放棄共產黨的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

#習近平成為中國民主之父的機會
#習近平騎虎難下的反送中?
　　
🔹 全世界最期待的反送中結局
　　
昨天我們談到香港反送中後續發展時，刻意保留了一個全世界以及港人最期待的可能性 : 「香港全面普選」。這個全世界最期待的大禮，關鍵鑰匙就在習近平身上，而最有可能做到的也只有定於一尊的習近平。對於習近平來說，如果習能夠毅然的做出最高尚的讓步，直接給予港人夢寐以求的普選，則反送中風暴將完全平息。而這也會讓本來看似恥辱的讓步成為更高層次的進取，並贏得國際普遍支持，港人也將成為習近平的第一個後盾。一旦習大大願意做出這樣的歷史決定，香港普選的例子將在中國全面開花，習近平必成中國民主之父，一舉超越毛鄧成為中國歷史上最偉大的人物之一。
　　
在繼續探討這樣可能性前，我們照例先回顧這兩天來所發生的事情：
　　
🔹 送中條例被「暫緩」，卻不等同「廢止」
　　
在中共近代歷史上，還未有因為民怨上街而導致官員在公開場合道歉的，所以昨日林鄭的道歉確實收到部分港人軟化的效果，林鄭順勢大手一揮宣告 :「送中條例將暫緩」。看似全面勝利的反送中隊伍頓時失了重心，今日的活動人數明顯就少了許多，但須提醒大家的是 : 「林鄭宣稱暫緩，中聯辦卻打臉暫緩不等同停止」，更加證實了我們前面所說中共黨內高層內鬥不斷，這其實是個林鄭想下車，中聯辦卻在林鄭背後推著她硬幹的故事阿。
　　
香港的未來除了兩次破百萬人的遊行震驚中南海外，更依靠民陣對政府所提出的五項訴求能堅持到什麼樣的程度 :
　　
👉 要求承諾不對示威者秋後算帳
👉 撤回612暴動的定性
👉 追究黑警，查明開槍責任
👉 撤回送中惡法
👉 林鄭下台
　　
🔹 習近平騎虎難下的反送中?
　　
民陣的每項訴求無不重擊中共在香港的政治權力的合法性，而中南海與港政府目前的策略就是拖延，拉長時間讓民氣散去，拔除繼續遊行的合法性。所以一旦港人與全球能夠堅持下去，勢必對中共造成極大壓力，目前中共已進入騎虎難下的狀態，一旦對香港退讓勢必對全中國形成示範作用，引發更大的政治動盪。
　　
中共高層目前的盤算是沒有人想當民族罪人，成為那鎮壓的腳色，卻想型塑一個勢去壓迫敵對勢力，讓敵對勢力在承受不住壓力的情況下出兵鎮壓。所以才會有一個法案，各方表述的狀況出現，而整個抗議浪潮要承擔最大壓力的無疑就是無限期任期的習近平了。但目前香港的「反送中的勢」又難道不是習近平能夠拿來打擊政敵的一手好棋嗎？只要習大大想通了這點，整個香港跟國際勢力將成為習近平撿到的另一把利刃，順勢改變中國國內的政經情勢，並將自己推向中國歷史上的最高的地位，只要習大大能想通 : 「放棄共產黨」。
　　
#反送中
#放棄共產黨

