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【端午節真的是為了紀念屈原嗎？】
伍子胥os：我才是主角！
一年一度的端午節又來了～這一天，大家會吃粽子（通常整個星期都會跟粽子度過QQ），也可能會玩立蛋遊戲，有閒的或許會到河邊看龍舟競賽，順路買香包掛著。端午節的樣貌，大致就是以這些活動存在於我們的腦中。然而，「端午節」又是怎麼來的？真的就是屈原投江而已嗎？就讓我們來看看各路的端午節起源傳說吧～
端午節是每年的農曆五月五日，端是開端的意思，又可以叫端陽節、重五節。台灣的客家人會稱端午節為「五月節」，有趣的是，民國建立後，一度將端午節定為「詩人節」，以此來紀念屈原。至於端午節的起源故事，總與名人脫不了關係。最有名的一個，大概是那位名為屈原的老兄了。話說當年，戰國時期楚國有理想、有抱負的貴族屈原，想要改革楚國以對抗強秦，殊不知被其他貴族反對，悶悶不樂的他只好在五月五日跳河自盡。（珍惜生命，請撥打1995）傳說中說楚國人民為了憑弔他，曾划龍舟撈屍，每年還會丟竹筒飯到江中以茲紀念，殊不知屈原竟然託夢表示飯都被魚蝦吃了，請改丟葉子包米。於是乎，「粽子」的原型便誕生了。
另外一個說法是，戰國時期的原「楚國」子弟，伍子胥（沒錯，又跟楚國有關了）。因為殺父之仇投奔吳國（順路一夜白了髮owo），之後滅了楚、伐了越。殊不知吳王夫差沒有聽從伍子胥的建議趕盡殺絕越國（我絕對不會劇透：越王勾踐後來臥薪嘗膽，最終幹掉吳國成功復仇）。最後伍子胥就被讒言害死，然後在五月五日被投入江中，伍子胥的忌日就成了百姓紀念他的日子。有趣的是，伍子胥的故事是有外傳的！當初伍子胥被丟入江，一名巫師的女兒：曹娥，駕舟於江中想救人，殊不知大浪一來……她自己也送了命，五月五日就此成了紀念這位女孩的日子。
等等，曹娥真的是投江救伍子胥嗎？曹娥的故事有另一個版本，相傳當年曹娥的父親在江中失蹤，曹娥竟然決定投江救父……。你問我曹娥有沒有救到人？
這邊故事有兩個版本，一說她成功找到父親的屍體；另一說是最後，父女的屍體一同浮上來，死狀是相擁而死。（好慘）不論結果如何，曹娥成了孝女代名詞，後人還為她立了碑，這也是端午節由來的傳說之一。
沒想到端午節的起源，竟然這麼多的傳說故事，這些說故事的人簡直就是活在不同的平行世界裡面啊！而且端午節的起源傳說跟伍子胥相關的就佔了三個，但是最廣為人知的居然只有屈原接（ㄕㄡ）收（ㄍㄜ）的那一個。如果我是伍子胥的話，一定是心有不甘，更不要說伍子胥明明就比屈原早生好幾百年了！
其實也不用這麼憤慨，因為關於這些歷史名人的傳說，真實性都還有待考證（畢竟都是傳「說」嘛）。但我們還是可以再其中找到一些共同點，那就是：端午的故事都來自於中國南方。這反映了最有根據的端午節起源。中國古代南方稱為南越，當地部落自古有崇拜龍王、祭祀水神的傳統。他們會將舟做成龍的樣式預防水中蛟龍作亂，並以此在江上拜水神，奉獻米飯給水中龍神，這些祭祀活動，已經可以看出龍舟、粽子習俗的原型。隨時代演進，龍舟漸漸被賦予忠君意味、明清時更成為普遍的競賽。如果說端午節是從地方信仰融合各種意識形態，也是不為過的。
那麼「端午節」是個吉祥的節日嗎？五月是一年中最熱的月份，又熱又潮濕，毒蛇害蟲暴增、疾病瘟疫猖獗。古代沒有科學觀念，很自然地把鬼怪跟瘟疫、毒蛇聯想在一塊，因此端午又被稱為「惡日」。菖蒲、艾草其實都是有消毒用途的藥草，但是當時有誰知道甚麼是「消毒」，古代就當這些植物有「避邪」功用，於是這些植物成了五月端午節的必備品。此外，五月五日被視為「惡日」，也跟南越的部落習俗有關。惡日的形象跟剛好發生的惡事，總是會被聯想在一起，屈原、伍子胥的死亡日期正好就是五月五日，一代傳一代，「惡」的聯想也被加深了。
關於端午節的由來，讀者朋友了解了嗎？看是看完眾多的起源後反而眼花撩亂呢？傳統節日的來源並不單純，當身邊朋友開始吃著粽子時，不妨跟他/她分享這些故事，為接下來要吃整週的粽子增添點歷史風味吧！
參考資料：
曾應楓、陸穗崗編，《賽龍奪錦》。廣東教育出版社，2009年。
