港大微生物學家袁國勇及其助教，以專業身份，指出武漢肺炎源自中國；並進一步指出是中國人殘殺濫食野生動物的劣質本性所致；再進一步抨擊世衛隱瞞疫情，並使用武漢肺炎一詞，不是甚麽「新冠狀病毒」，雙騎殺出，橫掃千軍，令中國網民深為震動。
袁國勇是科學家，不是官員，卻為林鄭月娥倚重，亦即屬於「建制陣營」之内的醫學專家。因為親中建制陣營人口以教育水準偏低為多數，另加一批因利益安全和中國市場憧憬的專業人士，至於商人則個個精明，其實全部是口頭的建制派。
在這種理性智商比例高度不均的結構之下，極少數理性清醒而又因香港大亂時期需要以專業知識協助行政管理者，袁國勇是罕見的一位。
但既然為所謂建制派，像袁醫生這類人士，除了必須謝絕大量祝酒剪綵的社團飮食應酬，還必須長期忍受政治凌駕科學、情緒騎劫理性、個人意志順從組織指揮的政治生活。
以袁國勇教授顯赫的西式教育資歷（不要忘記連孫中山也是一位西醫出身），若討厭政治，又對人大政協這類職銜缺乏興趣，性格正直善良，在這種鮑魚之肆，若要久而不聞其臭，漸由醫學家轉型為統一口徑的政治工具，將會是非常困難的挑戰。
袁國勇醫生所謂豁了出去的 come out 言論，動機很簡單，只是一個醫生最終選擇了科學和事實，忍無可忍，一手拉著徒弟，掩著鼻子，急步走出那間人頭湧湧的茅厠的動作。
儘管此一動作，在中國人社會，已經可視為壯舉或者奇跡。
一百年前，五四運動就提倡民主與科學，既然民主做不到，胡適之類的留美思想家，勸諭中國人不妨由科學做起。胡適教導他們：所謂科學，不是叫每個中國人都做科學家，而是「有幾分證據，說幾分話。」
袁國勇和一度中國輿論被吹捧為「華人之光」的何大一醫生一樣，只是參照他所得到的醫學證據，講出他的醫生話。
這一點，對於一個常識人，只是步入文明世界的基本消費。不過在文革情緒再一次煽動仇恨的一群思想喪屍之間，袁國勇的常識之論，當然會引起歇斯底裏的詛咒和咆哮。
然而「袁國勇現象」不止是他個人事件，而有如一滴血呈現之體檢報告，顯示這個他論定擁有劣根性的民族一百年來如何百病叢生，痼疾難醫。
他在所謂的建制陣營裏，由沙士開始，環顧四周，但見正常人愈來愈減少，分階段幻變為喪屍者愈來愈增加，好像荒謬劇作家歐仁·尤內斯庫的舞台劇「犀牛」，我猜想他可能不甘變種，以一聲魯迅式的呐喊，堅持宣示：我是一個人，是西方文藝復興以來定義的一個人。
在所謂建制陣營裏，三年五載總會有一個半個公然改變立場的精英「豁出去」，還有一個半個猶抱琵琶、半遮掩在對黨忠誠和堅持常識之間繼續留下而感到痛苦。
這些異類都擁有高學歷，或西方名牌學府畢業，他們當初上了這條船，有各自的原因，眼看形勢不對，他們也不甘與周圍的生物為伍，萬般掙扎，只是想做回一個正常人。
站在袁國勇身邊的林鄭月娥，處境最為尷尬，在中國人社會的生物病毒、行政病毒、思想病毒三大層面之間，林鄭與袁國勇不同，她只是殖民地行政官僚出身，在英國人領導下，相安無事，豈知因戀棧某種虛榮，1997 年之後，莫名其妙地像夢游般走進了（sleep walk into）此一三層的迷離幻境，正如她對洋人説過，她想辭職，但已經身不由己。
「林鄭現象」，也不止個人，卻又是人類學的另一學術範圍了。
一場武肺，中國說疫，世界勾奇，民族基因，人性特點，衝突千變，荒誕萬象，令人目不暇給，蔚為大觀。
文藝復興原因 在 Re: 文藝復興的起源地--為何是義大利的原因- 看板historia 的八卦
※ 引述《tuann (阿芙蓉)》之銘言：
: 18.