#習近平成為中國民主之父的機會
#習近平騎虎難下的反送中?
　　
🔹 全世界最期待的反送中結局
　　
昨天我們談到香港反送中後續發展時，刻意保留了一個全世界以及港人最期待的可能性 : 「香港全面普選」。這個全世界最期待的大禮，關鍵鑰匙就在習近平身上，而最有可能做到的也只有定於一尊的習近平。對於習近平來說，如果習能夠毅然的做出最高尚的讓步，直接給予港人夢寐以求的普選，則反送中風暴將完全平息。而這也會讓本來看似恥辱的讓步成為更高層次的進取，並贏得國際普遍支持，港人也將成為習近平的第一個後盾。一旦習大大願意做出這樣的歷史決定，香港普選的例子將在中國全面開花，習近平必成中國民主之父，一舉超越毛鄧成為中國歷史上最偉大的人物之一。
　　
在繼續探討這樣可能性前，我們照例先回顧這兩天來所發生的事情：
　　
🔹 送中條例被「暫緩」，卻不等同「廢止」
　　
在中共近代歷史上，還未有因為民怨上街而導致官員在公開場合道歉的，所以昨日林鄭的道歉確實收到部分港人軟化的效果，林鄭順勢大手一揮宣告 :「送中條例將暫緩」。看似全面勝利的反送中隊伍頓時失了重心，今日的活動人數明顯就少了許多，但須提醒大家的是 : 「林鄭宣稱暫緩，中聯辦卻打臉暫緩不等同停止」，更加證實了我們前面所說中共黨內高層內鬥不斷，這其實是個林鄭想下車，中聯辦卻在林鄭背後推著她硬幹的故事阿。
　　
香港的未來除了兩次破百萬人的遊行震驚中南海外，更依靠民陣對政府所提出的五項訴求能堅持到什麼樣的程度 :
　　
👉 要求承諾不對示威者秋後算帳
👉 撤回612暴動的定性
👉 追究黑警，查明開槍責任
👉 撤回送中惡法
👉 林鄭下台
　　
🔹 習近平騎虎難下的反送中?
　　
民陣的每項訴求無不重擊中共在香港的政治權力的合法性，而中南海與港政府目前的策略就是拖延，拉長時間讓民氣散去，拔除繼續遊行的合法性。所以一旦港人與全球能夠堅持下去，勢必對中共造成極大壓力，目前中共已進入騎虎難下的狀態，一旦對香港退讓勢必對全中國形成示範作用，引發更大的政治動盪。
　　
中共高層目前的盤算是沒有人想當民族罪人，成為那鎮壓的腳色，卻想型塑一個勢去壓迫敵對勢力，讓敵對勢力在承受不住壓力的情況下出兵鎮壓。所以才會有一個法案，各方表述的狀況出現，而整個抗議浪潮要承擔最大壓力的無疑就是無限期任期的習近平了。但目前香港的「反送中的勢」又難道不是習近平能夠拿來打擊政敵的一手好棋嗎？只要習大大想通了這點，整個香港跟國際勢力將成為習近平撿到的另一把利刃，順勢改變中國國內的政經情勢，並將自己推向中國歷史上的最高的地位，只要習大大能想通 : 「放棄共產黨」。
　　
#反送中
#放棄共產黨

《謊言治國，如何穩定？》

銅鑼灣書店失蹤五子，中共始終要有個說法，天下有悠悠眾口，香港人惶惶不安。

任何國家、機構、組織，都追求穩定，但穩定建築在謊言上，這個穩定，本身也只能是一個謊言。

中共問題，在於賣弄聰明，好用手段。所以，社會問題，一個帶動一個。政府民眾，互不信任，用盡方法，互扭六壬。

春秋亂世，也是這樣。

各路諸侯，用術者眾，用德者少。

術，用今日說話，就是手段。

論語有一段說到魯定公問孔子：
「君使臣，臣事君，如之何？」

表面上，問得客氣，實際上，他用使和事，是想問孔子，用什麼手段，可以搞掂下面的人，令到佢地馴服聽話呢？

孔子是魯國人，對著自己國君的詢問，他問的是方法，孔子的回答是基本原則和邏輯：

「君使臣以禮，臣事君以忠。」

世上沒有什麼方法手段，可以操弄人民。基本上，先要在上者，做好本份，使臣以禮，對待臣民，用「禮」。

這個禮，是中華文化的核心，是一個社會的價值，絕大部份人認許的規則，人人接受的規矩。

君主政府對臣民，做好本份，下面的人，自然事君以忠。

忠，就是對社會盡心盡力，全力以赴。

這是相應邏輯，主動權在上不在下。

在上位的人，以權謀私，愚弄民眾，謊言行事，但又希望下面的人，對自己以忠，這不是緣木求魚？

孔子一直用這個相應邏輯，反覆叮嚀。父慈，才會子孝，兄友自然弟恭。

父兄沒有做好本份，但又希望子弟愚孝愚恭，是不可能的事。

這也是儒家說的反求諸己的精神。

出了問題，第一個反應是自己那裡做得不是。

中共每天將「穩定」，掛在嘴邊，「穩定壓倒一切」。

但如何做到國家穩定呢？

用穩定，用手段，用白色恐怖，人民不能安居樂業，各走偏鋒，社會如何穩定下來？

當年，鄧小平第三次復出，眼見共產主義前無去路，毅然反共，全面走資。並不是他英明，是根本別無選擇。

今日，習近平面對的共產黨領導，也是前無去路。所謂八千萬黨員，不是萬眾一心的團體力量，是各自腐敗，爾虞我詐的一盤散沙。

對政府而言，背後的共產黨，不是支援行政的資產，而是拖慢步伐，縛手束腳的負債。

所以，習近平也是別無選擇，放棄共產黨，政治改革，用法治體制，才能繼續他的「中國夢」。

「君使臣以禮，臣事君以忠」，孔子從沒有要求人民愚忠，要人人為社會盡力，做一個負責任公民，首先，是政府對人民用「禮」，合乎世界文明的規矩，核心價值。

圖: 蘋果日報

香港的反送中運動自6月初爆發至今，已持續超過5個月。中共當局和香港政府仍然態度強硬，而儘管已造成4千人受傷、3,500人被捕，以及約10起與運動相關的死亡事件。香港人仍未放棄，不屈不撓繼續抗爭，用各種方式表達訴求，並籲請國際支援。

