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🎤超棒新詩推薦🎤
收錄在最新出刊職事文摘第六卷第一期的新詩分享～
好長好長的歌詞，
每一段落都不一樣
遠遠跟不上容容記歌詞的tempo
媽媽只好繼續努力幫她伴奏就好🥰🥰
希望五歲的容容對自己熱愛的歌唱
要一直堅持保持熱忱喔！
我們都是最忠實的粉絲😆😆
好可愛、好甜蜜的家聚會詩歌
🏠家🏠
家，是人的溫暖的地方，
符合神對人心頭渴望；
家，讓神託付產業得牧養，
親子主前享甜美時光。
家，也是福音的大漁場，
親屬密友易聚集來往；
家，使主小羊喜樂且歡暢，
真理啟示揭開光照亮。
家，更是神經綸開拓所在，
實行神命定之路關鍵命脈；
家，可以共同建立活力排，
興起燈臺，主見證佈開！
耶穌喜愛到家裡來，
無論得勝或失敗；
只要簡單家打開，
就比邀來主同在，
耶穌喜愛進到所有家裡來！
耶穌喜愛所有小孩，
世上所有的小孩；
無論你從哪裡來，
都是耶穌心所愛，
耶穌喜愛世上所有的小孩！
至於我和我家，
都必事奉耶和華；
求主紀念我們和我們全家！
#YouTube搜尋容容頻道
#水深之處
黑色鑲金 ３０ ◎#羅智成
懷著對讀者的悲觀與疑慮
我振筆書寫：
「似乎
一邊提防讀者一邊極力表達
是我特殊、艱鉅的生活方式⋯⋯」
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◎作者簡介
羅智成
台大哲學系畢業，美國威斯康辛大學東亞所碩士、博士班肄業。作品曾多次獲獎兩次時報文學獎新詩推薦獎。著有詩集《畫冊》、《光之書》、《傾斜之書》、《寶寶之書》、《擲地無聲書》、《黑色鑲金》、《夢中書房》、《夢中情人》、《夢中邊陲》、《地球之島》、《透明鳥》，散文或評論《亞熱帶習作》、《文明初啟》、《南方朝廷備忘錄》。
（以上簡介轉自：http://www.taaze.tw/sing.html?pid=11100672145 ）
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美術設計：許宸碩
攝影來源：許宸碩
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◎小編賞析
關於創作者面對的兩難，這首短詩說得精準無比。太容易了會被看透，顯得輕薄廉價；然而太過困難卻又什麼都無法傳遞，寫了等於沒寫；所以創作者只得「一邊提防讀者一邊極力表達」，努力嘗試去抓住那個誰也說不準在哪、還會不時飄動的界線。如此特殊、艱鉅的生活方式，也難怪詩人看起來總是悲觀、疑慮，而且傲嬌。
http://cendalirit.blogspot.com/2017/05/20170516.html
荀子 ◎#羅智成
就在那時
一顆星晃動——遲疑了一下
沿盈溢的天穹滑落
迅逝的光輝
來不及的歎息⋯⋯
祀典前夕的村舍
風起。
醒夢邊緣的動靜
溢出鴟鴞的面具
窗牖捭闔
陶甕顫然，欲發⋯⋯
磨過屋瓦
露水只垂落半滴⋯⋯
當風被收緊——聽！
聲音的尖端
在那
眾樹高舉
包藏萬竅之笛的雕塑
他們的年輪正在甦醒。
妖嬈的菌類
搜括而來
怕聽的耳朵⋯⋯
荀子說
不要怕
這是罕有的夜
美麗騷動我們生疏的靈魂
不要怕，握緊知識
睜大眼睛
胸懷天明。
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◎作者簡介
羅智成
台大哲學系畢業，美國威斯康辛大學東亞所碩士、博士班肄業。作品曾多次獲獎兩次時報文學獎新詩推薦獎。著有詩集《畫冊》、《光之書》、《擲地無聲書》、《寶寶之書》、《黑色鑲金》、《夢中書房》、《夢中情人》、《夢中邊陲》、《地球之島》、《透明鳥》等，散文或評論《亞熱帶習作》、《文明初啟》、《南方朝廷備忘錄》。
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美術設計：陳奕辰
