方 智 出版社 排行 榜的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

「他厲害嗎？他的書賣得好嗎？｣，LINE上浮出這幾個字，我看一下上方的圖片，是大師兄的介紹。

「賣得超好，他很厲害。｣，大師兄堪稱這幾年暢銷書天王，朋友在媒體界任職不了解出版業，真是有眼不識泰山。

「你可以賣得比他好吧？！」護短是天性，我懂，可惜，朋友高估我了。

「我這輩子都沒辦法賣得比他好，他的陰德值太高，他幫過很多人收屍過，神秘黑暗力量助攻，排行榜上橫掃千軍，無人能擋。」我半開玩笑似的認輸，不僅認輸還心悅誠服。

書籍要暢銷，祕訣是什麼？答案是，「攤開你的掌心讓我看看你，玄之又玄的秘密」，書要大賣，玄啊！命啊！無人可以預測。

大師兄每一本書都大賣，第一次採訪這位暢銷作家，他開著一台很破的車前來，憨憨一笑，露出缺了門牙的笑容，親切又無害，書籍大賣後，他照常過日，沒有暢銷作家的傲氣與排場，渾身散發著客氣。

他在車上談起最近一次的相親飯，女方開門見山跟他說，「你把門牙補起來，瘦一點我就考慮跟你交往。｣大師兄是客家人，捨不得花錢在自己身上，能省則省連補牙的錢也不肯花，倒是花在家人跟狗女兒的錢，他心甘情願透支。

他的狗女兒是買來的，一隻大家都不要的瑕疵品種狗，他買下來後花了很多錢醫治，採訪當天，我的同學阿彤說，「大師兄是在狗女兒身上，看到自己，不忍心狗狗在狗店被店家跟客人嫌棄，就花錢買了。｣

我看著大師兄，常常想到六祖惠能，不識字的六祖寫出流傳千古的偈語「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？｣，大師兄看待人世間的事情，也有著惠能大師的超脫與直指核心，我分享一點他在新書「火來了，快跑｣裡面的智慧小故事讓你了解他的見解有多不凡：

某次，紙紮店老闆送來一張紙做的麻將桌要燒給亡者，旁邊配了三個牌咖，大師兄告訴老闆說：「你這樣，生意會不好。｣

老闆眉頭一皺，問此話何解。

大師兄說：「你那三個紙紮牌咖不能笑，笑咪咪代表贏錢，一定要看起來衰衰的，或者臉上愁苦，這樣往生者才歡喜。｣

看完這個小故事，是不是已經感受到大師兄的貼心、智慧與觀察入微。

在新書「火來了，快跑｣，記錄著大師兄在火葬場看的人生百態，火化前，人世間的紛爭難了，火化了，連將來誰來祭拜也能吵翻天，燒得了肉身，燒不了肉身之外事，大師兄總是在一旁靜靜的看著，人世間求不得的公平，在火葬場人人可得，不論你身前多榮華富貴，多顛沛流離，對在火葬場工作的人來說，沒有太大的不同，每一位往生者的代號就是：N號爐。

「一號爐的骨架不大，應該很好燒。｣
「二號爐的體型太大，應該會燒滿久的。
「三號爐沒有棺木！啊，那是起掘起來要火化的蔭屍。｣

每位往生者進爐後的溫度後都ㄧ樣，無論高矮胖瘦，陪葬物多少，等到焚化後，都是白骨，都長得一樣，都沒有不同，非常公平。

這本「火來了，快跑｣，讓你閱讀時又哭、又笑、又感動，還可以長知識，像是，「燒紙紮iPhone給往生者，比燒其他品牌手機便宜，因為這是大宗，如果要燒其他廠牌的手機必須訂做。」，我真的學到很多。

書名：火來了，快跑
購書連結：https://www.books.com.tw/products/0010892587?loc=P_0004_010
留言與分享貼文，寶瓶文化出版社提供兩本書給大家抽獎，八月十一號公布得獎名單

