【哪裡這麼複雜!是原住民就是原住民,不分區就是不要再分了!時代力量主張:打破山原、平原的原住民區分,以及推動平埔族群的正名】2016.01.29
高潞・以用・巴魕剌 Kawlo・Iyun・Pacidal
選舉是為了可以選出為自己發聲的政治人物,但如此基本的需求,對於台灣的原住民卻常常在第一步就被扼殺。台灣原住民在投票時,會發現自己被劃分為「山地原住民」或「平地原住民」,並且被限制僅能投給自己身分所屬的山原或平原的立委候選人,卻又不知道為什麼?
目前台灣已正名的原住民族有十六個族群,在投票時劃分的準則,卻是以日本殖民時期的居住地做區別。你一定會想:這樣分又怎樣,有差嗎?
簡單舉幾個例子,你就可以發現其中的荒謬:住在蘭嶼的達悟族是「山地原住民」;住在苗栗的賽夏族是「平地原住民」,但住在新竹的賽夏族居然是「山地原住民」;基於歷史事實,平埔族群是原住民族,卻又不包含在山原、平原裡,成了不是原住民的原住民。非常奇怪對吧!所以要改!
而這一切的一切都要從「身分」開始處理。
因此,時代力量主張,要取消山地原住民、平地原住民之劃分,還有推動平埔族群的正名。首先要修訂《原住民身分法》第2條、《中華民國憲法增修條文》第4條第1項第2款、《公職人員選舉罷免法》第35條第3項。由高潞‧以用和團隊所提出的修法條文及修法理由說明如下。
〔相關修改法律條文〕
● 修訂《原住民身分法》第2條
○ 修訂後版本
本法所稱原住民,為日治時期原籍戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民者。
○ 原條文
本法所稱原住民,包括山地原住民及平地原住民,其身分之認定,除本法另有規定外,依下列規定:
一、山地原住民:臺灣光復前原籍在山地行政區域內,且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民者。
二、平地原住民:臺灣光復前原籍在平地行政區域內,且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民,並申請戶籍所在地鄉(鎮、市、區)公所登記為平地原住民有案者。
〔說明〕
1.原住民族先於現代殖民國家而存在,其身分應無待立法而成立,其身分之認定應在於事實之釐清及確認,與相關行政程序作業無關。
2.原住民族具憲法學上特殊地位,憲法增修條文亦宣示國家尊重多元文化,並應依原住民族意願保障其政治地位,故其身分認定涉及特殊權利義務事項,原條文第二款以政府職權命令或函文規定之登記程序是否完成為依據,實有違法律保留及憲法保留原則。爰廢除原條文關於平地原住民之「登記有案」相關文字。
3.現行憲法、法律中關於「山地原住民」、「平地原住民」之區別,僅有選區劃分之功能性意義,非關原住民族基本地位,亦不符原主住民自主之族群身份認同與相互之辦識原則,如法律據以為政府行政依據方便行事而妄加分化原住族,將侵犯原住民族認同權與族權。爰於本法取銷山地、平地原住民之區分。
4.取消山地原住民、平地原住民之劃分,隨之取消關於日治時期原籍所在區別之規定。
一旦身分恢復,就會牽動選制,以下是會影響到的相關法律條文,也要連動修訂。
● 《中華民國憲法增修條文》第 4 條第1項第2款
二、自由地區平地原住民及山地原住民各三人。
自由地區平地原住民及山地原住民各三人
● 《公職人員選舉罷免法》第 35 條第3項
立法委員選舉,其選舉區依下列規定:
三、平地原住民及山地原住民選出者,以平地原住民、山地原住民為選舉區。
究竟原住民族的選制和選區劃分,該如何建立更完善的方式?時代力量期待各界朋友能提供寶貴經驗,高潞‧以用團隊也會在最快時間內,邀請大家一同來討論修法內容。邀請大家一起來,讓原住民族擁有更實質的選舉權跟參政權。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,590的網紅陳泰源-房仲/主持人/歌手/作家/演講師,也在其Youtube影片中提到,140411中天 最快年底 北市軍功路 改名 和平東路四段 影片網址→http://youtu.be/R9fjM_FjzE8 感謝記者 林閔榛 的採訪,基本上,只要原本的舊路名沒有一些有價值的歷史文化典故為前提,我也是支持路名的更改,畢竟方便外人好找不迷路,特別是緊急事故、火災還是車禍,救護車也比...
