收藏書方法的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

各位觀眾～寫了兩年終於完成啦
豆漿的第一本書！
這本書是用我的視角
寫下從一開始為何會領養這隻豆漿
到中間發生的許多大大小小的事
像是豆漿跟流浪貓打架、遭遇貓咪走失等等
在這本書裡通通都有

裡面也包含許多從未公開
稀有的小豆漿照片跟影片
值得所有一路追隨的漿絲們收藏
書裡也不藏私的分享我的宅男養貓術
畢竟大家一直很好奇
豆漿為什麼那麼乖巧、可愛和肥胖
我的方法通通都寫在裡面了
方法不包含肥胖的部分
大家可以安心參考

雖然俊榮在這本書裡出現的比重不多
但根據我對兩貓的公平性來說
以後肯定會有一本阿榮的專書
這本可以說是阿榮前傳
因此也適合各位榮粉蒐集
這樣凹應該不會轉太硬吧？

3/29開始預購 4/6號才正式上市
每本書都內含「喵界林志玲」貼紙
實用性不確定
但我猜想可能可以貼在顯眼的地方
時時提醒自己要運動(?
有興趣的再自己參考囉

=====以下為預購資訊=====
書名：《豆漿娘娘駕到》
隨書皆贈：「喵界林志玲」貼紙
03/29開始預購 04/06正式上市

【金石堂網路書店-海外也可寄】
金石堂購書網址：https://reurl.cc/kVWxRr

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博客來購書網址：https://reurl.cc/8yR6oX

【誠品網路書店】
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【其他網路書店】
讀冊購書網址：https://reurl.cc/pmoAZl
三民購書網址：https://reurl.cc/o9pAZQ

【海外地區】
香港：四月底可以在實體書店誠品、商務購買
澳門：可去電宏達圖書，文采書店，星光書店訂書
新馬：1.至大眾網路書店客訂：https://soybeanmilk.pros.is/3ceus6
　　　2.紀伊國屋預定：https://soybeanmilk.pros.is/3csmkt

【救救收無能大白之 東京家二手童書玩具免費送】

先來聊聊我最近的悲慘生活。

簽證到期無法再延的大白，上週六不得不冒險搭機返回疫區東京，我也正式展開為期至少一個月的單親媽媽生活。（因為大白至少要花兩週打包搬家、辦依親簽證、報稅，最快四月初回來，回台後還會自主隔離兩週。）（更新：剛發完這篇就被大家提醒東京的旅遊警示已經升為三級，所以要居家檢疫十四天。）

這代表除了原本忙碌的團購工作，家事也通通落到我身上：煮飯、洗碗、洗衣、打掃、接送兩兒上下學、檢查功課、洗澡、刷牙、陪睡......

工作家事蠟燭兩頭燒，很多職場媽媽都做得到，沒什麼好說嘴，真正令人崩潰的大魔王，是每天視訊指揮大白打包！

東京租屋必須在三月底清空退租，要挑戰「兩週內清空十二年年家當」這個不可能任務的大白，卻是個收納能力零分的潔癖男子。

（也就是說他痛恨髒污和灰塵，但能忍受東西滿地亂丟；而我恰恰相反，是個熱愛整理收納的髒鬼。）

為了確保回台前能及時完成打包清運作業，出發前我列出一張清單，上面分門別類列出「確定要留的／轉賣的／送人的／要丟的」，但這個男人不只不懂收納，耳朵也硬得要命。

比如說書本吧。我請他先挑出我清單上「確定要寄回台灣的書」，先拿搬家公司給的紙箱試著裝箱，先數數會不會爆預算和空間，如果還有餘裕再來看看還能帶回什麼。

但大白嫌這樣太麻煩，堅持透過手機視訊，每個書櫃一格一格、一本一本跟我確認這本要留要送還是要回收。

如果我家只有兩百本書，或許值得進行這個地毯式的掃蕩行動，但這位先生你醒醒，家裡光是童書少說就有兩三千本，這樣一本本品味琢磨，是要挑到民國幾年？

逃難時期這樣打包實在太沒效率，在連續兩天的煎熬後，我問大白要不要試試先挑重點，把我最需要帶回台灣的書先挑出來裝箱，但他嫌這樣要樓上樓下跑很多趟太麻煩，堅持就是要照自己的方法打包，一言不合直接關掉視訊人間蒸發。（我怎麼還沒殺他）

