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上個禮拜在youtube uploaded了<<一個馬來西亞的故事-黃明志要見首相>> http://www.youtube.com/watch?v=TYH3aUT_VwQ, 目前已經超過63萬人瀏覽. 我只是一個想拍電影, 透過正常管道去申請政府"創意基金"貸款的普通市民, 如今搞到要見首相...昨天我終於踏出了第一步, 闖入國會大廈去找首相屬部長納茲里... 他說會安排我跟首相見面. 希望首相口中的"1Malaysia"不只是個口號而已, 我想要證明這個口號的真偽...到底我能不能成功見到首相, 把心聲傳達給他知道呢? 大家一起期待(拍攝中)的part2吧!!!! GOGOGO!!!
黄明志现身国会 冀首相支持开拍“一个大马”电影
本地网络创作歌手黄明志，到国会大厦会见首相署部长拿督斯里纳兹里，希望纳兹里可以协助他向首相拿督斯里纳吉，传达他支持“一个马来西亚”的概念，使到他计划开拍电影，实践这个概念的愿望可以实现。
這是我化Emo為Passion所寫的文章，如果你同意我的argument，請share！
我挺黄明志
一个怪咖艺人的“文化反叛”
文/丘光耀博士
马来西亚是一个得天独厚的国家。
多元民族、多元文化、多元宗教是天赋给这片赤道土地的资源，如果运用得当，它不仅可展现混杂交融的亚洲风采，也让马来西亚在全球化竞争大潮下享有非凡的软实力。
道理很简单，当代世界已不再独尊单元文化，单元其实很压抑，单元聊无生趣，单元扼杀创意，说白一点的比喻，单元（近亲）繁殖出呆子。
反之，文化要能展现活力，就必须有交叉碰撞，要能兼容并包、要能自由交融、要能衍生新态、要能共生并举。
故此，凡在全球市场佈局的跨国大企业，在人事招聘方面，都会优先吸纳具备跨文化背景的尖顶人才。因此人的文化和教育背景越多元，在全球和区域营运战略上就越具备处理複杂问题的综合能力。
名牌大学的招生和用人制度也是如此，综合性研究型大学在国际化、科际整合、颁发奖学金等方面，都爱吸引跨文化人才。反观用肤色作为大學录取标准，在马来西亚似乎仍大行其道。
倘若连企业和学界都如此重视多元文化，国家要发挥竞争力岂能例外？
遗憾的是，巫统领导的国阵政府，自独立建国以来，因狭隘意识形态作祟，就是执意要将马来西亚型塑成一个“马来人的国家”，尤其在513事变后，更是透过新经济政策和国家文化政策，来全面推进单元化的国族建构（nation building）议程。
巫统独尊马来文化霸权，导致数十年来非马来人权益不断受到压抑，马来西亚俨然成为了“Tanah Melayu”；中后期巫统为了和伊斯兰党争夺马来保守选民的支持，更不惜削弱世俗宪政的精神，朝野相互操弄伊斯兰原教旨主义，遂怂恿了“Bumi Islam”的叫嚣。
在Tanah Melayu和Bumi Islam两股力量夹击下的多元文化主义，其免于被恐吓和打压的自由发展权利，无须赘言，其艰难度可想而知。
一句话，总体保守化的国家单元文化态势，正是当今我国公共生活最备受压抑的关键之处。非但非马来民众不敢公开讲，在野的政治人物（尤其非马来议员）也不愿去触碰这个高度敏感的雷区，因为这不仅是“政治不正确”，更被认作是一个不顾全大局的麻烦製造者，甚至還会因言论入罪，惹祸上身。
在上世纪七、八十年代的民主行动党，曾高举“文化民主”的鲜明旗帜，以“马来西亚人的马来西亚”力抗巫统的“马来人支配主义”，获得非马来社群的强大支持。举凡任何试图侵蚀非马来人和非穆斯林权益的政策出炉，民主行动党无论在议会内外均站在第一线，和巫统周旋到底。