攝影提供：陳奕辰
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◎小編賞析
從〈問聃〉、〈離騷〉（《傾斜之書》）到《擲地無聲書》的一系列，羅智成將古典人物入詩——經史子、傳奇與小說，各有看頭，而這首詩讓我留下了格外深刻的印象。同系列的其他首詩大多採用直接切入主角身邊甚至採第一人稱視角開始敘事；這首詩相對特別，像電影般用了一系列鏡頭推移，記錄許多空景與聲音，鋪陳了整整三段的氛圍，而主角荀子竟是等到最末段才不慌不忙地出場。
一開頭的星落，對現代人而言流星只是燒滅的小隕石與許願的象徵物，對古人卻完全不同——原本好好掛在天上的東西卻掉到地上，或許可視為天有異象：誰死了，誰生了，總之就是「要出大事啦」的預感。時間是「祀典前夕」，又是個非常的時間。面對這種種「非同尋常」，不難想像村舍的人們會懷著怎樣的心情入夢。
而風也來摻了一腳。「風起」，此時開始切入了聲音。場景是祭典前的村社裡，「鴟鴞的面具」或許是祭典扮裝的用具，本該戴著它在祭神火堆前跳舞——某種仿擬神的姿態，但此刻祭典尚未開始，面具仍靜靜倚在牆邊，它貓頭鷹的巨大圓眼就像在默默瞪著這群糾纏在醒夢邊緣的人們。剛提到風，窗門被吹得開開關關，屋子的各種物品都開始發出聲響——根本是恐怖片的場景？確實，那些不能睡也不想醒的人們，他們的心理狀態或許就趨近於那樣。
風聲愈來愈尖，鬼哭神嚎，樹變成了巨大的笛群，演奏出詭異的樂音。像它們都醒了過來，如某種無法理解的奇幻生物在黑夜裡哭訴。即使怕聽的耳朵也無法逃離，那些聲音就這麼無孔不入，此時荀子終於緩緩開口。
「不要怕／這是罕有的夜／美麗騷動我們生疏的靈魂」。
關於恐懼，可能很難找到更詩意的說法能將其漂亮地轉為另一種概念。荀子說：沒什麼好怕的，這確實是稀罕的夜晚，某種暫時無法理解的事物正騷動著你的靈魂，但它們並不一定是壞的。它們甚至可能是美的——儘管，或許你已恐懼到無法欣賞、無法看清，所以問題在於恐懼。首先必須解決的，是恐懼。
「不要怕，握緊知識／睜大眼睛／胸懷天明。」
摒除恐懼，握緊知識以驅除幻影，儘管勇敢地注視黑暗，畢竟你知道天總是會亮起來的。在前幾段被頻頻壓抑的情緒與渲染的恐怖氛圍突然消失無蹤，念到這裡，我幾乎感到了那些聽荀子說話的人們可能有的感受：一種洋然滋生的安心感。這幾句話就像黑暗裡的光，之前即使點了火把也覺得暗，在這之後彷彿沒有火光也能安眠。
為什麼是挑荀子來說這些話？在讀這首詩前，我對荀子的理解僅限於高中課本，「性惡」說的提倡者。這當然是太過淺陋的認知。詩裡的荀子只講了六句話，卻明晰地勾勒出一個冷靜理性的智者。若想更理解荀子，這是個很好的開始：讀過這首詩，再去查些資料，就會發現各種若合符節，比如他的《解蔽》篇——如何解除各種思想的蒙蔽以追求真正的智慧，便能更好地理解最後那幾句的意境。荀子在某些時期曾被視為儒家的異端，為何能堅定地說人性本惡？或許是因為他擁有比別人更擅於注視黑暗的眼睛。但他絕非耽溺於暗處，而是在一個罕見的夜裡，仍能「睜大眼睛，胸懷天明」。於是荀子突然從平面的性惡兩字裡站了起來；而我也意外地，開始有點喜歡這老人家了。
http://cendalirit.blogspot.com/2015/05/20150518.html
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蘇打綠的青峰說：「從我還沒開始做音樂，就在聽他們的音樂，一直到轉眼間，蘇打綠已經十週年了，他們還是堅持著，這是一種純粹，而且越來越純粹……」。某位香港的樂評人在聽了回聲最新專輯《獻給生命中的純粹》後說，如果你今年只打算買一張專輯，我推薦《獻給生命中的純粹》。一如青峰所說，「有些純粹，只有放下複雜才能領會；有些力度，不是用分貝表現……」，回聲樂團以新迷幻搖滾為基調，同時融合了浪漫新詩文體的樂風，在他們身上，有著一路走來的動人故事，而在他們的樂音裡，有著撼動靈魂的深沈力量。