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戶口調查簿 在 潘孟安 Facebook 八卦
我是馬卡道族的後裔!今天,我在戶政的行動服務下,不到5分鐘,我就辦妥「熟」註記,我很驕傲地跟大家分享,終於,我找到自己的根。
平埔原住民,是屏東多元族群中重要的一條命脈,人口遍及全縣。尤其,在高樹鄉泰山村至萬巒鄉萬金村沿山公路一帶,以及恆春半島等地區,都還有著馬卡道等族的世代聚落。
過去的歷史、教育、政策等,忽略了平埔原住民存在的事實。縣府為了讓族人尋找族群的認同,即日起,屏東縣民可依日治時期戶口調查簿或本籍除戶簿種族欄有註記「熟」者,以此為依據,向縣內任一戶政事務所申請登記「熟」註記。
「熟」註記,雖未涉原住民身分認定與實質效力,卻是平埔原住民後裔的事實,具本土文化上的宣示意涵。畢竟長期以來,不論教育、文化、族群等面向,對平埔族群的忽略與誤解,加上文化的漢化,讓族人失去文化、失去語言,甚至失去認同,無法或不願回溯自身的歷史。
熟註記目前是族人們最快速證明的尋根連結,因此縣府長時間研議相關的戶政措施,讓想恢復「熟註記」的民眾,能夠有方便又快速的申請流程,獨立於戶籍謄本,「不再沒有自己的名字」。
平埔原住民文化,是屏東珍貴的寶藏,不論是馬卡道族的夜祭、內埔老埤走鏢、高樹加蚋埔祈雨祭,以及萬巒加匏朗搭竹橋返祖居地等等,都是這塊土地的歷史記憶,值得我們的復振與保存。
最重要的,這代表著個人對於族群的認同,可以大聲的說出我是平埔原住民,縣府也會持續進行屏東馬卡道族的調查,透過戶政替民眾回溯身分。未來,我們更要朝向讓族人取得原住民族的正式身分努力!
我們都是一家人!讓我們腳踩同一塊土地,仰望同一片天空,繽紛屏東的族群藍圖。
戶口調查簿 在 阿米斯音樂節 Amis Music Festival Facebook 八卦
【阿米斯之後・那些遍地開花】沒有名字的人
「我是誰?」、「我是一個『真正的』原住民嗎?」,尚未受到國家承認的平埔族群,面對這樣質疑以及自我認同的焦慮,他們開始尋找自己的定位,那天在都蘭小教室也跟大家一同探問分享。
就在四天前,這本《沒有名字的人:平埔原住民族青年生命故事紀實》出版了,用更多的行動去號召理解「我是誰」、「我可以是誰」,歡迎大家支持一次!
▍內容簡介
失語的過去,被噤聲的族群。
「漢化殆盡」是平埔族群必然的命運?
抑或是當權者虛構的歷史?
