投機行為意思的八卦，YOUTUBE、PTT和Yahoo名人娛樂都在討論

【今天跟著焦糖葛格一起超越藍綠】

「政治好髒我不要知道、垃圾不分藍綠、藍綠一樣爛⋯⋯」
這些話只是「我不想動腦思考、我不想觀察及批判、我希望有所改變但我不付出」的美化話術。

藍綠一樣爛？你總得舉出哪邊一樣爛吧⋯⋯
是所有掛著国民党和民進黨黨徽的人都“一樣爛”嗎？
就好像我最常聽見「我支持柯文哲，因為他很清廉不貪污。」
我很好奇那你意思是藍綠『每一個人都貪污嗎？』你會說沒有，那意思就是藍綠裡面所有沒有貪污的政治人物都很清廉，對吧？！

再者，藍綠裡面那些沒有貪污的人大多從政的日子比柯文哲多太多了，他們還是很清廉經得起誘惑和寂寞，這不就代表他們比柯文哲更經得起時間的考驗及檢驗嗎？

#不是支持藍綠以外的政黨就叫超越

退萬步說，就算柯文哲選前講的《五大弊案》如在停工中完工的大巨蛋都變成普通建案，其中沒有官商勾結、沒有弊端、沒有爭議、沒有偽科學、沒有護航，那也只代表柯文哲自己一個人沒問題？

但支持者卻把這樣的判斷完全投射到台民黨，這樣你怎麼會覺得自己是中立理性客觀？
還是你太想超越藍綠，所以不打算檢驗台民黨的候選人的經歷及言行？

#這樣的行為到底哪裡理性

【超越藍綠是指超越好的及不好的部分；好的要更好，革除不好的，這才是真超越】

所以民主進步黨也該超越藍綠，虛心檢討改進自己不做及錯誤，發揚好的政策及原則。

#民進黨不分區候選人也是超越藍綠的具現化

如果要我舉一個民進黨超越藍綠的例子，我會回答『蔡英文』，她以前的生涯規劃就是當學者教書，她不是土生土長的民進黨員，這也是一路走來她得承受比別人多的質疑及打擊——看看呂秀蓮、喜樂島、彭文正、腰什麼的到現在還在攻擊她。

蔡英文做的事情有不少超乎傳統民進黨的想像，所以有些人不諒解她。
但是，這些人沒看到的是因為蔡英文不顧北京反對的政策作為，吸引到更多人關心政治、關心國家、關心自己，這些人表態支持民主進步黨，很多還直接入黨或當志工。
這些人是誰——你各位啊！1450們。

#現在的民進黨超越過去的民進黨
#民進黨超越藍綠才有現在的支持度

再舉個例子，普遍網友最反感的民進黨立委柯建銘，最近被罵出席旺旺董事長的活動。
那我們把柯文哲密會蔡衍明擺在一起看，同樣是見大家批評的“紅色媒體”的老闆，
本質一樣但程度有一樣嗎？

柯文哲是『密會』，柯建銘是『公開』，一邊是私下來，一邊是光明正大，這樣很好判斷吧⋯⋯
如果你們覺得柯文哲沒問題很清廉，那這些人不就更該愛上柯建銘！

再者，大家最愛罵柯建銘是喬王，我還是要反問為什麼『柯建銘的協商叫喬』，而『柯文哲及其他政治人物的喬就叫協商』？
我沒辦法要求大家喜歡柯建銘，他也不需要你們喜歡，畢竟你們不是在談戀愛。
但大家對於《喬王》隱而不說的是覺得他應該有貪污、有官商勾結，對吧？

因為我以前也是憑感覺判斷一個人，而不是科學；但如果柯建銘真有這些非法所得，他今天還能待在政治圈嗎？
不要說国民党會追殺他，民進黨內部的權力結構也容不下他，別忘了還有動得很厲害的國家機器——檢察官。
如果他沒有犯法，那他就是清白的人，跟柯文哲一樣超越藍綠般清廉。

再談《婚姻平權立法》，柯建銘在三讀那天有說他自己的立場反同（至於為何我也沒興趣知道），但他是立法委員必須遵守大法官釋憲的結果，法律遠高於他的個人喜好。
#柯建銘蓋同意票

反觀柯文哲，亞洲最大規模的同志大遊行就在台北市舉行，他卻在慶祝萬聖節，更別提在民進黨和反同方從空戰打到陸戰時，柯文哲完全置身事外，直到立法通過後搶先發新聞『台北市可以同婚登記』，這種行為不叫收割，那什麼才是？！

陳定南說過：「如果討人喜歡和與受人尊敬無法兩全，我寧願受人尊敬。」

#你問我柯建銘和柯文哲落水救誰
#我立刻跳下去救柯建銘

再繼續辯證《喬》這一個動作，早上看柯文哲心腹蔡壁如說：「進立院最想修法廢黨團協商」。
這種發言很台民黨，她一定很懷念兩蔣黨國威權體制，崇尚多數暴力人多的那方就是正義。

在民主國家透過民主制度選出來的市長，及投政黨票選出來的立委，直接凌駕憲法體制要廢除協商（喬）直接表決，這真的太柯學了！

#蔡壁如不知道柯文哲是靠太陽花學運崛起的嗎
#国民党黑箱多數暴力通過服貿才有太陽花運動

我不喜歡柯文哲及台民党，我把我的理由說給你們聽，而我的立場不是憑感覺；如果有人又在那邊說我《不中立》，那只是證明你也有《立場》，只是和我不同，但你也沒有任何中立這件事，不要自欺欺人。
#光譜白色是各種顏色混合而成
#物理學上至少有紅色藍色綠色橘色

