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這幾天新家的前屋主聯繫上DDC，主要是想提供一些電路、電器、窗戶、玻璃門等維修資訊，他也很歡迎我們若是有任何房子相關問題，都可以主動聯繫他。
DDC問我：「妳有沒有什麼想問前屋主的問題？ 我一併收集起來去問他。」
我：「可以問他說，後院的那些植物有需要特別照顧嗎？ 還是放著自然生長就好？」
DDC：「這種顯得很無知的問題我才不好意思問他咧，妳自己google就好。」
#我捏爆橘子
身為黑手指家族的資深成員，DDC跟我不知道養死過多少盆栽；連Q姐上次都忍不住說：「Save the planet 其中一個方法，就是不要讓妳和爸爸養小植物。」
.........
所以我這個問題真的很蠢嗎？ 但我真的很想知道要如何讓後院持續它的綠意盎然啊，接下來的人生挑戰，大概就是如何晉升為綠手指一族吧！
照片是施工期間，新家後院默默地開了一堆花，左邊那株被我說是紅玫瑰結果被廣大網友糾正說是山茶花（之前已盛開過，超美），那右邊這棵又是什麼呀？ 😂
【每天三分鐘，多懂一點歷史掌故】
第七集，周朝開啟的天下觀(上)
影片搞笑，文字有料。
紂王在朝歌，周武王的軍隊到了朝歌附近，牧野，便停下來。為何？一者可能是牧野地形較有利，二來周伐紂，千里興兵，疲憊之師，在此整備，以逸待勞、反客為主。商的主要軍隊已東征，朝歌空虛，調集了一堆平民甚至死囚作戰，奔赴牧野，紂的軍隊反倒成為疲憊之師，為周所敗。
周朝初定，其實天下並不穩定。在價值上，必須說服其他勢力，承認他的成功。於是有了「天下體系」與「天命觀」。有興趣深入了解的朋友可以讀讀錢穆大師《民族與文化》、趙汀陽學者《惠此中國》、《天下的當代性》等書。
從〈牧誓〉中可見，周是代天伐紂；商朝認為天命是給商人的，因此只須討好上天即可，帶有超現實的宗教色彩。但周認為，天命是降臨在有德者周王身上的，因此必須行德政，俗世的政治表現。以前商人只對自己好，現在周人對大家都好，咱們好好相處，天下一家，「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」。
透過分封制度、禮樂制度及德治落實的天下體系，政治結構包括三層：家、國、天下。家是指家族；國是指諸侯國；天下是指全世界。「天下體系」將「和諧萬邦」視為理想的世界政治秩序。這是一個可以容納天下所有人的政治格局。
天下體系的核心理念在於「天下無外」。就是說，天下是所有人的天下，天下政治不拒絕任何人的參與、不會把任何人排除在外。只要「有德」，就有機會獲得天命而主政天下，論證了逐鹿天下的合法性。
而中原一直在文化與經濟上有優勢，尤其是擁有漢字，讓所有族群都能無障礙地理解與使用，以漢字為載體的精神世界成為一個開放的、共享的、不斷豐富的精神世界，加上天下體系合理讓各方加入中原，中原對外部族就擁有強大的吸引力。附近的部落為了謀求自己的利益，才會紛紛加入以漢字為主體的文化圈，或者加入爭奪中國正統的競爭，隨著捲入競爭的族群規模擴大，形成了一個巨大的漩渦。
中國之所以有現在的疆域，主要並不是透過戰爭吞併他國，而是像一個漩渦一樣，一點點地把周邊部落民族給捲進來形成的。是中原的部族與周邊族群不斷融合的過程，包括匈奴、鮮卑、突厥、西羌、契丹、女真、蒙古等，參與者越多，漩渦越大，範圍越廣，文明也更有魅力，他們的原住地隨之併入，從漠北到南海，從東海到西域，最終奠定了今日中國的領土範圍。而「中國」這個詞的意涵也不斷被擴充豐富，具有深遠沉甸的文化意義。
明天的文字內容，我會接著談「天下體系」造成的影響，以及對商業的啟示。歡迎大家一起留言思考討論：
有些人認為元朝和清朝不屬於中國王朝，而是征服中國的外國王朝，這些人說得有道理嗎？為什麼？元朝和清朝的皇帝自己怎麼說？
另外，紂王為何不能守在朝歌，等援兵來救呢？急著打敗對方的原因是什麼？為何敢召集一堆沒受過訓練的奴隸與囚犯呢？迷之自信又從何而來？
前陣子，廣東衛視一行人走訪東南亞，攝製【童唱嶺南】紀錄片，其中一站是吉隆坡茨廠街。導演問起華人在地身分認同的問題時，我毫不猶豫：「我的祖國是馬來西亞，籍貫是廣東開平，而祖籍是意指家族家傳的籍貫脈絡。」
他聽懂了，更認同，回了一句：「對啊，你是土生土長的大馬華人。」
上週導演從微信傳來視頻：「你的引述很重要，決定放你在第一集的開篇。」
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