【受匱乏所苦的人可以讀】

我讀了兩章就明白為什麼會摔出博客來排行榜十名外，非常好的書但就是需要一點程度的閱讀能力。
我的醫師朋友讀了這本書後立刻在他的限時動態表達讚嘆，一般人可能以為高收入、高社會地位的職業不會有情緒及精神上的困擾，但資本主義建構的社會中，任何人都會，包括資產階級最後都會被利潤吞噬。

#只是貧窮的人首當其衝傷害最深

這本書名原文 "Politics of the Mind : Marxism and Mental Distress"。
時報出版翻譯成《精神疾病製造商：資本社會如何剝奪你的快樂？》，我完全懂時報為了市場不得不這樣的為難，畢竟台灣人受中國國民黨的反共教育長大，一看到《馬克思》腦袋想到的卻是《毛澤東》⋯⋯

你們再看一次書名，應該翻譯成《心智的政治：馬克思主義與精神損害》，作者要討論的是精神健康議題和社會變革結合的社運進路和方向。

看到這樣解釋是不是更不想讀了🤣😂😅

給我個機會我簡單說，我朋友是醫師，他擁有的一切只有專業及博士學位，跟一般勞工沒兩樣，差別只在收入，但大家把他們從讀書考試到成為醫生能執業所花的時間及金錢算進去，他們不會比較幸福。

他們擁有技術，但同樣的生產工具是資方擁有，流通過程不能自由安排，醫院長官要他們怎麼做就得怎麼做，看看藍營立委陳玉珍事件就能看出端倪，即便受僱於偉大如台大的醫師。
（流通的白話文在餐廳叫出餐SOP及翻桌率）

#這就是馬克思思想批判稱為唯物主義

我們都認知到憂鬱症、躁鬱症是疾病，有各種藥物控制及心理諮商協助，讀過大腦醫學也知道跟大腦的皮層及分泌失調有關。

而這本書探討的是我們居住及工作的環境是如何造成我們越來越不開心以致於生病，我在兒童台工作時長期處於低薪及長工時的剝削狀態，我盡可能斷絕社交生活，但邊緣化的生活讓人不快樂且自卑⋯⋯
我只是資本主義制度下成就資方（富邦）累積利潤的工具而已，你們大多數人也是。

#所以作者也以飽受憂鬱所苦的過來人試圖提出解決方法

這本書我會找時間開直播轉譯，讓書本內容更白話一些，但請別誤會譯者，他的翻譯非常清晰有條理，只是原作者以較學術的方式論述，要給普羅大眾讀的書出版社也不敢附上一本註釋或導讀會嚇跑讀者，不信的人，你們去書店看同樣是時報出版的《古典時代瘋狂史》。

上次有網友問我寫張翰天錄博恩夜夜秀企圖洗白，我寫使用毒品除罪化那段能再白話嗎？
——因為白話就得長篇大論——

網友的訊息五花八門，我偶爾收到網友提供截圖罵我或酸言酸語對於馬克思的批評。

我完全沒意見，因為當我看到馬克思的化學筆記、地質學筆記及數學微積分筆記，我即便只說我讀過一點點馬克思都會臉紅，我無法像西蒙·韋依寫了一本《壓迫與自由》狂批判馬克思；也無法像女權主義批判馬克思在研究階級時，忽略了性別的不平等與父權思想的壓迫。
這些批判馬克思思想的書都超級精彩，比分手擂台還刺激！

但是這些書批判馬克思時不會立了毛澤東的稻草人罵，所以會把社會主義或共產主義想成毛澤東，我只能恭喜中國國民黨的反共教育太成功。
（但同時也是現在中国国民党揮之不去的幽靈👻）

來我粉專玩一段時間的朋友都知道，我常說：「要挑戰中国共產党或預知他們耍什麼手段，大家得讀毛澤東得讀文化大革命⋯⋯等。」
光靠現在国民党灌輸給你們的那套，嚴重偏離事實及扭曲歷史。

