經濟奇蹟來。你說這樣子拼經濟不會成功？那不重要，重要的是對救世韓總要有盼望、有信仰！市長勝選不過短短七十天，已經有來路可疑的民調，在帶勸進韓總選２０２０年總統的風向。甚至，還有一種說法是叫韓總取習主席而代之，光頭統一全中國（而韓國瑜三月底才正要去港澳訪問呢…）
　　
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韓的玩法很有效。對於那些相信世上還有老實人，而且誠實是為政者的基本條件的人們而言，韓流現象整個讓人又驚又懼。韓流是否只是暫時現象？韓的政治資本是否會隨著更多人從幻覺中醒來而崩壞？目前還不得而知。在現在台灣的政治氣氛下，我實在沒辦法保證，韓流在對台灣的政治環境與社會造成更大破壞之前就會停下來。
　　
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無疑地這篇評論一定會招來我是「偏袒某政黨」的指控，而我也毫不諱言我是。我憂心，並不是因為韓是出身於哪個政黨，而是因為他背後所代表的政治型態，那種「把政治當演戲」的搞法。如果韓流肆虐終於無法遏抑，就像有些人講的，台灣政治的未來…只有老天爺能救得了我們吧！

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西元前統治蘇美文明時代都市國家烏魯克的半人半神王。
據說他並非只是傳說人物，而是現實中也存在的人物，
人類最古老敘事詩『吉爾伽美什史詩』中記述的王。

身高/體重：182cm．68kg
出處：蘇美文明．吉爾伽美什史詩
地域：巴比倫尼亞、烏魯克
屬性：混沌．善　　性別：男性

格性刻薄無情。不聽他人的意見，
只以自己為絕對標準的暴君。
傲然披露其極盡奢華的黃金甲冑，
如流水般釋放出各種財寶的破天荒英靈。
第一人稱寫作『我』讀作『本王』。

神性：B（A+）
擁有最大的神靈適性，
但因本人厭惡神靈，導致階級下降。
擁有三分之二為神，三分之一是人的高神格，
世間早已沒有他的敵手，
他已經是獲得這世間一切的超越者。

『王之財寶』
階級：E～A++　種類：對人寶具
Gate of Babylon。
與黃金之都連接的鑰匙之劍。
可以連接空間，自由取出寶物庫中的道具。
使用者的財產越多，攻擊就越強大。
本作中則作為普通攻擊之一來使用。

『天地乖離開闢之星』
階級：EX　種類：對界寶具
Enuma Elish
以美索不達米亞神話中冠以神之名的劍－－
乖離劍EA對空間進行切斷。
在大量寶具中也屬於位居頂點的寶具之一，
也是「斬裂世界」之劍。

吉爾伽美什是財寶收藏者。
他的口頭禪是「地上之寶已全被本王蒐羅」，
這句話並不是什麼比喻性的修辭。
他搜集了出現於他所在時代的所有技術雛形，
加以保管並封印了起來。
『人類雖愚蠢，但人類所創造的道具、
文明還是有價值的』是他本人的主張。
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影片是取自於這位日本大神-td9596891
影片來源 : https://www.youtube.com/watch?v=Xkm8acQSJfk

本影片由 村上春樹《1Q84》深度解析系列編號1、2、3共3支影片
合併而成
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諾貝爾文學獎的資深陪跑者村上春樹歐吉桑在想些什麼呢？
☞Instagram｜http://www.instagram.com/egoyanzheng
─────────
☞〈愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-po...
☞請記得按讚、分享、訂閱、小鈴鐺喔。
─────
生命有意義嗎？人的存在，是有意義的嗎？ 人生的意義，難道就是「每天工作養活自己」這麼無聊嗎？或許你沒想過，其實村上春樹的《1Q84》討論的就是這個問題。本集我們要來講述伊格言老師的一篇文章：「愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》」，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。

伊格言說，村上春樹的《1Q84》中，有兩則虛構文本，也就是小說中的小說，關鍵性地支配整部小說的世界觀。一篇是《空氣蛹》，而另一篇則是德國小說〈貓之村〉。兩篇都是我們理解《1Q84》很好的切入點。今天我們要講的是〈貓之村〉的故事。