看著全球疫情蔓延，不知道哪天會走到鎖國斷航這一步，老公的打包進度又跟外國政府的防疫政策一樣顢頇，我恨不得直接殺到機場買張廉航機票自己飛過去，保證在一週內速戰速決。

但想想台灣政府已經勸告國民非必要不要亂跑出國，東亞病婦我又有小感冒就併發肺炎的病史，還是別為了斷捨離把自己的老命先斷送掉吧。

實在看不下去悲劇進行式的我，決定靠網友的力量幫坐困愁城的大白一把：

#東京二手中英文童書玩具生活用品免費送！

陪伴寶哥梅弟長大的大量書本玩具傢俱日常用品，帶不回台灣的部分通通拿去回收太心疼，希望能讓有需要的鄉親享用。

住東京的台灣朋友，如果願意親自跑一趟我們位於東京都三鷹市井之頭的家（井之頭公園南邊）撿免費物資，解救收無能大白，請email聯絡壽司 cwyuni2011@gmail.com

⏰3/21週六開放時段：09:30-10:30／10:30-11:30 ／13:00-14:00／14:00-15:00／15:00-16:00／16:00-17:00
目前暫定開放週六接客，若剩餘物資太多又還有力氣繼續，週日或之後可能視情況再拚一輪。（若有候補上週日時段，最遲將於週六晚上通知）

📧來信請附上：
【姓名】
【聯絡電話】
【報名時段】請盡量多寫幾個時段， 3/21週六優先，若願意候補3/22週日時段也可註明
【報名人數】一組兩人為限
【小孩的性別年齡】（沒小孩也可註明）
【對哪些東西最有興趣】英文童書／中文童書／大人的中文小說／玩具／拼圖／男童裝／兒童被毯／幼兒桌椅書架等，或是其他我沒想到的也可以問問看，有些狀態還不錯的家電用品可能會便宜賣。
【交通方式】自行開車或其他交通工具

📍為了防疫，大白會為客人準備拋棄式塑膠手套（自備亦可），請全程配戴口罩，每個時段接待兩組預約客人，一組最多兩位大人同行，盡量不要帶小孩。

📍愛書人或喜愛親子共讀者優先。目標是在接觸最少人的前提下快速清空租屋，尤其是大量藏書，所以不管要帶走其他什麼東西，請每位報名者至少認領50本書。

📍目前家中極度混亂，請恕我們沒有時間精力事前拍照分享有哪些二手物資出清，一切以現場為準。

📍大白只會說日文和英文，報名者最好能用其中一種語言簡單溝通。

📍附近有付費停車場，最好能開車帶紙箱或行李箱來載書，若家裡沒車又扛不回去，大白也可幫忙安排郵局包裹寄送，運費到付。

📍若報名者過多，請恕我無暇回覆所有來信，但會在本週四前回信通知報名成功者。若週日確定要加開場次，最遲週六晚上會通知是否候補成功。

先寫到這裡，我又要去邊煮飯邊吼小孩了嗚嗚。

（圖為東京家戰場一角，如果有我在絕對不會長這樣的）

※更新：貼文後一小時內信箱已被數百封email塞爆（東京的台灣人到底有多少？），懇請還沒寫信來的人先不用寄了，若週末消化不完我會再考慮用其他方式出清。今天一直忙小孩來不及回覆報名成功者，週三會找時間回喔。沒被回到的人也請見諒，我們真的太忙了@@