中立對我來說只是沒有中心思想，看風向說話，哪邊有好處往哪邊倒的投機份子，好聽點叫《效益主義》，但白話叫《騎牆派》。
#獨立思考的反義為中立

這次我支持民進黨，政黨票投民進黨，區域立委投民進黨或與民進黨合作的小黨，總統只有蔡英文。

如果你們還是“感覺”民進黨不夠清廉，那大家不妨把各政黨這屆立委有因為貪污定罪的統計一下。

我是不知道民進黨立委有誰貪污，歡迎大家舉證，但時代力量五席立委有一席因違反利益迴避（就是貪污）被開除。
如果按照每天罵民進黨貪污的人的標準，時代力量原本的五席就有一席貪污，貪污率高達20%。（洪慈庸及林昶佐退黨，貪污率瞬間拉高到33%）

#然後你們說支持第三勢力就是超越藍綠

我沒有討厭時代力量，這本來就是可受公評的事情，再按照這標準台民黨清廉率有100%——因為沒有席次啊。
這讀起來像廢話，但你們怎麼會深信不已自己不分藍綠超越黨派呢？？？？？

看完中国国民党的不分區立委名單，我只會投民進黨；看完民主進步黨的不分區名單，我的政黨票完全可以開心滿意地投給民進黨。

民主進步黨

【今天跟著焦糖葛格一起超越藍綠】

「政治好髒我不要知道、垃圾不分藍綠、藍綠一樣爛⋯⋯」
這些話只是「我不想動腦思考、我不想觀察及批判、我希望有所改變但我不付出」的美化話術。

藍綠一樣爛？你總得舉出哪邊一樣爛吧⋯⋯
是所有掛著国民党和民進黨黨徽的人都“一樣爛”嗎？
就好像我最常聽見「我支持柯文哲，因為他很清廉不貪污。」
我很好奇那你意思是藍綠『每一個人都貪污嗎？』你會說沒有，那意思就是藍綠裡面所有沒有貪污的政治人物都很清廉，對吧？！

再者，藍綠裡面那些沒有貪污的人大多從政的日子比柯文哲多太多了，他們還是很清廉經得起誘惑和寂寞，這不就代表他們比柯文哲更經得起時間的考驗及檢驗嗎？

#不是支持藍綠以外的政黨就叫超越

退萬步說，就算柯文哲選前講的《五大弊案》如在停工中完工的大巨蛋都變成普通建案，其中沒有官商勾結、沒有弊端、沒有爭議、沒有偽科學、沒有護航，那也只代表柯文哲自己一個人沒問題？

但支持者卻把這樣的判斷完全投射到台民黨，這樣你怎麼會覺得自己是中立理性客觀？
還是你太想超越藍綠，所以不打算檢驗台民黨的候選人的經歷及言行？

#這樣的行為到底哪裡理性

【超越藍綠是指超越好的及不好的部分；好的要更好，革除不好的，這才是真超越】

所以民主進步黨也該超越藍綠，虛心檢討改進自己不做及錯誤，發揚好的政策及原則。

#民進黨不分區候選人也是超越藍綠的具現化

如果要我舉一個民進黨超越藍綠的例子，我會回答『蔡英文』，她以前的生涯規劃就是當學者教書，她不是土生土長的民進黨員，這也是一路走來她得承受比別人多的質疑及打擊——看看呂秀蓮、喜樂島、彭文正、腰什麼的到現在還在攻擊她。

蔡英文做的事情有不少超乎傳統民進黨的想像，所以有些人不諒解她。
但是，這些人沒看到的是因為蔡英文不顧北京反對的政策作為，吸引到更多人關心政治、關心國家、關心自己，這些人表態支持民主進步黨，很多還直接入黨或當志工。
這些人是誰——你各位啊！1450們。

#現在的民進黨超越過去的民進黨
#民進黨超越藍綠才有現在的支持度

再舉個例子，普遍網友最反感的民進黨立委柯建銘，最近被罵出席旺旺董事長的活動。
那我們把柯文哲密會蔡衍明擺在一起看，同樣是見大家批評的“紅色媒體”的老闆，
本質一樣但程度有一樣嗎？

柯文哲是『密會』，柯建銘是『公開』，一邊是私下來，一邊是光明正大，這樣很好判斷吧⋯⋯
如果你們覺得柯文哲沒問題很清廉，那這些人不就更該愛上柯建銘！

再者，大家最愛罵柯建銘是喬王，我還是要反問為什麼『柯建銘的協商叫喬』，而『柯文哲及其他政治人物的喬就叫協商』？
我沒辦法要求大家喜歡柯建銘，他也不需要你們喜歡，畢竟你們不是在談戀愛。
但大家對於《喬王》隱而不說的是覺得他應該有貪污、有官商勾結，對吧？

因為我以前也是憑感覺判斷一個人，而不是科學；但如果柯建銘真有這些非法所得，他今天還能待在政治圈嗎？
不要說国民党會追殺他，民進黨內部的權力結構也容不下他，別忘了還有動得很厲害的國家機器——檢察官。
如果他沒有犯法，那他就是清白的人，跟柯文哲一樣超越藍綠般清廉。

再談《婚姻平權立法》，柯建銘在三讀那天有說他自己的立場反同（至於為何我也沒興趣知道），但他是立法委員必須遵守大法官釋憲的結果，法律遠高於他的個人喜好。
#柯建銘蓋同意票

反觀柯文哲，亞洲最大規模的同志大遊行就在台北市舉行，他卻在慶祝萬聖節，更別提在民進黨和反同方從空戰打到陸戰時，柯文哲完全置身事外，直到立法通過後搶先發新聞『台北市可以同婚登記』，這種行為不叫收割，那什麼才是？！