如果有人還是對馬克思不懷好意，我還能簡單提供幾點讓鄙視這門學問的人參考：

1、馬克思生前支持愛爾蘭獨立，你覺得他現在不會支持台灣、香港、西藏、新疆獨立嗎？

2、馬克思要解放所有受壓迫的人，並且達到自由人的聯合體，都要讓人民解放和自由的人，你覺得他會支持新疆集中營嗎？

3、你們知道中共抄了（關閉）所有學校裡的馬克思主義社團嗎？如果馬克思等同毛澤東，那中国官方怕什麼？
現在連以毛思想批判中国的人都會被處理了，說習維尼這個政權是共產黨根本褻瀆了《共產黨宣言》。

時報人文科學線

【三月書團精彩書目之三】Horrible Bear! 一堂可怕又甜蜜的情緒管理課
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★部落格易讀版：http://www.cwyuni.tw/blog/post/43464854
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這是一個關於誤解、憤怒和同理心的可愛故事，最適合與小小暴走族共讀，我家心智年齡只有兩歲的孩子的爹也有迫切需要。
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小女孩斷線的風箏飄進山上大熊的巢穴，午睡中的大熊卻一個翻身把風箏壓壞了。女孩大吼：「可怕的大壞熊！」（Horrible Bear!）隨即氣沖沖跑下山，沿路不斷咒罵「大壞熊！大壞熊！」
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小女孩離開後，大熊也憤憤不平：「我一點也不壞不可怕啊！是她自己闖進來把我吵醒的耶！」怒火中燒的熊決定讓小女孩見識一下真正的大壞熊能有多可怕，開始認真排練如何闖進別人家、大吵大鬧、把無辜的小蝙蝠從睡夢中吵醒……然後下山尋仇去。
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小女孩回家後試著睡午覺、畫畫、讀書排解情緒，都沒能消氣，直到她找上心愛的兔子玩偶訴苦，失手把兔子的耳朵扯斷，才忽然意識到大熊或許也不是故意的。
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當憤怒的大熊正準備闖進小女孩家以牙還牙，小女孩卻主動開門迎接，流著淚說「對不起」，大壞熊的滿腔怒氣瞬間煙消雲散。他拍拍小女孩的頭、為她擦乾眼淚，還靈機一動，拿曬衣夾固定兔子玩偶的耳朵。
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小女孩以「謝謝」和鮮花回報，兩人蹦蹦跳跳回到大熊的家，合力將壞掉的風箏和彼此受傷的心都補好。
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看似和樂融融的甜蜜大結局，卻在最後一頁埋下一個可能再度引爆地雷的小伏筆（請大家自己看書找答案），這回小女孩和大熊會用可怕（horrible）還是甜蜜（sweet）的態度面對呢？
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【親子共讀筆記】
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這本2016年4月才正式出版的熱騰騰新繪本，是知名繪本作者Ame Dyckman和繪者Zachariah Ohora繼紐約時報排行榜暢銷書《Wolfie the Bunny》（狼寶寶）後再度攜手推出的最新力作，以溫馨可愛的情節，鮮明的線條色彩，與朗朗上口的重複台詞，讓這本書成為我兒近兩個月的新寵。
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小寶總是不厭其煩一聽再聽，隨著書中角色的心情忽憂忽喜，還會煞有介事跟著吼：「Horrible Bear！」
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《Horrible Bear!》探討的主題貼近孩子的生活經驗，角色簡單、故事長度也恰到好處，兩歲半以上有耐心聽中篇故事的幼兒，就能試著享受親子共讀的樂趣。
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若家有三歲以上說話流利的大孩子，讀完不妨與孩子聊聊天，進一步揣摩各種情境：若他心愛的玩具被弄壞了，會不會很生氣？換作他是無辜被誤會的大熊，又有什麼感覺？生活中遇到哪些狀況最讓他生氣？生氣時除了像故事中的小女孩一樣睡覺、畫畫、讀書、找朋友傾訴，還有哪些排解情緒的好方法？
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也可以趁機教孩子「幫別人想一想」的同理心、犯錯時誠心誠意說「對不起」的勇氣，與大方原諒他人的胸襟。
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除了情緒管理的教育意義，我也喜歡書中幽默有趣的小細節，例如小女孩試著消氣時挑的書是《Goldilocks》（小女孩闖入三隻熊家偷吃麥片粥的經典童話），看完後怒到摔書，臭罵天下熊熊一樣壞：「Horrible Bears！」（之前都是單數的Bear，這次語尾加了代表複數的s）
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市面上探討情緒的優質繪本琳瑯滿目，我家書櫃裡就有《我變成一隻噴火龍了》、《愛哭公主》、《生氣王子》、《貝蒂好想好想吃香蕉》、《菲力的17種情緒》、《菲菲生氣了》……但這本超可愛的《Horrible Bear!》仍成功擄獲我們母子倆的心。
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也歡迎大家推薦你家小小暴走族的最愛，分享共讀情緒繪本的實戰經驗。
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★小提醒：出版社的建議適讀年齡是三到六歲，但這是以英文為母語的孩子為準。除了親子共讀，這類情節貼近孩子生活經驗、篇幅也不會太長的英文繪本，也很適合當國小學童練習閱讀的英語教材喔。
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【哪裡買？】
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新書《Horrible Bear!》是三月童書團精選書目之一，同作者/繪者暢銷作品《Wolfie the Bunny》也會再幫大家訂一次。有興趣請參考我去年的分享文：〈讀完好想再拚一隻之Wolfie the Bunny〉 （http://goo.gl/cX5wTq）
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三月書團將於3/1（二）開放訂購，本週會陸續介紹本團精彩書目，開團前一兩天也會公布參考書單和訂購流程。請鎖定我的臉書，在按讚的地方勾選「搶先看」和「接受通知」，才不會漏掉重要訊息唷。
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本影片由 村上春樹《1Q84》深度解析系列編號1、2、3共3支影片
合併而成
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諾貝爾文學獎的資深陪跑者村上春樹歐吉桑在想些什麼呢？
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☞〈愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-po...
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生命有意義嗎？人的存在，是有意義的嗎？ 人生的意義，難道就是「每天工作養活自己」這麼無聊嗎？或許你沒想過，其實村上春樹的《1Q84》討論的就是這個問題。本集我們要來講述伊格言老師的一篇文章：「愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》」，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。