在本集老外看香港的「反送中」專題裡，英國主持人郝毅博，將帶大家一起回顧，並分析香港反送中示威者的各項特色，同時透過國際媒體報導、示威者採訪以及旁觀者親眼見證的心得！請觀眾朋友們跟著老外節目，一起來瞭解這場香港歷史上最重要的抗爭活動！

* 香港今日多區進行抗爭，港警則直接進入大學，與學生展開攻防，多名學生及示威者受傷，請大家持續關注！這是目前的直播網址：http://bit.ly/33GBn0N

Hong Kong’s anti-extradition bill protests have lasted for five months now. Despite the Hong Kong government and the Chinese Communist Party not changing their stance— with over 4,000 people injured, 3,500 arrests, and more than 10 deaths— Hong Kongers continue to fight for democracy.

In this episode, our English host Ben Hedges reviews these five months of revolution and introduces six features of Hong Kong protesters. Let’s take a look!

*On the day we published this video, it’s just been reported Hong Kong police have entered local universities to attack and arrest students. Hong Kongers, please stay safe. The rest of the world, please keep your eyes on Hong Kong!

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老鵝特搜#222 陳水扁／高嘉瑜／26條／川普

▶ 94那個扁維拉又回來啦
▶ 一直延期一直爽的保外就醫
▶ 台灣政壇請扁容易送扁難

▶ 先說攻擊嘉瑜那隻不是我們家小編
▶ 嘉瑜你不要急著放棄深綠的票啦
▶ 還在選立委的菜雞不要急著越級打怪啦

▶ 霸凌完別人後下一個難道是我?
▶ 共產黨真的是最稱職的舉球手
▶ 警察伯伯94這個人愛闖空門

▶ 人情要顧就躲不掉肢體碰觸
▶ 總統級的熱情擁抱不是人人都hold得住
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20200211 黃偉民易經講堂
失控了！

中共闖了大禍，武漢肺炎失控了。

共產黨這個政權是不怕死人的，大躍進死四千萬人，文革死幾百萬人，唐山大地震一夜死六十萬人，他們的眉頭都不曾皺一下；但今次，從他們的身體語言看到，他們害怕了。

直轄市、一線城市，一個一個的封城，北京、上海、廣州、天津、重慶……

那個什麼至高無上的人大會議，三月還敢開嗎？

全世界如臨大敵，但香港，仍然中門大開，假封關，假檢疫，虛應其事。

香港人搶口罩，搶食糧，搶廁紙，人心惶惶，終於明白到，過去大半年，我們抗爭什麼？

真普選為什麼重要？

不是虛無飄渺的民主自由，一個不是香港人選出來的林鄭政府，如何面對天災人禍？如何保境安民？

林鄭的政府，只是配合北京權貴的政策和方便，鄙視香港人的身家性命。

她鄙厭記者，因點為記者報道真相；她憎恨律師，因為他們忠於人人平等的法律；她厭惡前線醫護，因為他們的真話示警。 她要香港和大陸看齊，懲罰社會公義，對付社會良心。

特首受薪，天職是保護香港，但林鄭為香港做了什麼？ 她去信國際領事館，投訴各國對港封關；不合理、無根據。

她崇拜的習近平和中共政權，連面對事實的勇氣都沒有。 武漢肺炎就是武漢肺災。

是天災還是人禍，也是武漢肺炎。不面對禍源，解決不了今次災難。病毒無眼，不會見高就拜，見低就踩，所以，中國大陸人人自危。

北京不喜歡人叫今次的瘟疫做「武漢肺炎」，因為有不可告人的秘密。

但病就是病，在武漢出現的非典型肺炎就是武漢肺炎，像其他病症一樣：伊波拉病毒、德國麻疹、日本腦炎…… 這本來就是面對真相的態度，但心中有鬼，自然那裡都是鬼影幢幢。

正名，有崇高的政治意義。

《論語》子路篇章第三章：
子路曰： 衛君待子而為政，子將奚先？ 子曰： 必也正名乎！ 子路曰： 有是哉！子之迂也。奚其正？ 子曰： 野哉由也！ 君子於其所不知，蓋闕如也。 名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中。 刑罰不中則民無所措手足。 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。

