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去年2月17日，我正式向台大醫院請假，脫下白袍投入市長選舉。當天下午我去看了電影《大稻埕》，片中蔣渭水推動台灣新文化運動，他說：「醫生一個一個的救病人，但是救得了永樂町，救得了整個台灣嗎？」同樣身為醫生的我感觸非常深，彷彿得到暗示，就由我來實踐他八十幾年前未完成的命運。
蔣渭水20歲時從故鄉宜蘭到台北就讀總督府醫學校，畢業後在台北行醫及從事民主運動，直至40歲傷寒辭世。四十年生命中的20年在宜蘭，20年在台北，他是宜蘭也是台北的代表性人物。民國41年，蔣渭水遷葬到六張犁公墓，最近宜蘭縣政府徵得蔣渭水家屬的同意，將他遷葬至宜蘭櫻花陵園｢渭水之丘｣，北市府尊重家屬意願，全力協助，六張犁公墓的墳塚將成為衣冠塚，台北市民仍可就近追思。
今天來到蔣渭水先生的墓前，參加蔣渭水先生歸鄉啟程儀式，我想到距離我正式離開台大醫院，轉眼間已過了一年半，在台北市長的這個崗位上，時時刻刻提醒自己莫忘蔣渭水「醫病、醫社會、醫國家」的使命。改變台灣從首都開始，改變台北從文化開始，企盼我們都能追隨蔣渭水先生「上醫醫國」的精神，讓台灣成為一個更好的台灣。
今天是二二八事件67週年紀念日，今年的中樞紀念儀式在花蓮縣舉辦，我一大早就飛到花蓮，特別先前往南方30公里外的鳳林鎮，到張七郎醫師的墓前致哀與致歉。七郎醫師是前制憲國大代表、花蓮縣參議會議長。這也是他兩位同時遇難的醫師兒子宗仁、果仁埋骨的所在。
這是我第三次來到七郎先生的故居太古巢後院的墓園憑弔。第一次是民國94年12月，當時我以中國國民黨黨主席的身分致歉並致哀；第二次是99年5月，以中華民國總統的身分致歉並致哀。每次目睹墓碑上的弔詞「兩個小兒為伴侶，滿腔熱血灑郊原」，心頭就非常痛，熱淚也忍不住，這種感受促使我深刻的反省。
民國10年，七郎先生舉家從新竹遷到花蓮鳳林，以悲天憫人胸懷懸壺濟世，那時當地還沒有西醫，他是第一位。在賢妻詹金枝女士及三位習醫的兒子張宗仁、張依仁、張果仁的協助下，為當時缺乏醫療資源的臺灣後山點亮一盞明燈。行醫之外，張七郎還興辦教育，創設了鳳林中學。
民國35年，張七郎先生在地方居民的愛戴下，出任花蓮縣參議會議長並當選制憲國大代表，積極參與地方事務。當年12月，他到南京參加制憲國民大會，制定了中華民國憲法，也見到戴傳賢、居正、于右任、胡適等黨國大老與名人。他準備許多小卡片請這些大老簽名題字。其中胡適之寫的一句最白話、也最有感情─「我也在臺灣住過」。這張小箋，七郎先生一直珍藏，曾在94年行憲紀念日及二二八國家紀念館展出。
七郎先生是一位濟世的醫師，也是一位教育家和政治家。但是在二二八當年四月四日，當時花蓮的國軍竟然非法將張七郎以及他的兩個兒子宗仁、果仁在凌虐後槍殺在鳳林近郊的公墓。
勇敢、堅毅的詹金枝女士強忍悲痛處理丈夫及兩位兒子的遺體，合葬在太古巢農園內。詹金枝女士帶領著家人度過數十年艱苦、悲涼的歲月，雖然所有的記憶都隨著她的仙逝而沈澱在太古巢。我三度到此憑弔，每次心中都有無比的傷感。
民國36年二二八事件發生的時候，我尚未出生，我的父母親也還未來到臺灣。二十多年前，我參加行政院有關二二八事件調查報告，興建228紀念碑、草擬「二二八事件補償條例」、成立「二二八事件基金會」等政府工作後，無論擔任什麼職位，我感覺我有責任，要對二二八事件瞭解與關心。我今天上午在探視七郎先生家族時說明，關於二二八事件真相的調查，我們的政策很清楚，那就是：「沒有任何的隱瞞，沒有任何的禁區，沒有任何禁忌，政府認錯、道歉、補償、建碑、恢復名譽、訂為國定假日等等，已經二十多年了，不會再有任何忌諱。」
