2018年12月4日,台北市萬華區西寧南路194號,台北法華寺,台灣現存最古老的日式佛寺。(張哲生 攝)
台北法華寺的全名為「財團法人台北市法華寺」,為日本「日蓮宗」寺派的佛教廟宇,山號「南海山」;本尊為十界曼荼羅,主祀觀世音菩薩,合祀宗祖日蓮、妙見菩薩、鬼子母神、經王大菩薩、清正公⋯等。
台北法華寺落成於1910年,迄今已逾百年歷史,是台灣現存最古老的日式佛寺。
日治時期的殖民政府崇尚禮佛,推動官祀神社與私祭佛寺,並移植日本重要大傳佛教宗派到台灣,包括曹洞宗、臨濟宗、日蓮宗⋯等,希望能透過宗教信仰讓台灣人接受日式的思想與習俗。
日蓮宗寺派一開始隨著日軍布教來到台灣,最初以艋舺為根據地,於1897年興建布教所,當時的布教對象以日籍的軍人、教師、官員為主。
1908年,台灣總督府公佈台北市市區改正計劃,日蓮宗布教所正好位在計劃預定地上,而必須遷移,於是院方選在若竹町(今台北市西寧南路、貴陽街二段、中華路一段、桂林路所圍區域)二丁目現址重建寺院,於1910年落成。1920年,寺方將寺名定為「法華寺」並沿用至今。之後在1989年曾歷經大規模修葺,但仍保有日式佛寺的風格。
台北法華寺的山門造型相當特別,其屋頂為日本建築傳統的「切妻造」外觀,亦即所謂「懸山頂」,整體構造為木材搭配日本黑瓦。
山門左邊立有一塊2公尺高的長形不規則狀石碑,正面刻有「南無妙法蓮華經」與「台北法華寺」,背面則刻有「昭和五年十月十三日建之」(昭和5年為1930年)。
山門圍牆上的鬼瓦和一般日本傳統民宅的鬼瓦造型不同。台北法華寺的鬼瓦圖案是日蓮宗特有的宗紋,而瓦當上一些未磨損的「軒丸瓦」上方也看得到日蓮宗的宗紋圖騰。
進入山門後,即可看到一條參道,其外觀古樸,保有日治時期的原始樣貌,參道起點右邊有一塊長方形的石碑,正面刻著「百度石」三字,其他面則刻有「鳥取縣八頭郡用瀨町,母八木清一、妻」與「昭和十三年十二月建之」等文字(昭和13年為1938年),可見當時到這裡尋求住持治疾的信眾是來自日本鳥取縣的日本人。
收到神道教影響,「百度石」成為日本佛教寺院特有的宗教習俗,是信徒前往寺院本殿(主殿)參拜的起點;信徒相信只要由「百度石」出發至寺院的本殿前參拜,往返參拜百次後(故名百度),身體的病痛便會痊癒,祈求的心願也能實現。而當信徒還願時,更有需要往返參拜千次以答謝神佛的傳統。
登上本堂的石階之兩側高欄為水泥仿木結構,欄干的柱子為寶珠柱;日本寺廟常將欄干柱子作成桃型,上尖下圓,稱為擬寶珠。目前旁邊的欄干為金屬製再刷上油漆,推測原本應該和階梯一樣是水泥仿木結構。
本堂的大門為刻有日蓮宗宗紋的原始木門,並沒有像山門的門被換成不鏽鋼的。
本堂內部的地板已非原始的木地板,而是一般常見的磁磚地板,而本堂內部的木柱、格天井等結構還算保存完整;本堂有拆上格天井(即格天井的邊緣作圓弧曲線),除了梁柱上的雲紋雕刻外,形形色色的斗拱也是欣賞的重點。
本堂的神龕仍維持日治時期的空間配置,神龕上方的斗拱除了具有承重的功能,也有裝飾的效果。目前神龕內供奉的神像已不是日蓮宗的信仰對象,而是一般的三寶佛。
神龕下方是一座保存完整的須彌壇,有許多精細的雕刻,以波浪形狀為主。
本堂裡有不少日治時期的物品,包括刻有日治時期落款的日式銅製燈、刻有捐獻者姓名與年代的大鼓(鼓面上的木頭紋路十分精緻),以及刻有年代、住持姓名與捐獻者落款的大罄。
本堂旁是「淨修園」,其屋頂仍是原本的黑瓦,門口還維持著最初的棧唐戶,類似中國建築中的格扇門,逃過了1989年的大改建,整棟建築為木結構,目前當作牌位堂使用。
台灣現存日治時期所建日式佛寺的數量雖不在少數,但是至今仍能保持當時寺院古蹟原貌的,可說是少之又少。
台北市忠孝東路的「善導寺」,曾是日治時期「日本淨土宗台北別院開教院」,可惜後來在整體寺院的增建和改建過程中,已經破壞原先的格局,欠缺歷史文物的完整價值性。
位於台北圓山的「臨濟護國禪寺」,由於保存得宜,整體的寺院建築面積雖不大,卻是台灣現存最大的日本木造佛寺建築。
台北市仁愛路的「曹洞宗台北別院」則是因政府欠缺對歷史性古蹟的尊重及維護觀念,被拆得僅剩下「鐘樓」部份,令人感到遺憾。
而位於台北法華寺附近成都路上的「弘法寺」,在戰後變成了「台北天后宮」。
綜上所述,台灣現存最古老的日式佛寺「台北法華寺」不論是在建造的時間或是寺院格局的保留完整度,都是台北市不可多得的文化資產。