然随着时局的变迁，掌握局部执政权力的民主行动党，在面对巫统和伊斯兰党文化霸权步步进逼的挑战下，为了“争取开明马来人”；为了不被巫统标籤为“反马来人，反伊斯兰”的刻板印象得逞；更为了改朝换代的历史使命，民主行动党在“文化民主”的阵地，选择低调迂迴的战略，只靠打“经济民主”牌，如揭发丑闻弊案，廉政理财和透明施政来鞭挞巫统。至于挑战土著特权、废除种族固打制、落实公务员体制改革、严格要求政教分离（反对伊斯兰渗透公共领域）等，这些显然对马来人和穆斯林不那麽“政治正确”之举，希望联盟的非马来人领袖，都很识趣地迴避之。
近日黄明志因发表音乐视频“Oh My God"而遭到警方逮捕一案，应该要放在这个大时代的文化脉络下检视，才能看到國陣的文化霸权，如何企图扼杀一个文化反叛的鲜活实例。
当大家对黄明志被捕都集体禁声，在野党明哲保身，公民社会逆来顺受之际，马来和伊斯兰文化霸权的威慑性意志遂告全面得逞。
当人人都處於不敢再旗帜鲜明地反抗马来和伊斯兰文化霸权的“新常态”，黄明志的“争议性MV”，从Negarakuku到OMG，一路走来，都显得创意满满，锋芒毕露，勇气可嘉。
你可以质疑黄明志的机会主义，也可以批判他的庸俗粗口，以及认为他有精明的市场盘算，甚至不屑他偶有“干回马枪”的江湖恶习，但你不能否定他的原创作品，在客观上确实发挥了颠覆伪善的主流价值，挑战国阵所建构的社会洗脑工程，以及质疑我们所习以为常的“和谐、容忍、团结、感恩、效忠、尊重”等宏大论述。讲得学术一点，他是很后现代主义的艺人，他正在解构霸权社会的罗格斯（logos），他在打破禁锢我们独立思考的思想枷锁。他是“文化反叛”的马来西亚典型艺人，他是类似1968年欧洲颓废青年反抗主流价值的文化嬉皮士。且不论他背后的动机是什麽，我们都不应该因人废言。
记得，我们今天声援的不是黄明志这个人，而是要捍卫一个法治文明社会对艺术创作的公民自由权利，也要捍卫一个多元文化社会享有不被马来和伊斯兰文化霸权恐吓的反抗意志。
再则，请你不要因为不欣赏黄明志的怪咖个性和文化流氓习气，而对于国阵滥用公权力来打压一个后现代艺人的举措视若无睹，甚至还幸灾乐祸。
自由，在我看来，比任何的社会价值还要珍贵。“自由是一切社会价值之母”。
因為没有了自由，如剥夺了公民的言论自由，箝制了你我的新闻自由，请问你用啥去鼓吹“平等”、“和平”、“团结”、“环保”等社会价值？
故此，人类这个物种需要自由，就如鱼儿需要水一样。今天，黄明志创作自由被威胁，甚至人身自由或被囚禁，皆不只是黄明志个人的遭殃，而是马来西亚的公民自由权进一步被践踏。
一直以来，国阵通过学校教育和社会工程，灌输给我们以及我们下一代的，正是四平八稳的主流价值，什麽“不要挑战马来人的尊严”、“尊重回教”、“信守社会契约”，“迈向2020宏愿”、“培植一马精神”等等，用形象一点的比喻，就是书写SPM contoh karangan，这一套看似客观、持平、理性的论述，其实骨子裡是一套维稳的意识形态，它囚禁我们的批判思考，阉割了我们挑战文化霸权的底气。
多元文化本来就鼓励自由碰撞，否则就是一潭死水。跨文化的脑袋如降落伞，要允许打开才有用，人人都知道有竞争才会进步，但忘记了有平等才有包容，有包容才会有真爱。
我们在马来和伊斯兰文化霸权宰制下的所谓多元社会，其实压抑了多少不满，埋没了多少才华，错失了多少机遇，损耗了多少国力，这些都是我们和谐社会所不愿公开讨论的敏感问题，因为我们被驯化到不敢越雷池半步，不敢想像自由的天空能有多宽广。
这个让人窒息的社会，注定出不了才子，出不了文豪，出不了伟大的传奇人物，因为SPM contoh karangan框死了我们！
如果李小龙活在马来西亚，这种单元的文化土壤，不可能造就他成为汇集全球百家武术之长，勇敢扬弃中国武术流弊的功夫之王。所幸李小龙在六、七十年代去了美国，如果他在马来西亚或中国大陆，李小龙很可能只是一介武夫，而不是一代宗师。