陳定南說過：「如果討人喜歡和與受人尊敬無法兩全，我寧願受人尊敬。」

#你問我柯建銘和柯文哲落水救誰
#我立刻跳下去救柯建銘

再繼續辯證《喬》這一個動作，早上看柯文哲心腹蔡壁如說：「進立院最想修法廢黨團協商」。
這種發言很台民黨，她一定很懷念兩蔣黨國威權體制，崇尚多數暴力人多的那方就是正義。

在民主國家透過民主制度選出來的市長，及投政黨票選出來的立委，直接凌駕憲法體制要廢除協商（喬）直接表決，這真的太柯學了！

#蔡壁如不知道柯文哲是靠太陽花學運崛起的嗎
#国民党黑箱多數暴力通過服貿才有太陽花運動

我不喜歡柯文哲及台民党，我把我的理由說給你們聽，而我的立場不是憑感覺；如果有人又在那邊說我《不中立》，那只是證明你也有《立場》，只是和我不同，但你也沒有任何中立這件事，不要自欺欺人。
#光譜白色是各種顏色混合而成
#物理學上至少有紅色藍色綠色橘色

中立對我來說只是沒有中心思想，看風向說話，哪邊有好處往哪邊倒的投機份子，好聽點叫《效益主義》，但白話叫《騎牆派》。
#獨立思考的反義為中立

這次我支持民進黨，政黨票投民進黨，區域立委投民進黨或與民進黨合作的小黨，總統只有蔡英文。

如果你們還是“感覺”民進黨不夠清廉，那大家不妨把各政黨這屆立委有因為貪污定罪的統計一下。

我是不知道民進黨立委有誰貪污，歡迎大家舉證，但時代力量五席立委有一席因違反利益迴避（就是貪污）被開除。
如果按照每天罵民進黨貪污的人的標準，時代力量原本的五席就有一席貪污，貪污率高達20%。（洪慈庸及林昶佐退黨，貪污率瞬間拉高到33%）

#然後你們說支持第三勢力就是超越藍綠

我沒有討厭時代力量，這本來就是可受公評的事情，再按照這標準台民黨清廉率有100%——因為沒有席次啊。
這讀起來像廢話，但你們怎麼會深信不已自己不分藍綠超越黨派呢？？？？？

