今天一早用依依不捨的心情,收拾台北辦公室還有重要任務:搬雞窩,有始有終才是負責任!沒想到就在大掃除後,#蛋編 傳來一篇新聞,讓歡歡真的是生氣又難過… 有人竟在政論節目上,批評我們要對小雞們始亂終棄,還說孩子們在黨部等人領養!?
有關注我們直播的人都知道,我們有多達四五位的蛋編們,每天從早到晚顧著九隻雞寶寶,換水、補飼料、還特別使用生質環保的「蚓糞土」,就是為了給孩子們一個好的環境,如今卻被曲解為炒新聞,對用心的蛋編們而言,情何以堪?我想請問發表這樣言論的人,是否您才是真正不尊重生命?
我再次引述雞農的專業說法,希望給不懂的人上一課:我們雞是1/2到1/3出生,育成期間要滿兩週才能搬動小雞,按照日程剛好是15日也就是今天,預定要幫小雞窩搬家,而我們在搬動之前還特別請獸醫師來為每隻小雞健檢,我們希望在選戰期間用生命教育來推廣政策,按照專家提供飼養日誌及建議來育成小雞。而在做直播企劃之前,就已經規劃小雞成長的環境,包括養育計劃,有許多粉絲來信說要領養,我們都捥拒,因為早已經接洽雲林的農場,請問這樣的良善用意,錯了嗎?刻意在節目上冷嘲熱諷、引起媒體注意的人,居心為何?
我們還是要深深鞠躬,感謝每位守在線上的朋友,關心我們的小雞寶寶們,大家都好像他們的爸爸媽媽,親眼看著他們破殼、出生、長大、茁壯,相信大家對這群孩子們也是充滿愛與關懷,這也正是我們選舉期間一再宣揚的「正能量」,所以我們呼籲:選舉已經結束了,請大家用最寬容的心,弭平因為政治意識型態而撕裂的社會,也希望政論節目不要為了收視,成為造謠的平台。
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過75萬的網紅志祺七七 X 圖文不符,也在其Youtube影片中提到,#記得打開CC字幕 #一左還有一左左 ✔︎ 訂閱志祺七七頻道: http://bit.ly/shasha77_subscribe ✔︎ 追蹤志祺 の IG :https://www.instagram.com/shasha77.daily ✔︎ 志祺七七 の 粉專 :http://bit.ly/s...
政治意識型態 在 許淑華 Facebook 八卦
正式檢舉行政院中部辦公室執行長蔡培慧公然散播謠言 請行政院出來面對並重罰300萬
今日南投縣政府正式行文中央流行疫情指揮中心,建請開放地方政府自行採購由上海復星醫藥代理的輝瑞BNT疫苗。身為行政院中辦執行長的蔡培慧卻在個人臉書頁面上公然造謠上海復星「代理」的BNT疫苗是由中國大陸「代工」。究竟是傻傻分不清代理或代工?或故意混淆視聽?
台灣雖有AZ疫苗,但目前數量嚴重不足,達到群體免疫的效果顯然還有一段距離。呼籲指揮中心正面回應是否開放讓地方政府採購疫苗,勿讓政治意識型態凌駕於全民健康之上。
政治意識型態 在 江啟臣 Facebook 八卦
外傳,蔡政府有意將「國立故宮博物院」改名為「華夏博物館」,並可能在行政體系中降級由文化部管轄。啟臣完全不能認同,國民黨會在立法院安排專案報告,要求相關官員說清楚:現行編制與運作出現什麼滯礙難行的問題?為何要故宮改名,要故宮降級?
國立故宮博物院(National Palace Musuem, NPM)是全球首屈一指的博物館。「故宮」一詞,除了凸顯出其典藏主體來自清宮舊藏的歷史,折射出前人在戰亂中捍衛護送中華文化瑰寶的艱苦卓絕,其更已具備難以估計的國際識別度與品牌價值。
從品牌經營的角度,任何行之有年的品牌要變更,都是足以傷筋動骨的大事。IBM 從生產商用機器到邁入數位服務後,也從來沒把品牌中的「機器」(machine)拿掉;宏碁在2001年光是把企業識別的大寫 Acer 改小寫,就要多麼慎重其事。
「故宮」品牌從1925年的《故宮博物院臨時組織大綱》算起,已有近百年歷史。是要有多短視無知,才會考慮放棄傳承百年、舉世知名的品牌,把多年來積累的品牌價值棄若敝屣?