【#Patreon突發時空：公開篇🇭🇰】35+大搜捕十問：在不講邏輯的「新香港」下講邏輯，是為了？

一場把香港非建制派核心人物幾乎一網打盡的大搜捕，警隊國安處李桂華警司嘗試解釋背後法律理據，卻令任何有正常邏輯的人，更充滿疑惑。雖然在現在的「新香港」談邏輯，是一件很沒有邏輯的事，但是我們的目標對象不是「新香港」本身，而是應該和歷史交代。我家裏有大量有關文革的藏書，回看過去，很難想像一些學富五車的人，在那個環境氣氛，會說出那些荒謬絕倫的話。很多被捕的都是很好的朋友，我想他們莫名其妙被「顛覆政權」拘捕時，又或易地而處的是我，都會想到以下十題邏輯ABC問題：我們的社會，究竟是根據什麼邏輯和倫理運作？

正常社會「初選」的原意及背景

在過去一年，香港市民無不希望以不同方式促進改變，有些希望用街頭、有些希望用議會、有些希望用其他方式，這是所謂兄弟爬山。在議會的層面，自然也有不同理解，唯一共識就是如何延續香港人的Momentum，去打破長期得不到主流民意支持的建制派不公平的壟斷。沒有其他共識的原因，就是不同人對議會策略有不同理解；正因沒有共識，所以才需要初選。在一個正常社會，就是這麼簡單一回事。就算是很建制的朋友，在七月之前，都不會想過這會被上崗上線為「顛覆政權」，今天卻堂而皇之，成為罪名。究竟這以下十個問題，無論是警隊國安處，還是建制內的法律專才像湯家驊資深大律師，可以如何根據我們正常人的邏輯思辨去理解？

第一問: 基本法賦予「顛覆政權」的權利？

如果否決財政預算案就等於「顛覆政權」，那我們一定會問，為什麼《基本法》的條文賦予立法會這一權力？甚至是說得很清楚，否決完之後怎樣、再否決又如何，還有應急計劃。李桂華警司的說法，就是說你駕駛是沒有問題的，但你駕駛完去殺人就是有問題。基本法說得很清楚：我們不可以殺人；但基本法同樣說得很清楚，立法會可以否決財政預算案。如果否決財政預算案等同於殺人，為什麼基本法的起草委員會當年收納這些「殺人條文」？基本法起草委員會包括港方愛國代表，也包括中國法律專家，容許一個「顛覆政權」的條文存在那麼多年，那他們是不是全屬共犯？

第二問: 否決財政預算案＝政府停擺？

在具體操作上，是不是否決財政預算案，就等於令「政府停擺」，然後叫「顛覆政權」？無論政客、評論員如何措詞，香港的政制確實不同美國，我們看國際新聞有時會聽到美國國會否決預算會令政府停擺，然後連倒垃圾也沒有人處理等等，香港《基本法》卻寫得很清楚，即使否決了，政府可以立即申請臨時撥款，政府的功能一切如常，距離「癱瘓政權」，豈非十萬八千里？

第三問：無條件Vs有條件否決財政預算如何定義？

政府本來放風，說基本法雖然賦予立法會否決財政預算案的權力，但假如候選人說是無條件、不假思索地否決，就不屬於基本法保障範圍之內。姑勿論這說法邏輯上能否成立，操作上，又是如何區分？怎樣證明屆時一位議員是「盲目」投否決，還是經過深思熟慮之後投否決？是否他們不在選舉時事先張揚，就等於「有條件」否決？反過來，議員競選時開空頭支票、最終走數，是政壇常見的事，那怎樣證明他不會投票時才「大徹大悟」支持政府？

第四問: 否決任何議案＝顛覆政權？

根據《基本法》賦予的權力，立法會可以否決很多東西，除了財政預算案之外，每一個議案亦可以否決。那究竟否決哪些叫做「顛覆」？定義上，每否決一個議案，都會令政府本來想做的東西做不了，那是不是令到政府本身想推的議案通過不了，就已經是「顛覆」？那怎樣才不是「顛覆」？是不是只能夠有象徵式的反對票，一票兩票，那就可以，沒有犯法；反而去到夠票通過反對，就全部犯法？如果不可以否決財政預算案，那否決明日大嶼，是不是又違反國安法、「顛覆政權」、挑撥中央和地方關係|分裂國家？反對明日大嶼的包括不少建制派專業人士。如果是這樣，還有誰敢議政？