看完中国国民党的不分區立委名單，我只會投民進黨；看完民主進步黨的不分區名單，我的政黨票完全可以開心滿意地投給民進黨。

民主進步黨

今天是楊德昌導演逝世十四週年，對於他，已無須談論太多，最好的方式就是直接去看那些電影，去看他鏡頭下的臺灣，以及臺灣的種種具象的、抽象的、冰冷的、紛亂的人事物，推一本書《再見楊德昌》，然後，推他所有的作品 ——「我們何其幸運地生長在這個不幸的時代。（We are luckily unlucky.）」
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以下非建議順序，單純列出幾部，先來看《#青梅竹馬》。
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吳念真說：「其實楊德昌有一核心主題：時代變革中，人在其中的生存到底適不適合？孝賢扮演的角色是在迪化街賣布的，正尋求一種轉變，思索要不要到國外做生意，但受限於個人認知或本身的性格，註定會受到挫折。有一場在 Pub 的戲，那些知識份子在講些無聊的笑話，對方聽到他是賣布的，不屑的態度溢於言表。阿欽也是被時代所犧牲，他年輕時候是打少棒的，後來少棒沒了，他也就完了。
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有一天，我去天水路找朋友，看到一個傢伙在賣甘蔗汁，他竟把攤子整個推到路上來賣，警察前來驅逐，他不肯挪動，警察無計可施便走了。那個攤子上掛了三張照片，都是他跟蔣經國握手的畫面。出於編劇本能，我就去跟他聊天。他說，他從中學時代就被抓去練拳擊，成為國手，有一年，準備赴加拿大參加奧運，但那年加拿大已經和中國建交了，竟拒絕台灣代表團入境。台灣大隊人馬在日本等簽證，等到最後仍然沒能參加。回來後，他就去當兵了，退伍之後，什麼都不會。他說：『我要生活啊！我為了國家這樣練拳擊，練到最後也沒有機會！』那張照片就是他參賽前受蔣經國召見所拍下的。他覺得國家沒有照顧他，他這一輩子都毀了。
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我把這個故事講給楊德昌聽，他覺得很有意思，後來還很高興打電話給我，說：『我們應該把這個弄出來，我已經想到題目了！』他常這樣，劇本還沒想之前，想題目、想海報、想工作人員要穿的 T 恤想得很高興，像小孩子一樣。他講了一個題目我覺得很棒 ───《業餘生命》。亦即三十歲之後的生命全是業餘的，因為生命在此之前已經過完了。以演藝界的人為例，可能三十歲之前所有掌聲就已經得光了。《青梅竹馬》裡，阿欽那個開計程車的角色基本上就是業餘生命，是一個挫敗的人。
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你吞不吞的下那口氣？會否覺得自己被虧待？」
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接著看《#牯嶺街少年殺人事件》。
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楊德昌導演刻劃著純真的失落、道德的崩毀與理想主義者的殞逝，那時候的人們極其壓抑絕望、迷惘挫敗，無力改變現狀的父母將一切希望放在孩子們身上，用功讀書成為唯一一條出路，不安瀰漫的社會氛圍似乎一觸即發，族群對立，械鬥滋事，然而始終沒有人死的像個英雄，只能活著見證自己變成一個惡人，變成一個被大時代殺死的恐怖份子。
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因此在一則撼動社會的情殺案件背後，不只關注著 1960 年代的日常生活，同時掀開存在於社會新聞裡的人之價值，透過鏡頭探問著究竟是什麼樣的環境、是什麼樣的因素，導致一個毫無前科的高中生成為滿身血污的殺人兇手？帶有史詩氣勢的《牯嶺街少年殺人事件》，英文喚作「A Brighter Summer Day」，重點就在「Brighter」，有比明亮更明亮之處，周遭就有比黑暗更黑暗之處，手電筒光線所及成為光明與希望，也因太過刺眼只能看見一半的真相，其他陰影滿布的地方則彷彿更加混沌不清，潛伏一旁的暴力蠢蠢欲動，價值觀不停偏斜擺盪，無論大人或是孩子都難以在顛沛流離中想像未來的自己的樣貌。
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小四澄澈而直接的雙眼於卡奇色制服堆裡顯得格外與眾不同，比起同齡的朋友他略顯沉默壓抑，臉上讀不出任何情緒，沒辦法真正融入不良少年的幫派核心，也沒辦法過著完全遠離紛擾的學生生活，不上不下的成績只能考上建中夜校，就如生於公務員外省家庭的狀況。張家的父母無可挑剔，媽媽勤儉持家，爸爸有自己不容動搖的原則，不但適時傾聽孩子的想法，為孩子據理力爭，也身體力行教導下一代做人必須光明磊落問心無愧，自己的未來要憑著自己的雙手決定。
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直到警備總部的人登門將父親帶走的那一天，直到白色恐怖真正在張家掀起驚濤駭浪的那一天，一顆又一顆的大型冰塊靜置走廊，一疊又一疊的空白稿紙擺在眼前，以失去時間感的精神壓力呈現人們漸漸產生斷裂的過程，原來國家比任何人都更清楚我們的人生，原來個體的命運從來不掌握在自己手中，原來過去深信不疑的公理正義都是滿紙荒唐言，比起貧窮，絕望才會真正讓人變得滄桑、憔悴、黯淡與不堪，只見他茫然盯著桌上的食物，卑微請求老師網開一面，再也抬不起頭面對如此踐踏人性的國家與社會。
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舉凡善良、公平、正義等擲地有聲的名詞，並非有錢人的餘裕或底層者的嘲諷，也不是崇高空泛的道德標準，那些拚命守護的，就是為了下一代的目光與希望，往往等到事情發生了，才會知道父母對孩子造成的影響有多麼深遠。Honey 不惜代價對抗、維繫小四最後一線理智的，都是小明，是純真與救贖的象徵，然而一句當頭棒喝「我和這個世界都是一樣不可改變的」，意志的斷裂巨大到再也無法挽回，不可以被人瞧不起，不可以被世界的醜陋吞噬，那一把短刀殺死了愛，殺死了過去的小四，也殺死了一切理想中的美好期許，時代將青春、信念摔得粉身碎骨，只留下了選擇在風中搖擺的草，殘破地隨波逐流。
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而後看《#恐怖份子》。
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不安、疏離、壓抑、暴力、無解，交疊在楊德昌質樸且暖色調的台北日常恐怖之中，鏡頭下這群人困在無限循環、一成不變的日子裡，他們以為人生應該要有另外一種模樣，不缺物質的執意追求虛幻的精神生活，手頭不寬裕的以為擁有金錢便能迎來新的起點，是每位理想主義者不偏不倚走向憤世嫉俗，也就是恐怖份子的過渡期。