伊格言說，村上春樹的《1Q84》中，有兩則虛構文本，也就是小說中的小說，關鍵性地支配整部小說的世界觀。一篇是《空氣蛹》，而另一篇則是德國小說〈貓之村〉。兩篇都是我們理解《1Q84》很好的切入點。今天我們要講的是〈貓之村〉的故事。

熱愛旅行的青年背著背包獨自上路，開始他漫無目的的旅程。他搭乘列車，隨機挑選任一小站下車，投宿旅店，愛待多久便待多久，直至失去新鮮感，再搭上火車，前往下一隨機目的地。
某天，青年來到一個古老小鎮。他獨自下車進站，發現車站中並無任何服務人員。出站後漫步大街，發現所有商店都拉下了鐵捲門，整個小鎮一個人影也沒有。青年誤以為自己來到了一座被人們遺棄的廢城，正打算離去，但車班有限，別無他法，只能在此過夜，等待明日上午的早班車。可是當白日逝去，夜幕落下，各樣花色品種的貓兒們便紛紛出現。商店裡的貓兒們拉起鐵門開始營業，市場上的貓兒們彼此討價還價，辦公室中的貓兒們穿上了體面的制服開始辦事。牠們吃食，交談，行走，爭執，飲酒作樂。然而貓兒們似乎對除了貓自身之外的其他生物萬分忌諱。青年害怕極了，連忙躲進鎮上最高的鐘樓塔頂。一夜過去，白晝臨至，貓兒們魚貫離城（只一瞬間，貓之村又回復到原先萬徑人蹤滅的廢城模樣），青年趕忙來到車站，卻眼見列車飛馳駛過月台，對他視若無睹。青年無處可去，只能回到鐘樓塔頂，繼續躲藏。如此日復一日，直到貓兒們聞到了人的氣味，組成搜索隊，進入鐘樓塔頂，來到隱蔽於黑暗中，恐懼不已的青年面前──
沒事。居然沒事。貓兒們居然什麼也看不見。牠們聞聞嗅嗅，搖頭晃腦，無比疑惑（奇怪，明明有人的氣味呀）；但終究放棄，轉身下樓，回到小鎮各自的居所，回到牠們原先豐富熱鬧的日常夜間生活之中。青年恍然大悟，帶著巨大的孤獨與悲哀──他明白，這就是「我」浪遊旅程的終點，這就是「我」該消失的地方；那白日的車班終究不會再來，而「我」從來便不曾存在。
故事在此結束。