熱愛旅行的青年背著背包獨自上路，開始他漫無目的的旅程。他搭乘列車，隨機挑選任一小站下車，投宿旅店，愛待多久便待多久，直至失去新鮮感，再搭上火車，前往下一隨機目的地。
某天，青年來到一個古老小鎮。他獨自下車進站，發現車站中並無任何服務人員。出站後漫步大街，發現所有商店都拉下了鐵捲門，整個小鎮一個人影也沒有。青年誤以為自己來到了一座被人們遺棄的廢城，正打算離去，但車班有限，別無他法，只能在此過夜，等待明日上午的早班車。可是當白日逝去，夜幕落下，各樣花色品種的貓兒們便紛紛出現。商店裡的貓兒們拉起鐵門開始營業，市場上的貓兒們彼此討價還價，辦公室中的貓兒們穿上了體面的制服開始辦事。牠們吃食，交談，行走，爭執，飲酒作樂。然而貓兒們似乎對除了貓自身之外的其他生物萬分忌諱。青年害怕極了，連忙躲進鎮上最高的鐘樓塔頂。一夜過去，白晝臨至，貓兒們魚貫離城（只一瞬間，貓之村又回復到原先萬徑人蹤滅的廢城模樣），青年趕忙來到車站，卻眼見列車飛馳駛過月台，對他視若無睹。青年無處可去，只能回到鐘樓塔頂，繼續躲藏。如此日復一日，直到貓兒們聞到了人的氣味，組成搜索隊，進入鐘樓塔頂，來到隱蔽於黑暗中，恐懼不已的青年面前──
沒事。居然沒事。貓兒們居然什麼也看不見。牠們聞聞嗅嗅，搖頭晃腦，無比疑惑（奇怪，明明有人的氣味呀）；但終究放棄，轉身下樓，回到小鎮各自的居所，回到牠們原先豐富熱鬧的日常夜間生活之中。青年恍然大悟，帶著巨大的孤獨與悲哀──他明白，這就是「我」浪遊旅程的終點，這就是「我」該消失的地方；那白日的車班終究不會再來，而「我」從來便不曾存在。
故事在此結束。

伊格言說，青年「漫無目的的浪遊」正是生命旅程的隱喻，同時也反映了人的存在本質：虛無。這其實是存在主義的標準說法：人生沒有預設的目的；生命，其實本來就沒有什麼意義。

村上春樹的作品裡，時常縈繞著類似這樣「生命沒有意義，而我也什麼都不是」的主題。在《國境之南，太陽之西》裡，這樣的概念化身為一句比喻：「真正存活的只有沙漠本身」；而在《挪威的森林》中，是女主角直子憂傷的請求：「請你永遠不要忘記我，記得我曾經存在過」。為什麼直子會希望男主角渡邊「永遠記住我」呢？因為那就像《國境之南，太陽之西》裡對沙漠的描述：「雨下了花就開，雨不下花就枯萎。蟲被蜥蜴吃，蜥蜴被鳥吃。不過不管怎麼樣，大家總有一天都要死。死了就變屍體。一個世代死掉之後，下一個世代就取而代之。大家以各種不同的方式活，以各種不同的方式死。但那都不重要。最後只有沙漠留下來。真正活著的只有沙漠而已。」。。。。
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於《《1Q84》之後──特集：村上春樹Long Interview長訪談》中，村上大叔罕見地發表了一段關於小說史的看法，於此整理複述如下：十九世紀寫實主義小說的關鍵是鮮活地呈現「我們」──在彼一時代快速成熟的中產階級大眾，小說的閱聽人；而二十世紀小說的關鍵變化則在於「自我從自己之中脫離出來浮上表面」（雖則有些拗口，但我想對卡夫卡、喬伊斯、吳爾芙等現代主義作者有一定程度熟悉的讀者們或許都看得懂這句話──二十世紀上半葉，現代主義的年代，小說之筆尖正試圖深入「我」之內心捕捉一切可能的意識瞬間，「自我浮上了表面」）。而此刻，當時序進入二十一世紀，村上高度懷疑「時代又變了」：「像《1Q84》這種小說會在短短的時間內賣出上百萬冊，是難以相信的事情喔」、「這跟《挪威的森林》的暢銷是不同的兩回事」。

何以如此？村上大叔給出的意見是，「有過現代，有過後現代，那後現代的軌道繞了一圈之後，是不是一個局面已經又宣告結束了？」、「我有這種明顯的感覺。我個人正在籠統地思考，類似『神話再造』的事，或許會成為關鍵語」──不僅僅關乎小說史，村上在此展現了他的理論素養（笑）。有趣的是，這似乎與米蘭‧昆德拉（藉由對《百年孤寂》的討論）所標舉的小說史斷代若合符節（詳見本書第 頁）。未來將會是個什麼樣的時代呢？未來的小說（以「神話再造」為關鍵詞？這話聽來野心勃勃）其樣貌為何？一九四九年出生於日本兵庫縣，寫出《發條鳥年代記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》等暢銷長篇，喜愛跑步，偶爾開車到郊區電影院買一千日圓敬老票進場看電影的村上大叔，似乎也對這件事非常有興趣──個人以為，觀諸村上本人的小說創作，此亦顯為一理解村上之關鍵。
#村上春樹 #小說 #書單
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言