洪進鋒，《台灣民俗之旅》。武陵出版社，1990年。
福建省民俗學會，《閩臺歲時節日風俗》。廈門大學出版社，1992年。
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＃超知識2 ＃365節日
拜龍王 在 Dd tai Youtube 的評價
海公園位於中華人民共和國北京市城區的中偏北部，故宮和景山的西北側，始建於宋遼金時代，是世界上現存建園時間最早的皇家宮苑。北海的布局以瓊華島為主體，在島的頂端建有標誌性建築永安寺白塔，與南岸的團城、北岸的宮苑群遙相呼應，相互借景，構成園林的南北中軸線。1969年至1979年，北海公園以「保護中南海安全」為由關閉，禁止遊人入內。1979年後北海公園重新對公眾開放。1996年，北海被列入聯合國教育科學文化組織世界文化遺產後備名錄。北海全園占地約70公頃，其中水域占據了一半以上的面積。太池中有瓊華、團城和犀山台三島，分別象徵著蓬萊、瀛洲和方丈，體現了對蓬萊仙境的追求。是一座純粹的人工園林，布局以水為主體，在太液池中布置島嶼，用橋和岸邊相連。太液池的池水原經金水河直接引自玉泉山，明代起取自積水潭。池中有瓊華、團城和犀山台三島，分別象徵著蓬萊、瀛洲和方丈，體現了對蓬萊意境的追求。它的建築風格受到一些江南園林的影響，但總體上仍然保持了北方園林持重端莊的特點。園內宗教色彩十分濃厚，不僅瓊華島上有永安寺，在北岸和東岸還有闡福寺、西天梵境、小西天、龍王廟、先蠶壇等佛教、道教建築，因此是一座集宮室、宅第、寺廟、園林於一體的宏大帝王宮苑。瓊華島位於北海的中偏南部，太液池中，是整座園林的核心。金代稱瓊華島，元代曾一度改名為萬壽山。「燕京八景」之一的「瓊島春蔭」指的就是湖心的瓊華島。瓊化島上的白塔也成為北海形象的代表。著名兒童歌曲《讓我們盪起雙槳》中的歌詞「讓我們盪起雙槳，小船兒推開波浪，水面倒映著美麗的白塔，四周環繞著綠樹紅牆」描繪的正是泛舟太液池的景致。島上建築均依山而建，高低錯落有致，大體可分為東南西北四個部分。瓊華島的西坡山腰有琳光殿、甘露殿、水精域、蟠青室等組成的建築群。其北側的閱古樓是座皇家藏書樓，平面呈半月形，共有兩層，上下共25間，左右合抱，內有螺旋樓梯。在樓內牆壁上鑲嵌了《三希堂法帖》刻石495方，囊括魏晉以來134位書法家的墨跡精華，其中王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》等三件墨寶都堪稱稀世奇珍，被乾隆帝譽為「三稀」。
山的北坡分為山麓和臨水兩部分。山麓建築有抱沖室、一壺天地、酣古堂、盤嵐精舍、得勝樓等。在山坡下，是臨水而建的漪瀾堂、道寧齋、碧照樓、遠帆閣等一組亭台樓榭，風格參照了鎮江的金山寺。其兩側有長300米的半圓形雙層長廊，東西分別連接倚晴樓和分水閣，與太液池北岸的五龍亭、西天梵境等建築隔水相望，交相輝映。在西北側的山坡上還有乾隆時建造的仙人承露盤，是雕刻在蟠龍石柱上的一尊以雙手承托露盤的仙人像，總高5.5米。山的東坡建築不多，有智珠殿、半月城和見春亭等。這一片林木成蔭，怪石嶙峋，崖洞深邃，景色幽靜。「燕京八景」之一的「瓊島春蔭」就是指此，至今林蔭內還保留著一塊乾隆帝題詩的「瓊島春蔭」幢形碑。清順治八年（1651年）在萬壽山上建造了白塔，故山又名白塔山。瓊華島的山坡的南麓以永安寺為主體，有山門、鐘鼓樓、法輪殿、正覺殿、普安殿、善因殿等。所有殿宇均為歇山頂，並覆蓋了黃、綠、藍等各色琉璃瓦，從山頂俯瞰下去，色彩斑斕、蔚為壯觀。電影《祖國的花朵》中的插曲《讓我們盪起雙槳》中所指的白塔即為此。
在永安寺的後部、瓊華島的最頂端，矗立著高達35.9米的白塔。它是一座覆缽式塔，外形與妙應寺白塔頗為相似，但更為秀麗。永安寺白塔始建於清順治八年（1651年），是在原廣寒殿舊址的基礎上修建起來的。康熙十八年（1679年）和雍正九年（1731年）兩次因地震倒塌，後來都進行了重建。塔的基座是十字折角形的高大石砌須彌座，座上置覆缽式塔身。覆缽的正面有壺門式眼光門，內刻「十相自在」圖案。塔身上有高大挺拔的塔剎。剎座是一個小型須彌座，其上置由十三重相輪組成的細長「十三天」剎身。十三天之上覆以兩層銅製華蓋，下層周邊懸14個銅鈴。塔的頂端是仰月和鎏金火焰寶珠組成的剎頂。