第五問:賦予議員權力的選民=合謀顛覆政權？

現在警隊國安處說不會追究選民。但如果否決財政預算等同「顛覆國家」，又有選民真的因為這原因才選這些代議士，那就是代議士代表了選民意願。沒有選民，他們根本當選不了。那根據警方新興詞彙，這是不是一個選民勾結代議士的「團伙」，去「顛覆政權」？那不控告選民的理據，又在哪裏？法不責眾，還是階段性進行？那假如初選有三千人報名，是否全數拘捕？

第六問:戴耀廷教授立場＝初選官方立場？

從公開資訊可見，這次初選的機制，並沒任何共同綱領或共識。候選人願者上鉤，唯一的廣義共識，只是爭取打破建制派的壟斷，對走進議會後做什麼、不做什麼，每人都有不同想法，例如對無條件否決財政預算，就有不少參加初選的候選人表明不贊成。換言之，初選的組織者，即所謂「大台」，只是技術上的大台，並沒有共同綱領，卻居然連協助操作的鍾庭耀博士、美籍人權律師關尚義也納入打擊面。現在，警方卻把戴耀廷教授（包括提出否決財政預算）的「十部曲」建議，強加為整個初選的「共同目標」，所有候選人、包括明確反對該建議的候選人都「被代表」，這個邏輯是如何得來？根據同一道理，假如我參加一個學術研討會，由戴教授主持，談的不過是純學術的香港管治問題，而我沒有即時離開現場，是否就已經等同支持否決財政預算、「顛覆國家」？

第七問: 35+打破建制派壟斷=顛覆政權？

如前述，很多候選人都希望達成「35+」，但每人都有自己的定義。戴教授有他的定義，比他激進的青年有他們的定義，民主黨、公民黨有他們的定義，功能組別候選人有他們的定義，我也有我的定義，唯一的共識，就是打破建制派的壟斷。說到「無條件支持否決財政預算案」，明顯不是全體共識，例如不少功能組別候選人，因為要照顧界別專業利益，雖然都是35+成員，但都強調不支持無條件否決財政預算案，也沒有參與初選。現在警方連參與初選的衛生服務界那些相對保守、強調不支持否決財政預算案的候選人也以「顛覆政權」拘捕，立場類近的印裔社工Jeffrey Andrews也是「顛覆政權」。那根據同一邏輯，是否政府也要硬性規定「35+」必須等同戴教授的一人定義，然後任何支持35+的人，都要拘捕？若答案是「是」，大家都等待你們來拘捕；若答案是「否」，為何初選又會被強行演繹為支持單一綱領？

第八問:35+以外，支持五大訴求、反國安法候選人，又算不算顛覆政權？

在這次選舉，有些非建制派候選人並沒有參加初選、也沒有自稱屬於35+，但也會說五大訴求一類口號。例如「希望聯盟」一位候選人，就以支持五大訴求、簽名反對國安法表達自己立場。那根據上述定義，是否反對過國安法，都已經屬於「顛覆政權」要拘捕？然後再根據這次拘捕的邏輯，他持這樣的立場，是否就代表「希望聯盟」持同一立場（哪怕他們像參與初選的候選人那樣強調「各自表述」），然後連田北俊、曾俊華也要以「顛覆政權」拘捕？假如不是，為甚麼對初選要使用如此邏輯？假如口說否決財政預算是「顛覆政權」，「五大訴求」的「真雙普選」也不為現政權容許，也曾被建制輿論指為「變相實質港獨」，那是否又算是「顛覆政權」？

第九問: 初選不行，黨內程序行不行？

假如初選沒有「否決財政預算」這議題，國安處是否依然認為那是非法？根據內地田飛龍教授等的文章，答案似乎是的。但究竟為什麼？他的解釋無不似是而非，我們期待警隊國安處進一步釐清。假如初選不行，政黨內部初選是否可以？怎樣畫線？規模大就犯法的話，那是一千、一萬、十萬，還是怎樣才叫「大」？是否日後任何形式的選舉，包括樂壇最受歡迎歌手投票，只要人數多於某個上限，就要監管、申請，然後才「依法」進行（也可以被「依法」取消）？