孔子周遊列國，在衛國停留的時間最長。 有一天，子路和孔子討論為政的大原則問題。

子路問，假如衛君有意搵老師來主政，第一件事你會做什麼呀！

孔子答他說： 第一件事是要正名。

子路聽了，嚇了一跳！ 吓，唔係卦？有是哉！意思是，正名？有咁重要咩？人家說你迂腐，真是無講錯，正不正名，有無咁重要呀！

孔子說正名，是端正名份。不單是一個名字，指的是確定了思想邏輯，價值取向。

一個政權，追求的是什麼？是霸道政治還是王道政治？

是強凌弱，眾暴寡，有權有勢就大晒；還是老有所終，壯有所用，少有所長，大家可以安居樂業？

孔子意思是為政，先把文化思想，價值追求搞清楚。

子路的反應是，文化思想，價值追求這些東西，抽象空洞，有乜好搞呢？

所以孔子罵他： 你這個傢伙真是粗野無知，唔識就唔識，唔好扮識，蓋闕如也。

他說，為政的重心，名不正則言不順，價值目標不清楚，沒有清晰的信念，理論上便講不通。

講不通的政策，連自己都不信，又怎會成功？

沒有文化信念的政權，無法建立社會的核心價值。

沒有核心價值的社會，無法成立一套大家信服的法律和規矩。

沒有一套公平公正的法律和社會禮法，老百姓就無所適從，好似手腳都唔知放在那裡好。

所以，政治領袖的重點，始終是思想領導，文化領導。 信念定了，價值追求定了，行政上才能行得通，人民才能跟隨。

這樣施政，不是空叫口號，邏輯上要站得住腳。

無所苟而已矣，不能隨便說一些，無法實行，什麼「為人民服務」，「階級鬥爭」，「敵我矛盾」之類的政治口號。

這就是中國政治哲學的大原則。

林鄭政府已經無法施政，因為全個政府的目標，都不是為了香港人的福祉。 她將香港推到《周易》第十二卦天地否卦的處境。

政府和市民各走極端，社會閉塞不通，互不溝通。 否之匪人，不利君子貞。 整個政府，都是匪人——只是外表是人形物體，但都不是人。

他們打擊社會的正義力量，有良知，說真話，為香港好的人，都備受打壓。

目前香港正處於否卦第二爻和第三爻的位置。

否卦六二： 包承，小人吉，大人否，亨。

包承，包容承受。

政府沒有盡到保護市民的責任。承受那種缺乏政府保障的局面，申訴無門，只能逆來順受，自求多福。

天災，人禍，施政目標不在港人，社會氣氛急速惡化，世道人心都變了。

這種時勢，小人得利，因為這些匪人，無底線，無原則，不分是非，為生存，為利益，乜都肯制。

所以，在世道不佳時，只有小人吉，張牙無爪；堅持原則的君子，就過得很辛苦，英雄落難，失業、官非，樣樣來臨。

所以爻辭說：小人吉，大人否。

但最後結論是亨的。

因為在這樣的時局，堅持理念，不肯同流合污，雖然否於一時，但做人，守住了原則尊嚴，在一生的高度來看，便是亨。

在否的時代，全是匪人，失意才是最大的亨通。

這便是古人說的：身雖否，道卻亨。 世道沉淪，小人得利，社會變成兩個對立的集團。

小人們見到大人們不識時務，唔懂轉膊，死牛一面頸，不知變通而失意，當然幸災樂禍；大人們又睇唔起那班無原則，無底線，隨波逐流的小人，所以又嚴厲批評。

兩大陣營，各自指摘，爭訟便起。

所以，否卦六二爻變，變成了天水訟卦，社會下滑，小人群大人群自然壁壘分明，互相批評，社會爭訟不斷。

《小象傳》說： 大人否，亨。不亂群也。

大人否得來也亨，因為不亂群也。

大人們和小人們，涇渭分明，無法合流，所以，即使否，也亨通。這是生命價值的大亨通。

否卦六三： 包羞。 否卦六三爻，是泰否兩卦的谷底，整個社會沉淪到深淵，不止經濟民生的惡劣，最可怕是人性的沉淪，全部都是匪人，社會已成人間煉獄。

人人喪盡廉恥，囤積口罩、物資，高價販賣。官員執法不公，大陸客騙入境，騙醫護，騙醫院。

社會上完全沒有保障弱勢的力量，包羞，無論多壞多可恥的事都被包容。

《文言傳》說： 臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。