對於發生在67年前的二二八事件，我今天在分別出席上午的「二二八事件67週年中樞紀念儀式」及下午的「臺北市二二八事件67週年追悼會」。兩次致詞時也再次說明政府的態度，就是：「面對歷史、就事論事；面對家屬、將心比心。」我們要讓子子孫孫知道這種事情不應該發生，也絕對不能再發生。
今天是二二八事件67週年紀念日，今年的中樞紀念儀式在花蓮縣舉辦，我一大早就飛到花蓮，特別先前往南方30公里外的鳳林鎮，到張七郎醫師的墓前致哀與致歉。七郎醫師是前制憲國大代表、花蓮縣參議會議長。這也是他兩位同時遇難的醫師兒子宗仁、果仁埋骨的所在。
這是我第三次來到七郎先生的故居太古巢後院的墓園憑弔。第一次是民國94年12月，當時我以中國國民黨黨主席的身分致歉並致哀；第二次是99年5月，以中華民國總統的身分致歉並致哀。每次目睹墓碑上的弔詞「兩個小兒為伴侶，滿腔熱血灑郊原」，心頭就非常痛，熱淚也忍不住，這種感受促使我深刻的反省。
民國10年，七郎先生舉家從新竹遷到花蓮鳳林，以悲天憫人胸懷懸壺濟世，那時當地還沒有西醫，他是第一位。在賢妻詹金枝女士及三位習醫的兒子張宗仁、張依仁、張果仁的協助下，為當時缺乏醫療資源的臺灣後山點亮一盞明燈。行醫之外，張七郎還興辦教育，創設了鳳林中學。
民國35年，張七郎先生在地方居民的愛戴下，出任花蓮縣參議會議長並當選制憲國大代表，積極參與地方事務。當年12月，他到南京參加制憲國民大會，制定了中華民國憲法，也見到戴傳賢、居正、于右任、胡適等黨國大老與名人。他準備許多小卡片請這些大老簽名題字。其中胡適之寫的一句最白話、也最有感情─「我也在臺灣住過」。這張小箋，七郎先生一直珍藏，曾在94年行憲紀念日及二二八國家紀念館展出。
七郎先生是一位濟世的醫師，也是一位教育家和政治家。但是在二二八當年四月四日，當時花蓮的國軍竟然非法將張七郎以及他的兩個兒子宗仁、果仁在凌虐後槍殺在鳳林近郊的公墓。
勇敢、堅毅的詹金枝女士強忍悲痛處理丈夫及兩位兒子的遺體，合葬在太古巢農園內。詹金枝女士帶領著家人度過數十年艱苦、悲涼的歲月，雖然所有的記憶都隨著她的仙逝而沈澱在太古巢。我三度到此憑弔，每次心中都有無比的傷感。
民國36年二二八事件發生的時候，我尚未出生，我的父母親也還未來到臺灣。二十多年前，我參加行政院有關二二八事件調查報告，興建228紀念碑、草擬「二二八事件補償條例」、成立「二二八事件基金會」等政府工作後，無論擔任什麼職位，我感覺我有責任，要對二二八事件瞭解與關心。我今天上午在探視七郎先生家族時說明，關於二二八事件真相的調查，我們的政策很清楚，那就是：「沒有任何的隱瞞，沒有任何的禁區，沒有任何禁忌，政府認錯、道歉、補償、建碑、恢復名譽、訂為國定假日等等，已經二十多年了，不會再有任何忌諱。」
對於發生在67年前的二二八事件，我今天在分別出席上午的「二二八事件67週年中樞紀念儀式」及下午的「臺北市二二八事件67週年追悼會」。兩次致詞時也再次說明政府的態度，就是：「面對歷史、就事論事；面對家屬、將心比心。」我們要讓子子孫孫知道這種事情不應該發生，也絕對不能再發生。
Joeman是如何處理公關危機？
社長想要推坑Joeman結婚？！
0:00 精彩預告
1:20 影片開始