伊格言說，青年「漫無目的的浪遊」正是生命旅程的隱喻，同時也反映了人的存在本質：虛無。這其實是存在主義的標準說法：人生沒有預設的目的；生命，其實本來就沒有什麼意義。

村上春樹的作品裡，時常縈繞著類似這樣「生命沒有意義，而我也什麼都不是」的主題。在《國境之南，太陽之西》裡，這樣的概念化身為一句比喻：「真正存活的只有沙漠本身」；而在《挪威的森林》中，是女主角直子憂傷的請求：「請你永遠不要忘記我，記得我曾經存在過」。為什麼直子會希望男主角渡邊「永遠記住我」呢？因為那就像《國境之南，太陽之西》裡對沙漠的描述：「雨下了花就開，雨不下花就枯萎。蟲被蜥蜴吃，蜥蜴被鳥吃。不過不管怎麼樣，大家總有一天都要死。死了就變屍體。一個世代死掉之後，下一個世代就取而代之。大家以各種不同的方式活，以各種不同的方式死。但那都不重要。最後只有沙漠留下來。真正活著的只有沙漠而已。」。。。。
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於《《1Q84》之後──特集：村上春樹Long Interview長訪談》中，村上大叔罕見地發表了一段關於小說史的看法，於此整理複述如下：十九世紀寫實主義小說的關鍵是鮮活地呈現「我們」──在彼一時代快速成熟的中產階級大眾，小說的閱聽人；而二十世紀小說的關鍵變化則在於「自我從自己之中脫離出來浮上表面」（雖則有些拗口，但我想對卡夫卡、喬伊斯、吳爾芙等現代主義作者有一定程度熟悉的讀者們或許都看得懂這句話──二十世紀上半葉，現代主義的年代，小說之筆尖正試圖深入「我」之內心捕捉一切可能的意識瞬間，「自我浮上了表面」）。而此刻，當時序進入二十一世紀，村上高度懷疑「時代又變了」：「像《1Q84》這種小說會在短短的時間內賣出上百萬冊，是難以相信的事情喔」、「這跟《挪威的森林》的暢銷是不同的兩回事」。

何以如此？村上大叔給出的意見是，「有過現代，有過後現代，那後現代的軌道繞了一圈之後，是不是一個局面已經又宣告結束了？」、「我有這種明顯的感覺。我個人正在籠統地思考，類似『神話再造』的事，或許會成為關鍵語」──不僅僅關乎小說史，村上在此展現了他的理論素養（笑）。有趣的是，這似乎與米蘭‧昆德拉（藉由對《百年孤寂》的討論）所標舉的小說史斷代若合符節（詳見本書第 頁）。未來將會是個什麼樣的時代呢？未來的小說（以「神話再造」為關鍵詞？這話聽來野心勃勃）其樣貌為何？一九四九年出生於日本兵庫縣，寫出《發條鳥年代記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》等暢銷長篇，喜愛跑步，偶爾開車到郊區電影院買一千日圓敬老票進場看電影的村上大叔，似乎也對這件事非常有興趣──個人以為，觀諸村上本人的小說創作，此亦顯為一理解村上之關鍵。
#村上春樹 #小說 #書單
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