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《 #八年級生》青春版姊妹悄悄話，八年級生想什麼聊什麼玩什麼
看完這集的你.......有喚起你考學測的回憶嗎😲😲😲
主持人：控ㄅX哈妹
來賓：表哥
【快速點選】
00:00 史上最難學測登場
03:37 控ㄅ一開場就對來賓爆氣啦
09:03 這艘小舟考倒全員啦
14:07 以前不用考公民與社會
17:53 表哥講解時間
19:12 後悔提議考學測啦
23:57 史地題組控ㄅ大反攻
30:14 達爾文要生氣囉
33:20 最後結果公布
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題目底家，跟著三個文組一起來答題！
《國文題》
施先生參加朋友舉辦的宴會，贈詩一首：「桂已飄香菊作花，門前遙駐七香車。競傳丰度誠端好，定卜咸宜到室家。」依據詩意，最適合這場宴會的題辭是：
( A )珠聯璧合
( B )椿萱並茂
( C )君子攸居
( D )望重桑梓
關於下列新詩，解讀最不適當的是：孤獨的小舟都是歪斜地擱著／全世界的沙灘都是如此的／而如同歪斜的頭／裡面充盈著悲哀（方旗〈小舟〉）
( A )以「舟」喻人，凸顯生命被擱淺的悲哀
( B )用「沙灘」的單調，暗喻生活千篇一律
( C )「都是如此的」強調人舟孤獨的普遍性
( D )兩次「歪斜」描寫人舟頹然無力的姿態
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《社會題》
公民與社會課堂中老師介紹幾種民主理論如下：
甲：多數決無法顧及公共政策品質，重視決策過程的對話與討論才能提升決策品質。
乙：人人都具有理性且平等，因此應讓所有人積極參與政治並藉此培養德行。
丙：人人參與政治在實務上有困難，因此應將政府決策權力交給專業政治人物。
丁：利益團體是民主政治的主角，應由各團體競爭爭取選票，以獲得決策權力。
政府與民間團體針對較具爭議性的公共議題，近年來曾舉辦過多次公民會議。此做法與上述何者最為接近？
(A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁
有人回憶：當時，食物都要配給，沒有咖啡，但有糖和紅茶。每次參加茶會，都要自備糖和茶葉。原本商店中還有牛油和乳酪，大多來自紐西蘭或加拿大，現在也少了。經常一個月也吃不上一斤肉，天天吃鱈魚。有一段時間，政府領導人還提倡自己種植糧食作物，解決糧食短缺問題。這最可能是何時何地的景象？
( A )一次世界大戰時的德國
( B )二次世界大戰時的英國
( C )文化大革命時期的中國
( D )首次石油危機時的伊朗
◎某國為興建首都，從統治的各地徵集材料，包括：來自黎巴嫩的針葉林木材；埃及的銀、銅；印度的象牙。請問：
文中某國徵集木材之來源區，其林地最可能具有下列哪種環境特色？
( A )夏乾冬雨，樹叢低矮且枝幹堅韌，利於林木砍伐
( B )氣流對流旺盛，終年有雨，林木樹冠寬大且茂密
( C )位居北極圈附近，多灰化土，林木枝幹筆直高大
( D )山地攔截西風水氣，降水豐沛，利於林木的生長
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《自然題》
有關達爾文的演化論，下列哪些敘述正確？（應選2項）
(A)親代競爭力較強的性狀在後代族群中出現的頻率會提高
(B)達爾文提出天擇說時，未參考孟德爾的遺傳定律
(C)越常使用的器官會越發達，且此優勢會遺傳到下一代
(D)當環境資源有限時，可經由突變提高優勢並增加個體數
(E)特有種皆是由不同地理環境的不同始祖演化而來
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