社會倫理的敗壞，並非突然變壞的。是逐漸，慢慢的，大家一步一步的接受。漸漸更糟的，像臣弒君，子弒父，咁誇張，都見怪不怪了。

這是統治集團，立壞榜樣，社會已見怪不怪的包容。

中央領導家族貪污一萬億，各級官員貪污弄權便理所當然；新聞記者、維權律師、真話醫生，被捕入獄至死亡，社會大眾接受，誰叫他們多事講真話，慢慢全國人都講大話。病了，對著醫生，在醫院，說病歷，講地址，都說謊。

其所由來者，漸矣，由辨不早辨也。 在否卦第二爻，社會部份人仍有是非之心，所以仍分為小人集團和大人集團在對壘。 當社會跌落否卦第三爻，君子大人都噤聲了，社會一片黑暗，所以羞恥邪惡，統統都被社會包庇，再沒有正面力量和它抗衡了。

因為否卦六三爻變，為天山遯卦，大家放棄了，能跑的，都走了，移民隱居天涯了。 否卦是閉塞不通，政府和百姓不通，最可怕的不通，是資訊不通。

資訊不透明，六三，這個時候，不知道，否，會過的，去到第六爻，就是「傾否」，將整個否的時代推翻，走入天火同人卦，面向世界大同的光明時代。

六三的包羞時期是谷底，歷史上任何黑暗時代都不會長久，推翻了，便是明天的同人大有兩卦，即「同樣是人，大家都有」的大同世界。

一個階段的結束，同時地，也是另一個階段的開始。

周易六十四卦，以乾坤兩卦開始，以既濟未濟兩卦作結。

第六十三卦水火既濟，第六十四卦火水未濟。

乾為天，指的是宇宙天體的一切規律。 是形而上的自然法則。 坤為地，指按這個自然規律形成的具體人間。

天尊地卑，乾坤定矣。 天地既成，人間的一切，就跟自然規律在運轉。

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否…… 去到第六十三卦既濟，是解決了。

濟，是渡河；既濟，是已經渡了河。解決了。

兩個卦都用狐狸渡河作譬喻，渡了河，即事情搞定了。

一個階段結束，就是下一個階段的開始。

所以，既濟之後是未濟。 古人心意，是完成一個階段，也展開了另一個新階段。生生不息，永不休止。

既濟，是開始了之後的結束。 未濟，是結束了之後的新開始。

我們結束了求學的階段，亦開始了踏進社會的階段。這時才體會到學校裡面的困難，原來是這麼的溫柔。

我們結束了單身的身份，便開始了共同生活的婚姻。愛情是浪漫的，婚姻卻是柴米油鹽。

戀愛是兩個人的事，婚姻後卻多了一倍親戚朋友。女孩子總是幻想，出嫁後，便有張長期飯票；誰知持家後，才是萬事皆憂。

沒有永遠的終結，因為終結正帶來開始。

終結和開始，其實是一體兩面。

中山先生推翻滿清，結束千年帝制；隨即軍閥割據，群雄並起。

北伐成功，中原一統，但中共又開始立足上海。 日寇侵華，逼使國共合作；內鬥稍歇，但又板蕩中原。

日本投降，國民未享半日和平，內戰又起。

中共建政，結束百年動盪；但更大的人禍，亦正式展開。

沒有了亡國的危機，但開始了飢餓和人性的泯滅。

鄧小平七八年挽狂瀾於既倒，毅然反共，一百八十度轉向資本主義，結束了飢餓貧困；但中國人的醜陋卑劣，即湧現世間。

解決了內地的吃飯問題，卻又招來了全球的排華巨浪。

一事既濟，開展了另一事的未濟。

明末才子李漁說，千古興亡，都只不過重覆台上的一場戲，劇情重覆，不外乎，一個男人和一個女人。

非洲第一高峰的雪山上，冰封了一隻野豹的屍體。

這現象違反常識。 動物的足跡，跟著食物走。

冰峰上，只有寒冰，野豹上來追尋什麼？ 這引起了美國文豪海明威的興趣，來到非洲，寫下了他半自傳式的名著────The snows of Kilimanjaro.

荷李活後來將它拍成電影，香港譯作《雪山盟》，由格力哥利柏和蘇珊希活主演。

香港人，經歷了這半年的流血抗爭，這次武漢肺炎，大概體會到雪峰上那隻野豹的追求，嚮往野豹的足跡。

與其活得長，不如活得好。