☞〈世界的盡頭，最終的隱喻〉全文連結：https://theinitium.com/article/20200918-culture-tenet-yee-geyan-review/
全文首發於香港「端傳媒」，超過8000字，本系列影片至少會有4集
☞IG：https://www.instagram.com/egoyanzheng/
☞FB：https://www.facebook.com/EgoyanZheng
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#天能 #解析 #影評 #解說
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2020年，英國導演克里斯多夫‧諾蘭（Christopher Nolan）再次成就了一部迷宮般的作品《天能》（TENET，或譯「信條」），獻給了這個疫情中紛擾不斷的世界。對於一位於慣於作品中挑釁觀眾智商的導演而言，這或許也是冥冥中注定；自然也令眾多「諾蘭被害人」因之而充滿了哲思與受虐的愉悅（？）。但等等──「冥冥中注定」是什麼？就是「宿命論」的意思嗎？何謂「宿命」？是某種「無論你如何左閃右躲、刻意迴避，卻依舊必然與之正面對撞」的東西嗎？是什麼在操縱著命運？是否那凌駕於一切之上，彷彿全知全能的操控者，其實正是所謂的「神」或「上帝」呢？

關於《天能》中如此曲折繁複、高溫炙燒鹽烤腦細胞（？）的諜報戰與故事線，網上已有許多智力超凡的能人對此進行拆解；觀眾們儘可自行參考。在這方面，我們無法做得更好，是以我們志不在此。我們的目的，其實是藉由電影，進一步探討《天能》複雜情節背後的哲學隱喻。記得電影主角第一次面見女科學家，學習逆轉技能的場景嗎？主角訝異發現，這世上居然真有「逆轉子彈」的存在，大惑不解，向女科學家提出疑問：「那因果律呢？」
主角的疑問其實相當哲學，哲學到我們可大膽猜測，這不該是一個情報員首先該問的──換言之，那根本是作者諾蘭藉由主角之口在暗示著自己的哲學思索。是的，如果時間可以逆轉，那麼，最重大的影響，可能就是**因果律的崩壞**這件事了。伊格言說，於本系列影片中，我們將提出一組論證過程──它始於對「時間」此一概念的討論，終於對「神」或「上帝」本質的深思；環環相扣。而其中「第一個環」，亦即我們首先必須觸及的第一個命題，正是「時間並不存在」這件事。

時間並不存在嗎？乍聽之下這匪夷所思。然而事實上，時間這個「物理量」，很可能並不存在。沒錯，這百分百相悖於人類直覺──難道我們不是每日紮紮實實地生存於「時間」之中嗎？如果你想和朋友約看《天能》，難道你不該查一下電影場次，然後相約「晚上7點威秀大廳見」嗎？

關於「時間並不存在」此一論斷，YouTube上也有其他影片做出解說。然而伊格言在此暫且提出一個特別的方法供我們思索──或許並不嚴密，但頗適合直觀理解。方法如下：
首先，我們都承認有「重量」或「長度」這樣的物理實存──對，當你想知道你的右手小指長幾公分，你只要拿出尺來量就可以了。問題是，你知道所謂「測量」是什麼意思嗎？
這正是我們首先必須釐清的概念──何謂「測量小指長度」？事實是，你的小指有一個長度，而直尺也有一個長度。兩個長度互相對比，你於是得知你的右手小指究竟有幾公分長。換言之，想要知道小指的長度，作法是：拿另一個也有長度的東西（尺），和小指做比較。
這是「長度」此一物理量的測量方法。那麼「重量」呢？其實也一樣。如何測量一顆高麗菜的重量？理論上，你得把高麗菜放到天平上，和天平另一端的砝碼做比較。高麗菜有一個重量，而砝碼也有一個重量──於是你即刻得知，高麗菜有多重。換言之，我們的結論是：無論是測量長度、測量重量，都是拿另一個同樣具有長度或重量的東西，彼此比較而得的......