: 下列哪個是文藝復興起源於義大利的最根本原因？
: (A)義大利與昔日古典時代相聯繫的意識比西歐任何地區更強
: (B)義大利的富庶基礎
: (C)義大利的地理位置
: (D)處於中世紀後期的義大利擁有全歐洲最先進的城市社會。
: 正確答案是D
雖然我也不認同那個答案, 但要說也不是沒有道理.
因為我們可以這樣想, 「最根本」原因是只有義大利有這些條件, 而
其他地方沒有. 而這裡的條件似乎不僅是義大利人, 但文藝復興發源
於義大利的話, 那就是光憑那條件並不足夠.
以第一點為例, 雖然廣義來說, 一整個西歐, 包括高盧, 伊比利亞和
不列顛都是羅馬帝國的後代. 但狹義來說, 地理上和古典時代最有關
係的, 大希臘地區的拜占庭和義大利至少都有同等的資格.
拜占庭自羅馬分裂成兩帝國至滅亡幾近千年, 為何在拜占庭沒有產生
文藝復興運動, 或者在拜占庭所產生的事情我們不能稱之為影響歐洲
文明日後發展的文藝復興?
因此我們可以說和古典的相聯並不會是根本原因, 至少文藝復興是對
被教會否定的古典文化的再肯定.
而經濟理由的話, 其實當時經濟富裕不僅是義大利, 在文藝復興的年
代, 巴塞隆那, 漢堡, 巴黎, 倫敦等地的經濟也一樣是在發展. 當然
這不能說一定比得上威尼斯和熱那亞, 但怎樣量定富裕? 貧窮的環境
固然諸事不利, 但要怎樣程度的富有才能產生文藝復興? 又或者倒過
來說, 是否有這程度的富裕就一定會產生文藝復興?
比方說以今天的泛中華圈, 富裕程度肯定超越文藝復興時期的義大利
, 那這裡是否正在文藝復興? 南宋富裕, 那南宋是否就會產生文藝復
興? 也就是說, 既然富裕不一定引起甚麼, 我們也不能夠說那就是原
因.
地理位置是最難說的, 也最含糊的, 因為全世界任何一個地方的地理
位置都可說是獨特的, 但地理位置也不會引致甚麼必然.
舉一個例子, 香港.
香港史中都強調, 香港是一個天然良港, 防風, 無地震, 水深, 但是
出港有兩門, 四周有很多島嶼能抵消天災的影響. 九龍提供了建港需
要的石材, 鐵礦, 木材等資源, 面臨珠江口要地等, 說也說不完, 對
中國大陸沿海可用海路, 對廣州可用珠江, 亦是理想的海軍基地.
英國人就是想中這些地理優點才想要香港.
好的, 既然香港這麼多優點, 那為何之前二千年都沒有試圖把香港發
展成一個重要海港, 或者以此作為基地, 向南進行南中國海的大航海
時代?
就算英國人管治了香港, 香港發展成大城市也是國共內戰之後的事情
, 大量的難民湧入香港才使這件事發生, 但誰說有這位置就於焉會產
生一個富裕的城市? 大量難民湧入香港, 大部份原因並不是因為香港
的地理, 而是因為這是英國人管的地方, 大家相信在英國人的管理下
可以生活得比較安全和自由而已, 並不是因為香港有甚麼天險可以抵
抗入侵.
這意味著, 地理條件再優越, 並不可能單靠地理條件就使一件人類社
會發生的事情發生, 而是那件事應該發生時, 會集中在地理條件當時
最適合的地方.
只有第四點可以說比較難質疑的.
: （敝人認為，有良好的地理位置，
: 才可較容易與阿拉伯商人行使貿易，而促使商業勃興，城市興起呢）
: 在此先謝過解惑的大大^^
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