這是一群被時代噤聲的族群,連名字都是統治政權所賜予的。從清領時期的「熟番」、日治時期的「熟蕃」、「平埔族」,到了國民政府時期,連名字最終都失去了,僅在歷史資料中留下簡短的「漢化殆盡」,一筆帶過族群數百年的興衰命運。似乎族群的賡續與亡佚,可以任由國家機器來裁奪,無須來龍去脈的交代,一切宛如不證自明。
然而,過去並不會憑空消失,平埔族群曾在島嶼的山林、平原馳騁,有著屬於他們的愛恨惡慾;現在依舊真實存在,即便不曾大聲說出自己已被污名的名字,但在島嶼的四方一隅,仍試圖唱著自己的歌、跳自己的舞,傳頌著自己的名,即便是這麼的靜默無聲。
「沒有名字的人」書寫團隊透過自身的書寫與採訪,希望拼湊出台灣當代平埔族群的真實樣貌。被採訪的對象包括二十位平埔族群的青年,他們的身分跳脫非「原」即「漢」,非「生」即「熟」的二元框架,以混血的姿態——包括族群的、語言的、信仰的、認同的,混雜存在。在面對如此雜揉的身分處境,這群青年或是感到困擾、徬徨,或是特別有想法而不斷思考,進而積極追尋或選擇逃避這樣的身分。可是當他們想大聲說出自己的名,現行的族群政策卻又再次給他們迎頭一擊。
根據現行的《原住民身分法》,原住民身分的取得是國民政府依據日治時期戶口調查簿的註記做的認定,而不是以血統、認同、文化等標的來檢驗山地/平地原住民的身分。然而,現在卻以文化存續的程度,限縮了平埔族群回復身分的權利空間……。
族群的邊界與框架是權力者認定的,彷彿當我說是「某某族」時,就必須講甚麼語言、穿著什麼衣服、吃甚麼食物、唱甚麼歌、拜甚麼神,否則就無法承認我的存在。但現實的族群樣貌卻是複雜的、移動的、混血的,唯有正視平埔族群部落鑲嵌於資本主義社會的事實,肯認族人真實的生活處境與經驗,進而重新審視族群的定義,才能讓被奪去名字的人,可以重新找回自己的名字,而不再是沒有名字的人。
▍新書分享會
❖ 台北場
▹ 12月20日(週五)下午 7:30-9:00
▹ 金融廣場書店(台北市中正區羅斯福路三段62號1樓)
▹ 活動連結:https://tinyurl.com/tpefzhw
❖ 屏東場
▹ 12月28日(週六)下午 2:30-4:00
▹ 南國青鳥(屏東市中山路61號)
▹ 活動連結:https://tinyurl.com/qw9or7p
戶口調查簿 在 陳泰源-房仲/主持人/歌手/作家/演講師 Youtube 的評價
140411中天 最快年底 北市軍功路 改名 和平東路四段
影片網址→http://youtu.be/R9fjM_FjzE8
感謝記者 林閔榛 的採訪,基本上,只要原本的舊路名沒有一些有價值的歷史文化典故為前提,我也是支持路名的更改,畢竟方便外人好找不迷路,特別是緊急事故、火災還是車禍,救護車也比較快抵達現場。
以下是新聞報導......↓
記者 林閔榛:北市軍功路的門牌就要走入歷史了,因為台北市議會最新通過最快年底就要更名為和平東路四段。
一條隧道之隔,劃分軍功路與和平東路,但軍功路知名度低,居民抱怨不僅朋友找不到,就連計程車、救護車都暈頭轉向,居民連署成功變更路名也不是史無前例。
記者 林閔榛:過去內湖區有一條「粉寮街」,不過當地居民認為粉寮兩個字不適合商辦林立的感覺,因此連署更改為「瑞湖街」。
居民連署變更路名個有原因,「基隆路三段4巷」也因為諧音「死巷」不好聽改為「敦南街」,立刻讓投資精準的鴻海董事長郭台銘相中周邊豪宅,連帶拉抬房價。
房仲業者 陳泰源 表示:譬如說信義路、和平東路,你路名和這些沾上一點邊,對房價都會有加持作用,有一點鑲金的效果,改名成功後在地平均開價至少漲一成多。
房仲不諱言,台北市只要沾上信義、仁愛等知名路段,房價就可能往上衝,但連署提案變更路名,還得有基本門檻。
北市民政局戶籍民政科 洪科長:住戶、居民有1/5提案,送到戶政事務所,戶政事務所就會依照規定做問卷調查,問卷調查達到3/4門檻,戶政事務所會提報到市政府。