第十問：解決了代表六成人的代議士，根除六成人的主流思想嗎？

在香港有選舉以來，很多朋友對議會依然有期望，對政府及制度還有一定信任，就是相信縱使規則不公道、屈機，但依從不公平的遊戲規則，起碼還不會搬龍門。而非建制派陣營，一直穩定有起碼六成的選票，這就是香港的主流思想，數十年如一日。現在用這種方式打壓，目標非常清洗，但這樣就能把香港核心價值連根拔起？須知代表主流思想的，根本不是這些有名有姓的代議士，而是每一個持份者。沒有了前面那一批，是不是從此天下太平、「國家安全」？

物極必反，兔死狐烹

無論什麼陣營，哪怕是很建制的朋友，公開場合也許不方便說，但夜闌人靜時，都不妨想一想這十個邏輯問題。換作是你，教導子女時，你會如何回答？還是乾脆一句「誰大誰惡誰正確」就算？這是你希望他們長大的地方嗎？今日將這條線畫到這個位置，明日的希望聯盟會不會出事？後日的新民黨，大後日的民建聯、工聯會、鄉議局呢？改土歸流，他朝君體也相同，又有什麼值得cynical地幸災樂禍？邏輯到最後也是重要的，重要性不在此刻、不在和一些不講道理的人講道理，而在若干年之後，讓這世間記得曾有受過高等教育、廣受尊重的人，用最粗暴的方法，強行改變一個本來很精緻、很和諧、很美麗的地方。歷史會記得這一頁，更會期待下一頁。