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「在他鏡頭下的台北是一個很雜亂的、拼湊的城市，沒有統一的建築與美學。楊德昌有句名言：『我們何其幸運地生長在這個不幸的時代。』身為戰後這一代，我們經歷過台灣非常破落而貧窮的階段，早期又面臨戒嚴，必須反抗威權、反抗貧窮、反抗這個破敗的城市，由此給我們帶來力量。」
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吳念真認為，臺灣最好的電影有兩部，一是楊德昌《恐怖份子》，二是侯孝賢《童年往事》。
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在看似平靜的舊時台北，參差不齊的老舊公寓比鄰錯落，以槍聲劃破天際，也以槍聲劃下句點，三條故事線有條不紊地穿插、糾纏，慢慢收攏成一個故事，巧妙透過後設手法導向亦真亦假的結局。李立中和周郁芬一對中產階級夫妻，有潔癖的先生雖然收入足以餬口，但自私自利的他職場始終不順遂；婚後求子不得，足不出戶的妻子專注於撰寫小說，卻因生活百無聊賴而坐困愁城，無法突破寫作瓶頸，一日，一通匿名來電，讓她下定決心為自己的生活做出改變。來電的就是位混血少女，也是楊德昌開始構思《恐怖份子》的契機，如實反應台灣當年美軍駐紮的時代背景，母親活在逝去的西洋老歌之中，年紀輕輕的淑安則與不良少年為伍，為了金錢成為行竊慣犯，長期遊走在法律邊緣。因一條故事線再衍生另一條故事線，又因另一條故事線而發展出另一個完整的世界，家庭寬裕的少年攝影師小強愛上內心虛構的神秘少女形象，拼拼湊湊出看似合理的故事，每個人看見了部分的真相，每個人也同時被蒙在鼓裡。
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「什麼是虛構？什麼是真實？風一吹，照片中的人就變得零碎，彷彿她是拼湊而來的。整個城市也是一樣，這是一個拼湊的世界，每個人看到的都只是一部分，並非真實的全貌。」
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女孩凝視著自己的照片，照片裡的眼神斜斜盯著男孩的位置，男孩從那處望向了女孩，三個畫面在短短幾秒的剎那建構出抽象而立體的空間，似乎時而行走於夢境，恍惚置身於現實，台北就宛若一個庸俗沉悶、乏善可陳的夢，彼時是，現在仍是，人人嚮往自由，人人求而不得，無論你腳踏實地過日子，或是企圖與眼前困境對峙，都無可避免一步一步靠近背後的深淵。
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「片中，大台北瓦斯球代表的是一個快要爆炸的東西，暗示著危險，楊德昌鏡頭下的城市好像都走在邊緣上，隨時會發生狀況，跟他的個性很像，因為他事一個很敏感、細膩的人，看什麼事情都覺得不太對勁。就像《一一》裡頭，洋洋喜愛拍人家背部，這其實貫穿了他所有創作，楊德昌在看人的時候，總看到別人沒看到的面向。」
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最後，我們看的是《#一一》，最喜歡的一部。
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以婚禮開始，以葬禮作結，這些都是平凡無奇隨處可見的生活，也會發生在我們成長過程中的事，卻以溫柔的電影語言交織成文化背景之下的共同回憶與課題，在多年後依舊發人深省。簡家的主要收入來源是撐起台灣經濟奇蹟的代表性族群之一，也就是中產階級與中小企業，無須終日為錢勞心傷神，但人生不會因此而少些煩惱。爸爸 NJ 和幾名同儕合夥開創一間電腦公司，妻子敏敏是標準的家庭事業兩頭燒的職業婦女，兩夫妻膝下育有正在就讀北一女的女兒婷婷，和八歲的兒子洋洋，這一家人面對小舅阿弟的婚禮的同時也面臨長輩的腦溢血昏迷，NJ 甚至在圓山飯店巧遇了初戀情人阿瑞。
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這個壓抑的中年男子，幾乎可以說是吳念真的化身，NJ 的父親形象，也可於李安「父親三部曲」中清楚察覺，傳統定義中一家之主的特質，如此衝突而缺乏溝通的家庭樣貌，從不同時代、不同年齡層都能窺見父親威權角色與早期家庭結構的瓦解。努力撐起一個家的背後，也有我們未曾發覺的浪漫餘暉，是不是人總有一天都需要在現實生活與理想愛情之間擇一呢？
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在 NJ 與阿瑞的日本、婷婷與胖子的台北交織成了愛情詩篇，此端是自己久別重逢的年輕歲月，彼端則是女兒摸索愛情的未知期待，彷彿換了一個時空，婷婷也經歷了爸爸曾經走過的路，只是可能在愛與不愛之間就這麼毫不留情地一分為二。生活在台北，任誰都曾去西門町看電影，任誰都曾踏過無數次的武昌街，任誰都曾獨自佇立在車燈閃爍的路邊拼湊破碎的心，任誰都曾在吵雜壅擠的世界裡備感孤獨。
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《一一》是時代的縮影，從街道、天橋、紅綠燈平凡的日常畫面裡我們看到光陰流逝的證據，也感受著台北獨特的城市韻味。《一一》更是社會的縮影，每個角色在我們生活中都不陌生，有先上車後補票，也有發乎情止乎禮，有看似美滿的家庭，也有複雜紊亂的鄰居，有為求利益不擇手段的嘴臉，也有盼以真誠待人的無奈。
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「誠意可以裝，老實可以裝，交朋友可以裝，做生意可以裝，那這個世界上還有什麼是真的？」短視近利、投機取巧，許多企業奉行利益擺第一的宗旨，公司需要賺錢是天經地義，卻非以長久經營的角度思考，於現在的食安危機、黑心食品、詐騙猖獗、缺乏國際競爭力等層出不窮的問題上浮現，畢竟有所得的同時都必須付出代價，這些代價都將落在下一輩的肩頭上。NJ 憤而掛上電話，拒絕接觸公司決策，也許惱怒的不只其他人的反反覆覆，而是此類罔顧未來和台灣商譽行為，如此成就經濟起飛錢淹腳目的共業，之後則必須由洋洋這個世代的年輕人慢慢償還。
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耐人尋味的名稱「一一 A One And A Two」，無論指的是兩個人、人與人，還是存在於每個角落的二元對立，也就是洋洋始終想捕捉的「後腦勺／看不見的後面」，都給人異常豐富的留白與思考空間，好與壞、對與錯、愛與不愛、真誠與偽裝、年輕與遺憾、喜宴與喪禮、送往與迎來，從楊德昌的鏡頭之下感受到的，是每個人看似互動密切又形影疏離的灰色地帶，更隱約透露出了一種反璞歸真的成熟心境。
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（本文引述的文字除電影台詞外皆出自王昀燕《#再見楊德昌》一書。）