2:33 看YT後台數據已變成下意識的行為？！
3:00 即將邁入200萬訂閱感想？
3:51 年輕時就遇到公關危機，應該要感到慶幸
4:46 面對低潮時，會藉由運動來度過
5:59 感情與事業雙雙受挫，點閱率卻創下高峰
6:50 人生低谷時採訪郭台銘，卻創造意外的效果
8:00 與郭董長談4小時，學習到首富的精神
9:17 與郭董深聊後，改變對婚姻的看法
10:19 人生低谷時的到愛與支持，因而決定要結婚
11:55 人生的第一追求，從賺錢變為快樂
13:04 下集內容精采預告
今天的社長相談室，
邀請了台灣Youtube界的大前輩，
百萬級的Youtuber----Joeman！！！
到底Joeman對於自己經歷過的點點滴滴，
會抱持著什麼看法呢？
他對於人生的終極追求又是什麼呢？
社長相談室，談心，談情，
談一點Joeman很少對人說的事。
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＃喪禮 ＃十萬個為什麼
各節重點：
00:00 前導
01:16 禁忌一：不可以在晚餐後過世？
02:19 禁忌二：不可以讓貓靠近靈堂？
03:17 禁忌三：不可以帶小孩子參加喪禮？
04:08 禁忌四：眼淚不可以滴到往生者身上？
04:58 禁忌五：月經來不可以參加喪禮？
06:00 禁忌六：白髮人不能送黑髮人？
06:54 禁忌七：夫妻不相送？
08:07 檢視喪禮禁忌的標準
09:11 我們的觀點
10:47 提問
11:03 結尾
【 製作團隊 】
｜企劃：簡樂
｜腳本：簡樂
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：鎮宇
｜剪輯助理：歆雅／珊珊
｜演出：志祺
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【 本集參考資料 】
→喪葬禮俗禁忌｜台灣殯葬業資訊網：https://bit.ly/3cTOliQ
→禮儀小知識｜台南葬儀社：https://bit.ly/3uq9Ldx
→禮儀百科查詢｜仙鄉生命禮儀：https://bit.ly/2Q7syvq
→入殮儀式是什麼？入殮不能看？入殮流程、參加人員、衣服與禁忌揭密！：https://bit.ly/3dD1yMo
→郭慧娟／我想送我的老伴最後一程，不行嗎？：https://bit.ly/3moYase
→喪禮習俗「夫妻不相送」：此世不再嫁娶、情感堅貞不移：https://bit.ly/3aYBZVU
→喪禮怕煞到幼兒除煞小技巧，事圓滿心更安：https://bit.ly/3syeBo3
→《“大姨媽”來喪禮怎麼辦？》—月經和喪禮：https://bit.ly/3wzIC9N
→善意的禁忌｜台灣禮俗研究所：https://bit.ly/3moez0f
→郭慧娟／走進死亡咖啡館後才明白，最溫馨的事是談死 ：https://bit.ly/3wBIp5S
→破除殯儀館的五大禁忌！喪禮結束不能直接回家？夫妻真的不能相送嗎？【單程旅行社】：https://bit.ly/3wzgZxG
→師娘眼中的人生大事25：去殯儀館該注意什麼？：https://bit.ly/3t12kt4
→親人過世禁忌有哪些？服喪多久能去廟裡拜拜？8小時內不能碰亡者？！【冬瓜行旅】：https://bit.ly/3sWvg5b