黄明志也一样，莫说在西方，在台湾，黄明志也绽放光芒，在马来西亚，他注定沦为主流文化霸权打压下的牺牲者。
我挺黄明志，因为我不愿看到SPM contoh karangan框死了我们子孙脑袋的灵活性，如果今天我们选择沉默，我们将典当了后世在马来西亚公开享有反抗思想奴役的权利。
不願就範，就要反抗！
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【今年大发财】
（合）金鼓一声喧天 快快乐乐新年来唉 嘿哟
四季福 八方财 东成西就跟我来
新年来 新年来 今年一定大发财
（忠）财神来财神把门开呀（财神来呀财神来呀把门把门开呀喂）
（玉）金银财宝滚滚来呀（金银财宝金银财宝滚滚滚滚来呀喂）
（Jo）恭喜恭喜大家发财 没有阻碍
（Mi）风生水起花花钞票 装满口袋
（忠）新年大发财
（玉）美味好招待
（Mi）敬一杯美酒
（Jo）干杯多痛快
（合）好事连来 时景开怀 多姿多彩 今年发大财
（忠/玉）恭喜发财 恭喜发财 招财进宝一起来
（Jo/Mi）恭喜发财 恭喜发财 新年好运跟着来
（合）四季花开 八方接财 恭喜恭喜 今年一定大发财
（忠）人缘好人见人人爱呀（人缘好呀人缘好呀人见人人爱呀喂）
（玉）吉祥如意笑颜开呀（吉祥如意吉祥如意笑颜笑颜开呀喂）
（Jo）恭喜恭喜大家发财 切莫延碍
（Mi）说声恭喜大大红包 塞满口袋
（忠）新年大发财
（玉）美味好招待
（Jo）敬一杯美酒
（Mi）干杯多痛快
（合）好事连来 时景开怀 多姿多彩 今年发大财
词曲 张平福
编曲 陈韦汐
制作 钟盛忠
和音 钟盛忠
演唱 钟盛忠 钟晓玉 巧千金（Miko & Joanne）
导演 Paul Loh
录音师 伟杰
录音室 Bosh Production Studio
母带后期处理 Billy Ong
OP Hwa Kheng Enterprise
Venus Group International 维纳斯集团 荣誉呈献
Nick钟盛忠 Stella钟晓玉
引領古風新潮 中西合拼
叱咤风云牽起盛世繁茂
用一種Hiphop潮范的態度
火熱新年稱霸時代的氣勢
贺岁典范 王中之王
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今天我们再来聊一个转世的案例，在1979年《纽约时报》的一篇文章中，把今天这位主角的人生，描述为“西方世界最有趣、最令人信服的转世案例。
这个人就是多萝西•路易丝•伊迪(Dorothy Louise Eady)，1904年她出生于伦敦一个，中下阶层的家庭，他的父亲是一名裁缝，而她的母亲则是一名家庭主妇，虽然不是很富裕的家庭，但是作为家里的独女，他的父母非常的疼爱她。但是不幸的是，在她三岁那年的时候，她不小心从家里的楼梯上狠狠的摔了下来，这一下摔的非常严重，多萝西当时直接就失去了意识。所以他的父母赶紧打电话给医生，医生诊断后直接摇了摇头说，很遗憾她已经死了，没有任何生命特征。但是让人没有想到的是，就在大约一个小时以后，多萝西居然像什么事情没发生一样，直接走进她的卧室，在床上自己玩了起来。
所以她的父母又是开心，又是愤怒，明明自己女儿好好的，差点被医生给害了。但是医生很无辜的说，他可以发誓说根据他的诊断肯定没有任何问题，他也无法解释为什么会这样。但是事情奇怪的事情还没有完，事故发生后不久，多萝西的口音就开始变很奇怪，就像是外国人在讲英语一样。根据医生和专家的诊断认为，她这是患上了一种叫做外国口音综合症的疾病，这在头部受伤的人群中非常常见，也不是太奇怪的事情。