西天梵境原名大西天禪林，建於明代，清乾隆二十四年（1759年）重修後改為今名。山門前有一座精美的琉璃牌坊，門內為天王殿和大慈真如殿，供三世佛和十八羅漢像，殿周圍有六十七間迴廊環抱。西天梵境的西側有一塊彩色琉璃磚影壁，稱作九龍壁，建於乾隆二十一年（1756年）。壁面闊25.86米，高6.65米，厚1.42米，廡殿頂，底為青白玉石台基，上有綠琉璃須彌座。壁面前後各有九條在雲霧中翻騰的蛟龍，是由424塊預製的七彩琉璃磚拼砌而成的，色彩絢麗，古樸大方。
團城位於北海的南側，北海與中海之間，是一座相對獨立的小園林。它原是太液池中的小島，稱作圓坻（意為水中的小塊地）。金大定三年（1163年）至十九年（1179年），開始在島上營建宮殿。元代增建了儀天殿，明代重修後改名為承天殿，並將東南兩處水面填為平地，四周加築帶雉堞垛口的城牆，形成一座微型城池。清代又修建了玉瓮亭、古籟堂、敬躋堂、余情齋、鏡瀾亭等屋舍，構成中軸對稱的格局。團城占地4553平方米，城台高出地面約5米。東西兩側的城牆下各開一座門，上建門樓，內有台階可登城台。位於平台中央的承光殿是城內的主體建築，始建於元，初為半圓形，康熙二十九年（1690年）重建後平面呈十字形。它的中間部分為方形，面闊進深各三間，四面各出抱廈一間，南面有月台。殿頂為重檐歇山頂，覆黃琉璃筒瓦，色彩絢麗、裝飾豪華。
承光殿內佛龕中供奉一尊用整塊白玉雕成的釋迦牟尼坐佛，高1.5米，重約2.5噸，相傳是光緒二十年（1894年）明寬和尚從緬甸募化而來獻給慈禧太后的。1900年八國聯軍曾劫掠北海的珍寶古玩，至今玉佛的左臂尚留有當時的刀痕。在殿前有一座玉瓮，名「瀆山大玉海」，高0.7米，重約3500公斤，系用整塊墨玉雕成，是中國現存形體最大的古代玉器。它的原材重達5噸，元世祖忽必烈下令將其雕為玉海，於元世祖至元二年（1265年）完成，運至大都，放於廣寒殿內。大玉海顏色青綠，上雕龍螭象徵蒙古汗，羊、鯉魚、犀牛、海螺、河蚌、蟾蜍、馬、兔等在波濤中參拜龍王。明代末年，廣寒殿被燒毀，瀆山大玉海流落民間。後被北京西華門外真武廟的道人發現，以為是一個普通石瓮，遂帶回作為鹹菜缸。清代乾隆帝訪得後以重金收購，置於團城建石亭保護，並且還親筆撰寫了兩首詩歌銘刻在玉瓮上。承光殿四周松柏蒼鬱，不少古樹都有數百年的歷史，古代帝王曾封以「遮蔭侯」、「白袍將軍」等官爵。
景山公園位於中國北京市西城區的景山前街，西臨北海，南與故宮神武門隔街相望，是元、明、清三代的御苑。公園坐落在明清北京城的中軸線上，公園中心的景山，曾是全城的制高點。在元、明、清三代，景山及其附屬建築不僅是一座供游賞的皇家園林，還具有習射、停靈、祭祖、官學、躬耕、戲曲、宗教等多重功能。目前公園占地23公頃，園內松柏蔥鬱，遊人如織，是北京皇城內獨具特色的所在。
拜龍王 在 [問題] 請問台灣有龍王廟嗎? - 看板Folklore 的八卦
因為長輩託夢說希望家人去拜龍王
好像是想找工作吧...?
所以想請問板友是否知道台灣哪邊有龍王廟呢?
謝謝!
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.45.105.204
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Folklore/M.1401032006.A.DC2.html
從鹿港天后宮網站上沒有看到相關的介紹,謝謝><
因為長輩喜歡經商, 好像是龍王的寶物比較多想去那邊找工作或商機XD
謝謝樓上各位板友們!
※ 編輯: tsukili (114.43.66.220), 05/27/2014 19:40:08
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