→吳信雄，臺灣閩南傳統喪禮之探究 —以儀式及其意涵為中心，長榮大學台灣研究所碩士論文：https://bit.ly/3fOKjdK
→王書偉，殯葬禮俗「禁忌」研究－以嘉義大林鎮為例，南華大學宗教學研究所碩士論文：https://bit.ly/39OO9zC
→洪美新，驟然喪親遺族治喪歷程的喪慟經驗之探究，南華大學生死學系碩士班碩士論文：https://bit.ly/2Re31kF
→洪筱蘋，從台灣閩南諺語與語彙看喪葬禮俗之變遷－以嘉義地區為例，南華大學生死學研究所碩士論文：https://bit.ly/3sZ4E3s
→徐福全，論臺灣民間喪葬禮俗中之禁忌及日常生活中因喪葬禮俗所引起之禁忌：https://bit.ly/3dD1OuQ
→《禮儀師的訓練與養成》第10章〈殯葬禮俗知多少〉，郭慧娟，2017，華都文化
→《平等自主 慎終追遠：現代國民喪禮》，內政部民政司，2016。
【 延伸閱讀 】
→《送葬協奏曲》| CCC創作集，韋蘺若明，2020：https://bit.ly/2R9PIS9
→禮儀師紀錄片：https://bit.ly/3uuFTwx
→喝咖啡，聊死亡，卻是笑聲連連？｜獨立特派員 第666集 (死亡咖啡館)：https://bit.ly/39PiQ7G
→臺灣死亡咖啡館：故事版，郭慧娟，2016，白象文化：https://bit.ly/3wzIRSf
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造鎮是近年房地市場的顯學。大抵上給人建築量體龐大、公共設施完善、機能完備、宜室宜家的好印象。
坐落在東北角， A7是龜山最新社區之一，配合機場捷運發展，政府運用公辦市地重劃的徵收手段、以合宜住宅為號召，結合民間建商開發出大型集合社區。生活機能大致完備，建物新穎牢靠、美觀舒適，歡迎新朋友落戶成為龜山發展的新動力、成為桃園市建設的新稅基。
同樣是造鎮、別稱萬戶綠莊的幸福社區，也曾經是桃園社區人文史上堪稱經典的建案。民國50年初台灣由農轉工，龜山工業區興辦，就業機會大增，在那一波經濟起飛，人口激增，強烈需求房屋建地的年代，與山林爭地，成了滿足需求的唯一手段。推平了兩座山頭，埋掉了一條野溪，土地沉澱靜置超過十年，終於化山林成建地，民國72年，工地推出，山景第一排，出外人的好所在，工地秀場場轟動，建案期期熱銷。在那個台灣錢淹腳目，文武各行無不興盛的年代，一棟30坪公寓售價90萬，同樣的價位，可以在台北市置產。
35年過去，環境變遷，人口老化，幸福的稱號，褪色不少。社區的最高點到達聯外的中興路，垂直高度超過60米，出入只靠兩條狹窄的聯外道，有汽機車代步的社區住民為停車問題煩惱；沒有汽機車的居民，每天面對生活，上山爬樓，不知多麼困擾？
在講求生活機能的各項指標中，幸福人的生活仍是艱辛。桃園升格3年了，施政櫥窗裡的光鮮亮點，卻少見對老社區住民的真心關懷。多幾班公車、立體停車塔、老屋拉皮、公墓遷葬等等，是這個超過2000多戶的社區居民，不論自住或承租，繳稅超過35年之際，依然期盼不到的暖心德政。
龜山的各個社區，從老到新，傳唱著外地人來到這個移民城市討生活，省吃儉用、辛勤工作，期盼翻身枝頭的打拼信念。居民們納租繳稅，對大桃園的財政有著一定程度的貢獻，他們值得更好的生活機能、他們值得幸福人生。
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