只要居民達成協議,市政府就會通過變更路名,最快半年就能免費完成變更門牌、身分證、戶口名簿,房價也因為燙金門牌跟著三級跳。
網址→http://blog.yam.com/taiyuanchen/article/73795862
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/R9fjM_FjzE8/hqdefault.jpg)
戶口調查簿 在 解讀日治時期戶口調查簿文化館工作坊登場2020-07-18 IPCF ... 的八卦
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戶口調查簿 在 解讀日據戶口調查簿揭祕家族身世2020-07-22 Cou IPCF-TITV ... 的八卦
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cohivi na i'mi'zi'si no cono 'emmo ta tpos ʉ no maaya觀眾朋友,不知道您有沒有調閱過,自己家族的日據時期 戶口 名簿?其實從當時的註記中, ... ... <看更多>
戶口調查簿 在 [討論] 日治時期戶口調查簿的種別欄塗黑- 看板TW-history 的八卦
日治時期留下來的戶口調查簿
大部分種別欄都是塗黑覆蓋
然而有時候也會調到種別欄沒有塗黑的謄本
大致觀察種別欄沒被塗黑謄本的共通點
發現這些謄本都是昭和10年(1935年)以前已經全戶除戶的資料
昭和10年(1935年)戶籍法修改
把原先戶口調查簿的種族、阿片吸食、纏足、種別、不具、種痘廢除
並將原來謄本上種別欄以及事由欄的犯罪紀錄塗黑處理
(網路上也有查到少部分的謄本是種族、阿片吸食、纏足、種別、不具、種痘全部塗黑)
而塗黑處理似乎只針對1935年的現戶謄本
1935年以前已全戶除戶的謄本則保持原樣
(原先日治時期戶籍法規定本居地除戶簿保留50年,寄留地除戶簿保存3年,日本政府當時
應該也沒有料到會這麼快政權接替,而後代能調閱出這些種別欄沒被塗黑的除戶謄本)
本居地全戶除戶大致上有三種情況
戶主更換、廢戶或是遷徙
戶主更換可能是因為戶主死亡或隱居而戶主相續,重新寫一份新任戶主的謄本,原先的謄
本則放入除戶簿
廢戶可能是戶主遷徙到別戶之下或死亡且沒有人繼任戶主
遷徙則是遷出廳或支廳外(1920年以前)抑或郡外(1920年以後),原先的戶籍登記頁視為全
戶除戶,重新謄寫一份新地址的謄本,至於廳內或是郡內的遷徙則在現住所欄將原本地址
劃掉寫上新地址
至於寄留地謄本,若戶主退去,回到本籍地,則該謄本除戶(不確定轉寄留是將寄留地謄本
的地址改掉還是直接全戶除戶重新寫另一份),因為寄留地除戶謄本只保存3年,因此只有
1942年以後的資料是必定保留,1942年以前則是有些地區保留有些地區不保留
全戶除戶時會將原本的戶籍簿頁每一頁由右上到左下劃一條紅線,因此若發現戶籍謄本上
乾乾淨淨,完全沒有整頁劃線的痕跡,代表這一戶到二戰後都沒被全戶除戶,而樣式通常
是1935年修改後的樣式,或是1935年以前的樣式而種別欄被塗黑(目前沒看到反例)
若發現謄本上有整頁紅線(代表全戶除戶)且種別欄被塗黑,看戶主的事由欄通常都是1935
年到1946年這段時間除戶的(目前也沒看到反例)
個人除戶則是個人從這戶遷出或是死亡,除戶時會將姓名欄由右上到左下畫一條紅線
值得注意的是前面說的沒被塗銷種別欄僅限於1935年以前的"全戶"除戶,因此即使在戶口
調查的隔年1906年因死亡或遷出而個人除戶,只要這戶在1935年沒被全戶除戶,該個人種
別欄一樣會被塗黑
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