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耶利哥是世界上最古老的城市，至少已有八千年之久。它的遺址在約旦河谷，在海平面以下，離今日以色列和約旦交界處不遠，在艾倫比橋的西邊，緊扼以色列人進入應許之地的門戶。耶利哥在《舊約‧聖經》佔很重要的地位，它是若蘇厄過約旦河後，第一個佔領之城。在《新約‧聖經》有關慈善的撒瑪利亞人的故事，《路加福音》( 10:25 -37)就是以此作為題材：「有一個人從耶路撒冷下來，到耶利哥去，遭遇了強盜…」此外，相傳耶穌在耶利哥的一個山上接受魔鬼的試探，所以亦有試探山(Mount Tempt)之稱。由於考古學者一度找不到這個古城的遺址，十九世紀的學者甚至懷疑《聖經》提及耶利哥故事的真實性。十九世紀以後，考古學家不斷湧來，探尋這座古城遺址。1867-70年間，歐洲人沃倫率先在耶路撒冷及其周圍地區展開調查發掘工作，但一無所獲。二十世紀初，德國的沙林教授(Prof Ernst Sellin)和屈申格教授(Prof Karl Watzinger) 揭開了耶利哥城的發掘序幕。他們發掘出耶利哥城的裡外兩面城牆，相隔10-12尺，內牆有12尺厚，外牆則有6尺厚和25-30尺高。由於當時學者還未熟悉銅器時代的防禦設計，兩個考古學家不能確定整個防禦工事的運作。直至二十世紀中葉，耶利哥古城被兩位考古學者，英國的加斯唐(Prof John Garstang)和凱揚女士(Kathleen M Kenyon)，分別率領一支考古隊繼續發掘此一古城，揭示出從新石器時代直至《聖經‧約書亞記》第六章所描述的毀城時代為止的完整序列。原來耶利哥城比五千年前在幼發拉底河與底格裡斯河之間的閃族(Sumeria)城還早四千年！ 從耶利哥遺址豐富的文化層來看，可以推想過去在這裡曾怎樣的地方。最古老的耶利哥，是在前陶新石器文化層，這一層發現有直徑五米左右的圓形豎穴居室，和厚二米、高四米的石砌城牆。到陶新石器時代，繁盛一時的耶利哥城在耶穌前七千三百年左右突然沒落。在耶穌前四千五百年左右，這裡又重現人類活動的蹤影。居民已會製作陶器。到古青銅時代，即耶穌前三千年的青銅時代，這裡開始形成一座城市，居民用乾土砌的城牆，在地震和外敵的攻擊下，屢廢屢興，最終被阿摩利人的一把火燒掉。
廣義上的死海古卷，包括在死海沿岸陸續發現的古洞中所發掘出的文卷。狹義上的死海古卷，則就是我們通常所指的，在死海西北沿岸，昆蘭地區的一條乾涸的河岸旁十一個古洞中所發現的古卷。從1947年開始，有近四萬個書卷或書卷的碎片被找到。這些書卷大都儲存在瓦罐中，大部份是以希伯來文寫在羊皮上的，少數用亞蘭文（阿拉米語）寫成。據估計，古卷的成書時間約在西元前1到2世紀期間（從耶穌之前一百七十年到耶穌之前五十八年），古卷經過了兩千年後，大部分都已變成碎片，只有少數的書卷比較完整地保留下來。又經過專家們大約五十多年的努力，近五百卷書卷部分或全部的復原，其中保存最完整的是《以賽亞書》。從古卷的內容中，大部份學者認為其原收藏者，是當時附近昆蘭社區（Khirbet Qumran）的隱士派的猶太人。西元70年，如日中天的羅馬帝國佔領了耶路撒冷，放火燒毀了猶太的聖殿。在這種背景下，當時住在附近昆蘭社區的隱士派的猶太人，可能由於攜帶不便，或為了避免珍貴書卷的毀壞或遺失，將他們一大部分珍貴的藏書，收藏入洞穴，以便保留。
馬薩大Masada是猶太人的聖地，世界遺產之一。位於猶地亞沙漠與死海穀底交界處的一座岩石山頂，北距En Gedi約25公里。其東側懸崖高約450米，從山頂直下死海之濱；西側懸崖高約100米。山頂平整，呈便菱形，南北長約600米，東西寬約300米，周圍城牆長約1400米。通向馬薩達的自然道路都極為險峻，最主要的是東側的「蛇行路」（Snake Path）。西元72年，羅馬人調動了15000名士兵將這裡團團圍住。雖然馬薩達堡壘上只有區區1000多人，而且還有很多婦女兒童，但他們堡壘準備充分，山裡不缺吃喝，只要羅馬士兵攻上來，就會有巨石扔下來將人砸成肉泥。羅馬人毫無進展，圍困了孤城一年。次年，羅馬人想到了新的方法，驅趕成千上萬名猶太奴隸打造雲梯，通過巨型的雲梯直接登上城牆。馬薩達的勇士們面對同胞時猶豫了，他們不忍心用石頭砸自己人，眼看著雲梯一天天建成。當雲梯最後建成，馬薩達上的猶太人已經知道大勢已去。儘管如此，在頭像和死亡面前，他們選擇了後者。以下這段話是公元73年4月15日，反抗軍首領愛力阿沙爾說的一段話：“勇敢忠誠的朋友們！我們是最先起來反抗羅馬的猶太人，也是堅持到最後一刻的人。感謝上帝給了我們這個機會，當我們從容就義時，我們是自由人！為了讓我們的妻子不受蹂躪而死，讓我們的孩子不做奴隸，我們要把所有財物連同整個城堡一起燒毀。不過一樣東西要除外——那就是我們的糧食。它將告訴敵人，我們選擇死亡不是由於缺糧，而是自始至終，我們寧願為自由而死，不願做奴隸而生！” 因為猶太教裡不允許自殺。如果自殺，這個人上不了天堂，只能下地獄。於是，他們選擇了抽籤的方式。最後的960人，抽出了10個人，他們每個人負責殺死其他的人。人們在地上躺成一排，抽中簽的人要一個個殺死他們，殺完之後還要檢查是否真的殺死，沒有殺死還會補刀。餘下的10個人再進行抽籤，抽出最後一個人，然後再殺死其他9個人。當只剩下他自己後，他檢查是否所有人都死了，然後放火燒了宮殿，最後選擇自殺，他是那個“下地獄”的人。殺死敵人並不可怕，但是殺死身邊的戰友、老婆和孩子，是何等的勇氣。據說，最後僅有兩個大人和五個小孩躲在一處蓄水池裡得以倖免，也因此得知了羅馬破城前發生的故事。