昨晚高雄論政，今早華山論劍。「華山」是台北的華山文創，「論劍」是看今天開幕的金庸武俠展。金庸是全球華文界的資產，也是我的青春記憶。
小時候看金庸，除了讚嘆武俠、想像江湖、期待浪漫，也同時從貫穿其間的民族衝突與家國情懷，懵懂地領略反省各種關於「國家民族」的說法。
當年讀到喬峰揭露身世前後，夾身在兩種民族大義的糾結，至今難忘；他後來投身促進宋遼和平的選擇，我也有所感。對照當時的冷戰對峙、兩岸衝突，讓我相信不管有什麼大義，最終還是要回到人的自由福址，也形塑我長年來對「和平」的堅持。
1996年的大事是台海危機、總統直選。不過當年我在台大的學生，更關心的是電腦遊戲《金庸群俠傳》的上市。金庸的電影、電視我們都看過許多，但電腦遊戲的出現，首次讓大家能「進入」武俠世界扮演角色；同類遊戲也紅了好一陣子。
我最近常談「文化經濟」，談到如何將文化資產轉為經濟動力。其實早在 23年前，台灣就已成功創造「文化資產科技變現」的例子。近年「會展經濟」暢旺、「體驗經濟」盛行；今天看的金庸武俠展把許多小說場景實體化，正是一例。
早上在現場，記者提到幾個政治人物，問我像是金庸小說中的誰。現場隨口說說，回頭想想可以多補充幾句：
我說自己喜歡喬峰，這當中有嚮往也有感慨。喬峰為人豪邁、正氣凜然，但心思細膩；這是我嚮往的境界。他扛起國家的苦難，更為了宋遼和平付出很多，也承擔不少污名；這是我感同身受的地方。不過喬峰一生太孤獨，我幸運地遇見婉倩。所以我說「回家像郭靖」，是因為我的太太像黃蓉。
蔡英文像誰，我想了一會。最後說周芷若，是因為她從最初的清純善良，到後來掌握峨嵋派後手段的狠辣，最能反映出蔡這一路走來，給人印象的反差。
九年前，我與蔡首次交手；那次蔡雖敗選，但選舉過程仍提出不少前瞻理念，充滿進步理想。三年前，我臨危披掛，在一場無望選戰中與她二度交手。事後，我必須肯定，她的文稿、理念、美學設計，都有動人處。
但執政三年多來，她過去欠缺地方執政經驗，政策屢屢引起民怨；或許為了捍衛權力，蔡常使出讓我錯愕的手段——不管是縱容張天欽之流把促轉會當東廠；或在初選過程對賴前院長的機關算盡；甚或最近把「公投」關進鐵籠的修法，都一再顛覆早年蔡英文營造出的文青、善良、理想主義形象。
郭董則讓我想到白眉鷹王殷天正。一是因為鷹王武功高強的前輩形象，像郭董。二是因爲他經營天鷹教早已功成一方，卻為了明教存亡撩下來、豁出去——就像郭董早有鴻海帝國，卻為了中華民國國祚而投身政治；同樣讓人尊敬，韓市長則讓我想到韋小寶。《鹿鼎記》是金庸晚年成熟之作，韋小寶口才好，機智重義，也特別接地氣。
人物聯想只是遊戲。不過千百年來不變的是——有人就有江湖，江湖就在人心。金庸刻劃了兩千多個角色，背後是各種人生、各種態度。我相信讀金庸，我們總能找到一部分自己。
文化帝國主義例子 在 [討論] 獨裁體制比共和更適合商業發展嗎? - 看板C_Chat 的八卦
最近趁steam特價買了Expeditions: Rome這款遊戲
現在跑到一半 到正面和某背叛羅馬的商人交手的情節
問了那位商人為什麼要背叛羅馬改支持本都王國
結果他也回答得很乾脆
說是因為獨裁體制適合商業發展
所以以前羅馬蘇拉當政時他可以放心支持羅馬
但等蘇拉退場後 羅馬恢復共和體制
就進入兩黨內鬥時代 讓國力大幅被削弱 也不利商業發展
他也是因為這樣才改投本都王國
直接了當的說共和國就是不穩 不利商業活動
不過事實真的是這樣嗎? 比起共和 獨裁真的比較適合商業發展嗎?
大家覺得呢?
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