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歡迎收聽「一天聽一點」，我們每週一到週五晚上7點，準時為你更新，結合心理跟生活的真實運用，每天陪伴你進步一點點；如果你每天都想要有所進步的話，就請你一定要訂閱我們的頻道。

如果你是我們長期的聽眾的話，你一定知道，我們有一門線上課程，叫做【理財心裡學】。

因為推出了這一門課程，所以談了很多關於理財啊、投資啊，怎麼樣去做自己金錢上的規劃？這方面的內容。

然而一旦談到這個方向的內容，我們一定就不能忽略掉，在「行為經濟學」裡面一個很重要的理論，叫做「心理帳戶理論」。

我在很多的內容裡面，都有談過相關的觀念，包含它怎樣運用？我們怎麼樣透過這樣的概念，去調配自己的預算和財務？

只是好像沒有特別一段內容，把它做一個總合性的整理，那我今天剛好趁這個機會，跟你做一個總合性的整理。

當然了，能夠跟你分享這麼完整的內容啊，也是因為我讀到了一本書，書名叫做《為什麼我們總是掉進消費投資陷阱》；這本書把心理帳戶理論，結合了生活，做了很棒的整理哦！

如果你還不是很清楚，什麼是心理帳戶理論？我就打一個比方吧，如果你想安排一趟旅程，我們往往會感覺跟團能夠省下不少錢，於是呢，能夠玩得很盡興。

這個原因就是，我們一下子付清了所有的團費，而在過程當中，不用再一筆一筆的小額，去支付任何的費用；所以感覺上哦，不用再額外的花錢。

可是如果是自由行的話，你所需要付錢的地方，非常非常的多；你幾乎到任何地方，任何一個吃喝玩樂，你都要額外的再花錢。

所以說呢，你每一次的花錢，都是每一次有一種心痛的感覺，這讓人覺得有點不舒服。

可是你有沒有想過，這兩個比較起來，很有可能你所花的總費用是一樣的；但是在消費過程當中的「幸福感」，可能會有一點差別。

這是我們在談到「心理帳戶理論」的時候，經常會引用的一個例子哦！

也因為這樣子，在我們個人收支的管理上，「心理帳戶」會讓我們比較傾向於「抓大放小」。

就是呢，我們在收入方面，往往會把一大筆的收入存起來，而把那些小小、凌凌散散的收入把它花掉，覺得沒有什麼關係；而在消費的部分，我們就會去控制大額的消費，但卻不在意小額的消費。

當你聽到這裡，你會不會突然有一種感覺，這樣子真的能夠對自己的財務健康，有更好的幫助嗎？

答案當然不是啊！因為你雖然把大錢存起來了，可是眾多的小錢加起來它一樣是一筆大錢；而且更可怕的一點是，它會麻痹你，你會有一種不知道錢花在哪裡，但是你就是沒錢的感覺。

當然了，如果說的更實際一點的話，這樣的狀況延伸到後面，它不是一種感覺，是你真的沒有錢了！

所以呢，你可能發現了，所謂的「心理帳戶」這樣的機制，它往往是我們一種內在的認知偏差。

然而我們要怎麼樣幫助自己，不要被這個認知偏差造成我們的損失，而反而利用心理帳戶的理論，讓我們的財務越來越健康呢？

在這本書裡，作者提出幾個建議：

第一個就是你首先要認清，金錢本身沒有任何的貴賤差別。什麼叫做金錢沒有貴賤呢？就是不管你的收入形式、收入來源是什麼？你都要一視同仁。

你可能會有一種狀態，叫做中獎的錢、賭博得來的錢，就不是錢，就可以亂花；然而辛辛苦苦賺到了錢，你反而會謹慎。

可是你沒有想過，不管你的來源是如何，1萬塊就是1萬塊、100萬就是100萬，它不會因為你的來源，是那種可能比較投機的、比較輕鬆的，它的客觀消費力就有任何的差別。

然而也因為這樣子，你不妨從現在開始，每當你要花任何一筆錢之前，你要先問自己一個問題，就是「如果我只是透過工作的話，要多久能夠賺到這樣的一筆錢」？

如此啊，你就會慢慢的正視，不管這些錢的來源是如何，它真正的價值就是在那裡？你也可以因此控制自己揮霍它們的慾望。

而第二個提醒呢，就是不要把一些錢看得太重，捨不得拿出來投資。

這裡所說的就是，你要把自己的收入區分出一部分，去做一些合理的投資；不管是增加財富的投資，還是自我學習成長的投資。

因為呢，錢只有在流動的狀況底下，才能創造價值；存在銀行裡面的錢，只會不斷的貶值而已。

所以呢，養成自己有投資的習慣，無論是投資自己，還是具體的財務工具，這些都是可以幫助你的。

而第三個提醒就是，你要「見林」也要「見樹」！

在進行任何一筆大額消費的同時，你要時時刻刻注意自己，那些附加的消費；什麼意思呢？

比如說吧，當你買了一棟新的房子，這個時候，房子是一筆很大筆的消費；可是呢，在此同時買傢具啊，或者是買電器；這些因為你前面花了一大筆，所以你在主觀感受上，就會覺得這些是小錢。

可是別忘了，如果你沒有因為買房子的緣故，你要買一個冰箱，在平常的時候是不是都要考慮再三，怎麼反而你買了房子之後，你買了那個冰箱，就覺得買多少錢的都沒差，這是不合理的！