2011年12月7日,台北市政府文化局公告台北法華寺的「南無妙法蓮華經」石碑(建於1930年10月13日)與「百度石」(建於1938年,因遭受空襲而缺損一角,迄今未修復)為文化資產,指定理由如下:
一、法華寺乃日本日蓮宗在台之代表寺,該二石碑係日治時期日蓮宗教派,在台布教之重要見證文物。
二、「南無妙法蓮華經」石碑上之字蹟,書法獨特,為法華寺日治時期之住持所遺留,具有緬懷與弘法之用意,具備歷史、文化意義。
三、「百度石」可以重現過去日人信眾在台特殊參拜儀式之歷史記憶,亦是目前台北市所發現唯一可保存此相關回憶之石碑。
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承天禪寺公告 在 靈魂溝通阿卡西記錄 Facebook 八卦
靈魂之愛學宛公告:給靈魂系所學生的信
🔴大 綱
1. 2018年完成靈魂溝通3階學員教授1階靈魂之愛課程相關細則
2. 2018年的9-12月份期間,開課第一期的”靈魂導師傳承”行旅。除了得到教授靈魂溝通2-3階課程的授權,還能學會與指導靈連結的方式。
⭕️完成靈魂溝通3階學員可教授1階靈魂之愛課程
2017年的10月,我收到訊息告知現在整個地球變化速度很快,尤其在大陸靈性意識覺醒速成長飛快,己經是時候開放1階的課程給到所有上完3階課程的學生做教學。因此,我在2017年的10月15日,正式公告此訊息給3階課程的學生,告知有意願或者受到召喚的人,都可以准備教授1階靈魂之愛課程。
⭕️靈魂溝通1階課程老師養成
感謝所有參與3階以及3階線上課的同學。我今年12月份在北京與台北各開了一場3階課程。多年以來的開課與招生經驗,我只有在最初其實曾經有過一兩次的少量招生,人數低於個位數是少之又少(雖然這在密度很高的台灣是常見的事情)。在北京的課程如同往常水平有30人,然而在台北卻只有6位這麼少人的班級,雖然意外我卻也欣然接受。如同”臣服實驗”這本書,我想要知道臣服於所有的發生,那會是什麼狀況。於是帶著一如既往的心情到台北開課。沒想到這場台北課程的人數雖少,卻叫我開心得不得了。因為跟學員之間的關系更親密,我有足夠的時間聽到他們每一位令人動容的故事。時空彷佛靜止在一場場的私密療愈聚會裡,在每一個個案示範操作中,大家忍不住地熱淚盈框,3天的課程裡,所有人都獲得再次的重生。
只有這樣嗎…
在課程結束後的隔天,坐在老公的車上,突然一個訊息給我,讓我看見上天給予我的另一個巨大禮物。
原來祂安排了這麼少人的班級,為的是要讓我的身上重新攜帶著”教小班的經驗與頻率”。唯有我也擁有了這樣的經驗與頻率,才能夠在接下來開辦1階課程時,都能夠同步支持到未來要帶領”1階課程導師”的你們。所有未來將要帶領1階課程的學生,都要先來到Sally的靈魂之愛課程裡當實習老師。實習不需要額外付費,自理交通與住宿。實習細節會公告給3階學員。
⭕️「靈魂之愛1階課程」帶領老師資格
1. 完成靈魂溝通1-3階課程
2. 參加3階線上課尤佳:在3階的教學中,會告訴大家成為專業治療師的方式。而參加3階線上課。則著重在「成就頂尖靈性治療師深化訓練」。這部分的訓練重要到不可思議!而由於這部分的工作量太大,2018年會限制人數參加。
3. 成為Sally 1階課程的實習老師:實習不需要額外付費,自理交通與住宿。實習細節會公告給3階學員。
⭕️關於成為「靈魂溝通2-3階課程」導師
能夠跟一群光的工作者共同推廣靈魂溝通系列課程,是一件神聖且榮幸的事。而我也預計在2018年的9-12月份期間,開設第一期的”靈魂導師傳承”行旅。
參與者學成後,除了得到教授靈魂溝通2-3階課程的授權,還能學會與指導靈連結的方式。學會與”高次元指導靈連結”,有助於在工作坊期間給予最大程度的支持。然而,與指導靈連結需要成熟的意識與願意落地扎根的功夫。所以多年來我都被要求不能開設此課,直到現在經過了6年以上的時間,時機終於熟成。
來上“靈魂導師傳承”行旅,必須是己經上完1+2+3階課程的學生,而且還需要經由指導靈確認才能參與課程。這個行旅需要來台灣上課。上課的地點不只在教室,還會在指導靈要求的幾個地點(其中有一個地方是中台禪寺,上師們會在那裡為你們直接做點化)。
‼️相關細節2018年公告。
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