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怎麼那麼幸福可以收到師父親畫的柚子～～～
真蛇🐍明明我很怕，但舉凡飾品之類又很愛..
師父：畫一個給妳
我說：蛇🐍我的生肖
因為是老欉文旦很小一顆，所以畫了一個多小時（好看又霸氣）
想不到外加一個文旦禮盒，打開是三顆可愛的人臉不倒翁.
以佛家來說代表著（戒定慧）祝福我🙏
也謝謝一直很照顧我的采禾寶老闆夫妻送一箱（正老欉文旦）
明兒就是中秋節，也祝福大家中秋佳節快樂❤️🙏
宏願大千世界
釋本藏
采禾寶 龍宮舍利
從15歲開始自習命理，執業到現在，真正看盡人生百態；緣起緣滅都是無常的體現；每個人都要真心感恩過去在工作或生活中的每段緣起與殊勝的相遇；而每個緣滅的背後，都有許多不為人知的 #暗黑內幕，因為知道不能造業所以才選擇斷離；斷離的過程即使受傷被打壓，也要承受，憑著自己毅力努力打拚重新出發。
在斷捨離近十年的過程，感恩我的上師 松柏仁波切的鼓勵與祝福；有大恩上師的教導我才有今天的成績！
我跟上師的認識，要非常感恩過去工作中殊勝的緣起；也因為有共同認識人事物的環境下，十年來很珍惜與上師的緣份，所以努力護持，並學習佛法，一路上看著上師為弘揚佛陀正法的辛苦，真正的慈悲利他，才了解什麼是修行的意義；真正的佛弟子，都必須用戒定慧修身口意，用戒律依教奉行，好好修行每一天，就是把佛陀的教法原音原意，如理如法的重現！
#图片截至網路
大家晚安❤️做人處事要用智慧去了解真相；看見好的可以隨喜，才能讓真理不滅好事延續；知道壞的要斷惡，不可表面慈悲假公濟私。尤其做為一個佛弟子，更要用戒定慧修身口意，用戒律依教奉行，好好修行每一天；就是把佛陀的教法原音原意，如理如法的重現🙏我們一起修善一起加油💪
芙蓉山「南天竺」門聯：「南海為觀音應化道場，正好看成祗這是；天竺乃釋迦出生國土，隨緣示現豈徒然。」寺內供奉如來佛和觀世音菩薩。首任住持為融衍老和尚。1939年，茂蕊法師繼任為住持，直至1976年圓寂。茂蕊法師原籍廣東開平，俗姓簡，廿歲時依羅浮山華首台寺首座融衍老和尚披薙出家。同年冬，受戒於肇慶鼎湖山慶雲寺佐山和尚。1928年，受法於順德寶林寺禪宗大德翹芬和尚，承傳臨濟宗派系為第四十四世。1929年，法師更為眾所推許住持寶林寺。 曾遊歷各大叢林，如新興報恩寺、廈門南普陀寺、杭州海潮寺等聖地，至1932年南來香港，向政府申請購地，以發展弘法道場。1935年，於荃灣芙蓉山開創佔地七萬餘呎的南天竺寺。茂蕊法師常禮請各大德到寺中講經說法，南天竺寺亦逐漸成為香港名剎之一。茂蕊法師慷慨利人，對香港佛教事業貢獻良多。1946年，法師發起成立香港佛教聯合會。1952年更將芙蓉山土地一萬四千餘呎贈予定西法師，建立東林念佛堂。又撥地數千呎建成太虛大師舍利塔於南天竺寺附近。 1952年聯合眾支持成立世界佛教友誼會港澳地區總會，多屆被選為副董事長，1972年繼筏可大和尚後擔任董事長，至圓寂為止。茂蕊法師曾代表香港佛教界出席在曼谷、金邊、鹿野苑、可倫坡等地舉行之世佛友誼大會。在香港各佛教社團中身兼多職，均全力以赴。茂蕊法師於1976年5月26日在香港圓寂，世壽七十四歲。
• 太虛大師舍利塔及菩提樹:太虛大師為民國肇建以來，倡導佛教革新之高僧之一。，因受時代思潮的激發，故主革除教內積弊，以弘教護國，興國救世為己任。大師青年時閱經、閉關，嘗歷經三次悟境，亟為主張教理、教制、教產三大革命，且致力為實踐佛僧、佛化、佛國之三佛主義。首先創立武昌佛學院、閩南佛學院及漢藏教理院，為培植僧材而提倡僧教育。次辦海潮音、佛化報、佛化新青年等雜誌以弘揚佛法。後更著手組織世界佛學苑，以建立人生佛教，促使佛教世界化。並派遣學僧分赴西藏、印度、斯裡蘭卡等地留學，研究藏文、梵文、巴厘文以通達各該教派之佛法。且主導大乘八宗平等共弘，更主張以禪、律振興佛教。大師與支那內學院歐陽漸、熊十力有法義之諍辯。平素更反對用進化論之歷史考證法研究佛法。為反對日本學者考證大乘起信論、楞嚴經等為偽書，當作評大乘起信論考證、佛法總抉擇談，力主法相必宗唯識，並為起信論辯護。大師並弘化於英、法、德、荷、比、美各國，為中國僧人赴歐美傳播佛教之始，自此聲望日隆，國內有視之為佛教救星者，日人尊之為「民國佛教界之盟主」，時人更將其歸屬為佛教界革新派之代表。大師終其一生，不祇是著作等身，而無時無刻無不為國、為教、為眾生奔波服務，以至積勞成疾，不幸於民國卅六年（一九四七）三月十七日，捨報上生內院，圓寂在上海玉佛寺，四眾無不哀悼，荼毗後得心臟不壞，各色舍利三百餘顆，足徵大師悲願宏深，戒定慧之所熏修，甚難可得最上福田。至於禮佛、聖人及祖師舍利之旨趣，與禮拜佛成道之菩提樹、金剛寶座、佛經行之足跡等皆同，即欲結下見佛聞法之殊勝因緣而速成菩提之意。大師的舍利，除於雪竇寺建塔安奉外，另由武昌、蓉城、西安、開封、廈門、檳城、泰國、香港等地信眾，分迎請舍利，建塔供奉。香港的建塔基地，由當時南天竺寺住持和尚茂蕊老法師捐獻（茂蕊、覺光、優曇等三位長老簽字）位於下芙蓉山之陽，南天竺寺之右前方，莊嚴藏式的舍利寶塔，於西元一九五七年竣工。