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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

2021年5月即將於台灣（麥田出版）與中國（中信出版）同步出版最新長篇小說《零度分離》。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。

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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

脫口秀是殘忍的嗎？可以拿鄭南榕開玩笑嗎？可以拿客家人開玩笑嗎？可以拿黑人來開玩笑嗎？界線在哪裡？
#冷血 #藝術 #歧視
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前幾個月，脫口秀演員博恩以鄭南榕自焚為題材的笑話在網路上引起軒然大波。
然而事實上，類似事件並不罕見──生活中有許多笑話原本就源自於對特定群體的刻板印象或歧視；近日一波以「客家人生性吝嗇」為題材的笑話創作風潮，其實也是這樣。
這總令我們好奇：藝術是嗜血的嗎？藝術能否歧視他人？
藝術創作是否可能是對他人苦難的消費？藝術創作需要遵循現實世界的倫理嗎？
這是本集的主題，來自伊格言老師的一篇文章：〈冷血告白：論藝術嗜血〉。

文章開頭，伊格言帶我們進入了電影《柯波帝：冷血告白》（Capote）的劇情。
這部2005年的電影由已故的奧斯卡影帝菲利普西摩霍夫曼（Philip Seymoure Hoffman）主演；
改編自美國同志作家楚門卡波堤（Truman Capote）的真人真事──1965年，Truman Capote完成了一部述說真實罪行的「非虛構小說」作品《冷血》（In Cold Blood）。
這本書的題材是發生於堪薩斯州小鎮的一家四口滅門血案──兇手潛入農場主人赫伯特‧克拉特（Herbert Clutter）家中意圖偷竊未果，遂殺害了克拉特夫婦和他們的兩名子女。
Capote對血案兇手和案發過程產生好奇，心生《冷血》寫作計畫，並設法前往監獄，採訪落網兇手。
探詢真相之餘，也希望實地經驗能為此書增添血肉。
也正因如此，Capote與兇手成為好友，甚至互生情愫。
然而這樣的權力關係卻將這件事拖進了一個曖昧無比的泥沼中──Truman Capote希望能在兇手幫助下獲得素材，儘快完成曠世鉅作；
而兇手則懷抱著一種模糊的願望：渴望被了解、渴望被寬宥、渴望成名、渴望為世人所知。

但冗長的司法程序使二人的關係越趨緊張。
Capote原本的預期是，兇手將被處決；而在處決之後，《冷血》一書也將順利定稿出版，進一步將作者的文學聲望推向高峰。
然而另一方面，站在兇手的立場，當然並不希望判決對自己不利。
結果是，司法程序複雜漫長，行刑一拖再拖，宣判之後上訴再上訴，纏訟曠日廢時，作家也等得心焦不已；
因為結局尚未出現，書自然也無法完成。
在故事尾聲，當Truman Capote終於獲知全案死刑定讞的那一刻，簡直是鬆了一口氣。

實際上，Capote的心境當然非常複雜──權力慾、名氣與地位之誘惑、道德兩難與私人情感在此一荒謬情境中彼此拉扯，從而展現了巨大而深刻的張力。
而這部電影的重點之一，正是藝術冷血、藝術嗜血的問題。
Capote與凶手之間，是採訪者與被採訪者，也是平常人與犯罪者的關係；他們確實是朋友，甚至產生了友達以上的曖昧。
所以，回到電影的標題，這其實不僅僅是滅門血案的「冷血」，甚至也可以說是作家Capote自己的「冷血告白」，其自身的「Cold Blood」──
我們以為冷血的只是那個犯下滅門案的兇手，但作為藝術家、採訪者的Capote，是否也在冷血地透過剝削他人、剝削朋友，來獲得藝術上的成果呢？

答案當然是肯定的。但伊格言提醒我們，事情還沒結束。
事實上，藝術不僅僅習於透過藝術家剝削其描述對象（也就是滅門血案本身，以及血案兇手），它尚且剝削了作者本人......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪：
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言