其次,故宮典藏有中華或華夏文明的精萃,但也涵蓋過往朝貢貿易與跨國交流中,川流的無數亞洲文明珍寶。2015年開張的故宮南院,能以故宮典藏為骨幹,去說好一個亞洲文明的故事,正是明證。
正當故宮同仁努力蒐集亞洲文明藏品,擴充故宮博物院的內涵時,回頭用「華夏」一詞去重定位,無異是對故宮格局的自我限縮與矮化!
最後,正因故宮承繼了清宮舊藏,典藏著中華文明與世界交流的軌跡,在人類文明視野中有獨特而重要的高度;因此,讓故宮直屬於行政院,能以中華民國最高行政機構整合各方資源,保護並善用這些國家重要文物資產。故宮直屬於行政院,也讓故宮院長需赴立法院備詢,其預算及業務受到國會直接監督,能確保故宮各項業務的專業運作。
不管就品牌價值或典藏內涵,故宮都不宜輕率更名,更不該降級。民進黨政府應審慎而為,切勿因政治意識型態考量,做出傻事。
政治意識型態 在 志祺七七 X 圖文不符 Youtube 的評價
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【 延伸閱讀 】
→ 政治意識型態:台灣人左傾與反商?(下):https://bit.ly/2SW8OHv
→ 羅賓漢悖論:國家到底有沒有對不起年輕人?:https://bit.ly/2EaSZEw
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政治意識型態 在 志祺七七 X 圖文不符 Youtube 的評價
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01:48 【政治學上的意識形態,是怎麼定義的?】
02:29 【那麼,有哪些東西屬於意識形態呢?】
05:10 【我們的觀點】
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政治意識型態 在 王炳忠 Youtube 的評價
稍早最新的消息,高中國文教學文言文比例維持原本國教院研修小組的方案,也就是兩年來經過各界專業學者多方討論、並經過一兩百場座談及公聽會得出的共識。在此特別要向在這次課審會企圖推翻原案的風波中挺身而出的老師、學者們致敬,這當中包括我曾在台大國文課上受教的中文系教授們,你們辛苦了!
在這裡並附上下午中視新聞來訪問我的片段。我指出,課審會提案要推翻國教院文言文比例者,說穿了其實就是要「去中國化」,因為一旦談起文言文的經典作品,無論是孔子孟子或唐宋八大家,都與中國古人切不斷、分不開,這就有礙於他們塑造獨立於中國的「台獨史觀」。
然而,文化本來就不能硬用政治意識型態來詮釋。任何文學素養的養成,當然要從她歷經時代淬煉的經典讀起。比如我出身外文系,我們在學習西洋文學的過程中,也必須要上溯到希臘神話、新舊約聖經,更何況是世界上唯一仍「活著」的古文明、老祖先傳給我們的中華文化。
當語文教育也要置入偏狹的意識型態時,自然就會有荒腔走板的說法出現,如所謂唐宋八大家是「造神」,讀文言文會被洗腦成封建腐朽的忠君思想......等等。因為找不到理由,又不好直接說是為了「去中國化」,於是便又拿出「台灣本土」作為正當性藉口。
然而,要談「台灣本土」,認識老一輩台灣文學家,就更必須打好文言文基礎,因為他們很多不擅長用以國語(北方官話)為基礎的「白話文」表達,但在書寫上卻是非常工整、正統的文言文。如日據時期台灣的仕紳代表林獻堂,當他與梁啟超在日本見面時,一個是台灣人,一個是廣東人,各自方言不同,但卻能用共同熟悉的文言文書寫溝通。又如連橫的《台灣通史》,絕對是台灣本地文學的經典之一,亦是以文言文寫作而成。
如果文言文底子不紮實,便很難走進老一輩台灣作家的「漢學」世界,甚至還會鬧出笑話,那便是年初總統府硬拗的「自自冉冉」,還說要以閩南語或客家話讀。但不論是閩南語、客家話或國語,「自自冉冉」與賴和所作的詩中的下一句「歡歡喜喜」在平仄上皆不合律,惟有「自自由由」的平仄才會正確,這便是對文言文不懂、卻仍要以政治凌駕文化的傲慢。
我在之前便已點破,這次課審會透過幾個小屁孩提案,就想推翻專業學者耗費兩年討論的結果,這場戲實在演得也太粗糙。也因為手法太過拙劣,才會引發海內外眾多中文學者看不下去,超越政治,共同發聲捍衛文化。從這點也可看出,民進黨全面執政大權在握,為了貫徹文化台獨,已經到了不擇手段的地步。這次的風波雖暫時告停,以民進黨的個性,未來勢必還要折騰,在此也奉勸你們這些人一句話:「多行不義必自斃!」
(有朋友看出我背後的那幅字寫的是什麼嗎?)
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政治意識型態 在 政治意識型態&社會學理論 周舜欽- YouTube 的八卦
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