這也是讓你錢會不見的一個主要的原因，所以每一筆的消費，你要見林，也要見樹。

你可以問自己，如果今天沒有因為買這個房子，我會選擇買這個冰箱嗎？像這樣的問題，你才能夠讓自己的消費習慣上，慢慢的越來越理性。

而第四個提醒，就是養成存錢的好習慣。

我想這是一個大白話，如果你連小錢都存不住的話，那麼再美好的財務規劃，都是一個幻想而已。

而第三個提醒，學會算帳和記帳。算帳這裡所談的，就是你要預算的概念；然後你更要有記帳的概念。

如果你都不知道自己可能的花費是哪些，看你的錢到底是怎麼花出去的，那麼財務自由跟你真的會很遠、很遠哦！

而最後一個提醒，就是時刻的記住當斷不斷，反受其亂；尤其是對於那些需要關閉的心理帳戶，不要做太多的留戀。

比如說，已經明確損失的投資，這裡不要幻想著有一種，它有一天會漲回來的概念。

這個時候堅決的停損，快刀斬亂麻才是上上之策哦！拖延越久，你就會越糾結、越難受。

其實在你其他的那些，眼見沒有回收可能的花費的時候，這些也都是你需要當機立斷，為自己設下停損的一個財務處置。

所以談到這裡，我們復習一下，這三個提醒就是～第一個，金錢本身沒有貴賤；第二個，不要把一些錢看得太重，捨不得拿出來投資。

第三個，見林也要見樹；第四個，養成存錢的好習慣；第五個，學會算帳和記帳；第六個，時時刻刻的記住當斷不斷，反受其亂。

我想呢，這六個提醒，都是你在邁向自己財務自由的過程當中，很重要的關鍵，尤其是當你面對自己的未來，期許讓自己過得更好、更富足。

那麼你可能在此刻，就需要很積極的建立自己良好的財務習慣，而且這些習慣的背後，是你的信念。

我常說「富有是一種觀念」，然而這些觀念，可能受到你的原生家庭，還有很多過去經驗的因素的影響。

那麼我們在【理財心裡學】的這一門課，就是幫助你回到最根本的部分，讓你很真實的弄清楚，到底是什麼樣的信念，影響了你面對財務的態度？

並且用很實際的做法，不管是最基本的記帳、編列預算，還是怎麼樣去規劃自己的消費，都會帶給你很具體的幫助。

特別是我們【理財心裡學】這一門課哦，1399的優惠，即將在6月30號，也就是明天晚上12點就截止了！

所以如果你還沒加入的話，記得一件事情，不要把一些錢看得太重，捨不得拿出來投資，這1399的投資，絕對會是你生命當中，最值得的一個學習投資！

所以呢，歡迎您的加入，更期待能夠透過我們的內容跟分享，讓你活得更好，活得更富足；希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，除了YouTube之外，我們也有Podcast頻道，你只要在Podcast的應用裡面，搜尋「啟點文化一天聽一點」，你就可以訂閱我們，也記得給我們5顆星的評價，我們需要你的具體行為來支持我們。

然而如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，如同今天提到的【理財心裡學】這一門課，相關的資訊，在我們的影片說明裡都有連結。

請你務必把握1399的優惠期限，那麼今天就跟你聊這邊了，謝謝你的收聽，我們再會。

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以下為本段內容文稿：

在上個禮拜的「一天聽一點」的聲音版內容當中喔，有很多朋友在我的內容下面留言，關心我的狀態。

因為很多我們的長期聽眾，就發現誒凱宇怎麼發音怪怪的、有點大舌頭，甚至於有人還關心我是不是戴了牙套？其實沒有哦，就是很單純的，我的舌頭破了一個大洞！

嗯，如果你有過口腔潰瘍的經驗，尤其那個潰瘍長在舌頭上，你可能會知道它非常的疼痛，而且它會嚴重的影響發音。

所以我現在還在恢復的狀態，你可能還要連忍一個禮拜，因為我在錄音的這個時候，我的發音還是沒有辦法做得很完全。

可是我覺得最重要的一點是，你們的關心跟關注我都收到了，這讓我非常的感動、也非常的感謝。

「一天聽一點」對我來說是一份承諾，不是對任何人的承諾，是對自己的成長，跟可能是完整自己生命吧的一個分享；所以只要我還能繼續說話、繼續錄音，那我就會繼續分享。

那也希望在恢復的過程中，有你的祝福我可以很快恢復狀態，也希望你在這多事之秋，不管是我們面對疫情，還是疫情衍生而來的變化，你都可以好好的安住你自己，而且讓你平靜的、然後沉著的去面對所有的變化。

那談到安靜沉著的面對所有的變化，其實我想這應該是一個成人、一個所謂的大人有的一個基本樣貌。

我們遇到任何事情，可能不過分的緊張、不過分的焦慮，但是也不會逃避；然而這樣的一個面對，其實讓我想到我在過去曾經花了好幾集的內容，跟大家分享過一本書叫做《心流》。

那有一陣子沒分享了喔，那我最近在心流裡面又讀到了一篇相關的，我覺得是跟一個人成長、成熟很有關聯的一段內容，我想今天就趁這個部分來跟你分享。

一方面也呼應到我說「一天聽一點」的製作，是我圓滿自己的一個途徑，那或許今天的這一段內容，你可以趁這個很多人沒有辦法做太多、太積極的事情的時節底下，你可以參考一下，讓自己變成一個更完整的人。

在《心流》裡面，它提到一個人要變得完整，其實就是所謂的「自我複雜度」變大、變多。

所謂的複雜度變大、變多，它的意思就是說，我們對於這個世界的理解，我們看待很多事情，可以有更多元、更豐富的角度；而不是單一的，也不是非黑即白，不是對就是錯的。

可是呢，一個人的自我複雜度，要怎麼樣能夠長得出來、要怎麼樣讓每一個人透過複雜度探索的過程中，產生心流的經驗？

那在《心流》這一本書當中，它提到一個很棒的途徑，我個人也非常非常的認同，這個途徑就是～遊戲！

「玩耍」可以幫助一個人變得更完整、更豐富；這個部分呢，在法國的心理人類學家羅傑．凱里瓦，他就有提出這樣的概念。

他把世上所有的遊戲，按照它們提供的體驗分成四大類。這四大類分別是競爭性遊戲、投機性遊戲、暈眩性遊戲跟模仿性遊戲。

什麼是「競爭性遊戲」呢？其實大部分的運動賽事都屬於這一類，都屬於競爭性的遊戲。

我們在參與競爭性的遊戲當中，我們因為要面對可能我們的對手；所以呢，我們要很努力的提升技能，來對抗或迎接對手給我們的挑戰。

所以呢，我們因為想要超越別人，因為我們想要贏得比賽，有一份外力會逼我們要做出最好的表現，也幫我們更容易的達成目標。

這樣的競爭性遊戲其實是對多數人來說，他認識這個世界、他豐富自己對於世界的理解，一個很有效的途徑。

然而呢，在你面對競爭性遊戲的時候，你只有把自己的注意力放在這個活動的本身，才能夠在競爭當中獲得更好的體驗。

如果你再茲念茲就只是要打敗別人，要讓你的觀眾覺得你很棒，或者是要贏得些什麼？那這個競爭很有可能就會變成是一種分心，沒有辦法讓你享受在這個過程裡面。

這就像是我們在面對工作上的競爭，也是一樣；其實工作上的競爭，有外在競爭會幫助你精益求精。

可是當你過分的在乎外在競爭，就會失了自己的定位；所以我在看待「競爭性遊戲」，無論是放在遊戲，還是放在我們的人生，我都覺得它是必要的。

你要給自己一個目標、你要給自己一個指標，甚至於有時候你要為自己設下一些對手，然而這個對手是幫助你前進、幫助你更投入在你想做的事，而不是在茲念茲的一定要打敗對方喔！