但是真正让人奇怪的是，多萝西告诉她的父母，她总是做同一个梦。她住在一个大柱子的建筑物附近，而且这里还有一个非常美丽的花园。但她比较才三、四岁所以她说不清楚梦里，到底是什么地方。而且对她妈妈说，她们现在住的地方根本不是她的家，她梦里那个地方才是她真正的家，她一直跟她妈妈说，她想要回她真正的那个家。她妈妈刚开始很淡定，也许小孩子想象力比较丰富吧，也没当回事。可是接下来事情就越来越不受控制了。
有一天多萝西的父母就把她带到大英博物馆，去参观一个大型的古埃及展览，多萝西进去之后立刻就被它深深的吸引住了，特别当她看到法老的雕像和金字塔照片的时候，她整个人就像疯了一样，她不停跑向不同的法老雕像旁边，甚至亲吻雕像的脚。然后还歇斯底里地大哭，接着还一边叫喊着说。我到家了，我终于回到家了。在一旁看着的父母尴尬的不行，他们费了九牛二虎之力才把多萝西带离了博物馆。但是从此多萝西疯狂的迷上了埃及文化。
特别是在她7岁的一天，不知道从哪里得到了一本介绍埃及的书，她很快就被一张，埃及法老塞提一世的神庙照片吸引住了，就像她梦中的情景一样，拥有大柱子的建筑物，在建筑物的附近，还有一片破碎的废墟，看起来像是一个花园的遗址一样，然后她马上喊到，那是我的家，那就是我的家，我终于找到他了。而且这本书里面还有法老塞提一世的木乃伊的照片，当她看到这具保存完好的木乃伊的照片时，她欣喜若狂，因为她就说自己就曾亲自见过，还没有去世的塞提一世。
后来多萝西对埃及的热情简直没有办法形容，就连恋爱结婚这种事也必须和埃及扯上关系，1931年27岁的多萝西不顾家人的发对，坚定的嫁给了一个，来英国学习的埃及学生。并且还跟随丈夫来到埃及生活。当多萝西踏上埃及领土，她做的第一件事情就是，哭着跪下亲吻地面，然后说，我终于回家了！
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這個小女孩，從來沒人教過她畫畫，可是在她8歲的時候，卻已經成為了美國家喻戶曉的天才畫家，後來她的一幅畫隨隨便便就能賣上幾十萬美金。而且還不是最重要的，更讓人不可思議的是，很多人相信，她的畫不是藝術品，是預言，是神的啟示，是神傳授給人類的信息。而這個小女孩更是神的使者，這到底是怎麼回事呢？
1994年7月，阿琪雅納出生在美國伊利諾伊州的一個鄉村小鎮，本來他們家境非常貧窮，就連阿琪雅納出生的時候，都沒有錢去醫院接生，所以阿琪雅納是在自己家裡的浴池裡出生的。因為她在水中出生，所以她的父母給她取名為：Akiane，這是一個俄語詞，意思是“海洋”。
然後就在她出生後不久，她身上就開始發生了一系列神奇的事情。當阿琪雅納還沒有滿月的時候，家裡就接到了一個奇怪的電話，電話是從歐洲打來的，說有一位非常虔誠的基督徒，一位名叫維多利亞(Victoria)的婦女，她就一直在說著一則預言，那就是阿琪雅納這個剛出生的女孩，是復活的耶穌選中的孩子，她將來會是幫助世界的使者。可是阿琪雅納的父母聽到後，一點不覺得開心，反而非常的反感，他們還認為是騙子盯上他們了呢？
然後沒想到，過了沒多久，那位名叫維多利亞的婦女，居然自己也打電話過來了，她操着一股很濃厚的俄羅斯口音，而且很激動地跟阿琪雅納的媽媽說，阿琪雅納就是神派的來的使者，她是神選擇來幫助世人的人，將來會很有成就，你們一定要好好待她。聽完之後阿琪雅納的媽媽，也只是半信半疑，禮貌性地表示了謝意，但是她依然沒有當回事。畢竟他們一家和這位打來電話的維多利亞的婦女，都不認識。而且阿琪雅納全家都不信神，所以全家人把這個女人的預言，也就當作一個祝福罷了，沒過多久，全家人基本都忘記這事了。
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