好！那我們來看第二個遊戲，叫「投機性遊戲」。投機性遊戲呢，就像是擲骰子啊、賓果啊！大概都是這一類。

其實投機性遊戲，在人類演化的過程當中，它是呼應了我們一種，想要去掌控不可知未來的這種感受喔！

就像我們的很多文明，都有占卜啊、求神啊…等等的活動；然而這個占卜跟求神用的一些器具，隨著時代的演變，它就有可能先變成一種賭博性的工具，然後變成是我們平常，可能逢年過節娛樂的那些道具。

在投機性遊戲當中，我們透過試著去掌握那不可掌握的事情，而讓自己對很多事情不管是預測啊、推論啊，還是更深入的理解啊…都會有更豐富的前進。

然後對我來說，其實「投機性遊戲」也是幫助自我的複雜度變高的一個很好的方法；因為有時候你透過這個遊戲的過程當中，坦承自己真的不是無所不能，自己的局限真的很大，這時候反而你會更務實的去看待自己的人生。


而第三種遊戲叫做「暈眩性遊戲」；暈眩性遊戲呢，像是旋轉木馬、高空彈跳啊、雲霄飛車啊…這些都叫做暈眩性遊戲。

你看小孩子喔，都很喜歡不停的在原地繞圈圈，把自己搞的暈頭轉向；甚至於有一些宗教，也很喜歡運用這種繞圈圈的方式，讓自己進入某個特別的意識狀態。

其實呢，任何可以改變我們對現實認知的活動，都會帶來樂趣；這也是為什麼很多人會對於酒精啊、迷幻藥啊，會上癮的原因，因為它會改變我們的意識狀態。

然而如果不是上癮的、病態的這樣的一個路線，放在我們一般人健康的途徑；其實你去嘗試很多不同的身心體驗。

你可能去旅遊，你可能去坐熱汽球…等等，都是可以讓自己看事情的角度，跟眼界會變得不一樣，而且是很直接的一個方法。

那最後一種遊戲，就是「模仿性遊戲」；就是我們透過去創造另外一種現實，去模擬、去角色扮演的一種遊戲途徑，像是舞蹈啊、戲劇啊，大概都是這樣的一個方向。

其實「模仿」可以激發我們的幻想，透過假裝或者是扮演，讓我們可以感受到我們能夠認知到的現實，不只有眼前的這樣的狀態。

就像是辦家家酒的小女孩，跟假扮成為牛仔的小男孩，這些扮演的過程，都在擴展他們的日常經驗。

在那一刻呢，他已經不是原來的自己，他會變得更有能力，同時也學習了成年人，在社會裡面所扮演的角色其中的差異。

其實如果回頭來看，我們成人世界的人生裡面，不也是不斷的反復這四種遊戲嗎？我們可能會透過競爭，來要求自己變得更好；我們也可能透過投機性的遊戲，去拓展自己的機會，就像是投資的行為。

我們也可能會透過暈眩性的遊戲，讓自己的身體去體驗到不同的意識狀態；甚至於呢，不用這麼強烈，用比較溫和的，我們透過看事情的角度的遷移，像是旅遊，讓我們認識這世界不同的層面。

而且更多的時候是，我們透過模仿去理解、去換位到別人的狀態，去體會別人到底怎麼想，他為什麼這麼做？

所以喔，很多人誤以為要變成一個大人、要變成一個成人，好像是一個很嚴肅很枯燥的途徑；其實不是！

你要能夠成為一個完整的大人、一個真正成熟的成人啊！你要很懂得「遊戲」、你要很懂得怎麼運用這些遊戲，放到你的生活裡，讓你成為一個更豐富的存在。

所以囉今天的分享聽到這裡，開始遊戲吧！希望對你能夠產生一些幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請記得按讚、打開小鈴鐺；並且把它分享給你身旁的朋友。如果你是Podcast的訂戶，請給我們5顆星的評價，我們需要你用最具體的行為來支持我們。

然而如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，特別是今天談到的成為一個成熟的人，透過遊戲的途徑。

然而呢，你有沒有去思考過，有哪些遊戲值得你玩，但是有哪些遊戲不值得你去玩呢？

其實生命都是一種選擇的結果，那你選擇去關注什麼樣的關係；而什麼樣的關係，它即便存在也不值得你花心力？

其實呢，關於這方面的探討，如果你希望自己活得更自在，我們有一門線上課程，叫做【人際斷捨離】。

它不是要你去切斷任何人際關係，它是幫助你長出自己在內心分辨、判斷的能力跟智慧。

特別是面對那些讓你辛苦的關係，怎麼樣透過「人際斷捨離」的過程，來幫助自己心中畫出界限；它一樣是你生命中存在，但是你可以不再受到困擾。

而且呢，在這裡還要特別跟你說明的就是哦，我們【人際斷捨離】這一門課，從即日起，一直到3月13號的晚上12點，有我們季節限定的優惠。

你在這一段時間，只要參與【人際斷捨離】這一門課，你就可以用最優惠的價格來加入我們。期待你的加入與發現，那麼今天就跟你聊這邊囉，謝謝你的收聽，我們再會。