• 東林念佛堂位於荃灣芙蓉山上，叢林茂密，環境清幽，乃專修淨土之十方選賢道場。念佛堂由開山祖師定西法師 (1895~1962) 始建於1952年，當時荃灣南天竺住持茂蕊法師將其東園菜地捐出，由定西法師初建淨室，名東林淨舍。是追法東晉廬山，並得各方善信集資，由南華學佛院多位學僧，胼手胝足、除草挖泥、挑土填溝，蓽路藍縷，修建淨室，初名「東林淨舍」。豈料同年八月初五，山洪暴發，建築沖毀逮半，各方聞訊紛紛施以援手，年底復修完成。翌年 (1953)，修建大雄寶殿 (今極樂寶殿)，改淨舍為「東林念佛堂」。1962年正式獲政府批准，成立「東林念佛堂有限公司董事會」，董事包括：定西、茂蕊、濟濤、聖懷、了一、永惺、聖照、智開、達成、洗麈、淨真、玅境法師、馬工廣居士等，並向香港佛教聯合會備案，是為佛教團體機構之始，開香港佛教寺院之先河。期間，永惺法師於念佛堂，內擔任監院達十八年之久，並於1970年開創「佛教東林安老院」。進入山門後，正面為安老院，右側拾階而上為新大雄寶殿；殿高兩層，乃仿浙江奉化雪竇寺大殿風格興建，殿宇巍峨，飛簷畫楝，氣派不凡，於1998年12月26日落成開光。樓下一層為「大悲殿」，供奉千手觀音。樓上供奉釋迦牟尼佛、地藏菩薩及觀音菩薩，左右十八羅漢。大悲殿後，過小庭園，花香四溢。極樂寶殿前石階旁立蓮花柱，殿內供奉西方三聖像：阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩及左右護法伽藍。寶殿右旁為「延壽堂」，樓上為「觀音閣」。左旁為淨土正宗十三祖「印光大師紀念堂」，內奉印光大師舍利塔。樓上為「藏經樓」，藏經頗豐，有『清刻大字龍藏經』共七千二百卷，另有『頻伽大藏』等多部佛經。「延壽堂」後尚有「法輪殿」，同為收藏經寶之所。 現時東林念佛堂的僧眾，專修淨土，為十方比丘之選賢道場。常設法會有：彌勒菩薩聖誕、觀音菩薩聖誕、釋迦牟尼佛聖誕、盂蘭法會、大勢至菩薩聖誕、地藏王菩薩聖誕、藥師如來聖誕及阿隬陀佛聖誕等。
☯【禪心】修行要靠自己，努力修習戒定慧，求得解脫之道
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【禪心】修行要靠自己，努力修習戒定慧，求得解脫之道
人從出生到死亡的幾十年，會遇到無數影響你生命的人，
他們可以陪伴你走過一段人生旅程或引領你前行，但終會有離去的一天。
剩下的路必須靠自己一步一個腳印的走，才能踏實安穩的前進。
修行亦是如此，沒有人能代替你來修行。
俗語云：“公修公得，婆修婆得，不修不得。”
只有自己認認真真的修，方能真切的體悟人生、走出屬於自己的道路。
努力修習戒定慧，求得解脫之道
人被世間萬象所迷惑，所以產生種種慾望，並以此激發各種行為，造下不同的業，承受種種苦樂。
佛陀早已給我們指出了解脫的方法，可這些方法大多與人們的習性相牴觸。
許多人無法聆聽佛法的實義，做到真正清除內心的慾望，容易半途而廢，而對佛法失去信心。
若被慾望驅使，最終只會淪為慾望的奴隸。
想要掙脫慾望的控制，真正求得解脫，就要努力修習戒、定、慧，依照佛陀的指示努力修行。
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【禪心】一念嗔怒，毀掉自己的功德法財
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嗔恨心會給修行人帶來很大的障礙。
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嗔恨心會給修行人帶來很大的障礙，一念嗔心起，百萬障門開，火燒功德林。我們每天念佛、誦經、修戒定慧、積功累德，但是你一起嗔恨心，大發脾氣，雖然出了氣了，但是功德都沒有了，清淨心也沒有了，慈悲心也沒有了，定力也沒有了，所以火燒功德林。如果是臨欲命終的時候起了一念嗔恨心，那就更麻煩了，別說極樂世界去不成，恐怕你這個嗔心會把你帶到三惡道去受苦的。可能有人就會說了，人生在世有幾個人能不發脾氣的，的確，嗔心是宿世的習氣，不是說改就能改變的了的，所以我們要對往生極樂世界生起信心，真信切願求往生，以願力來降伏業力，只有靠願力才能降伏我們的業力，你這個願大了，這個業你就容易把它壓得住了，不管別人對你好與不好，不管周圍環境你如意不如意，你的念頭只是在求生極樂世界上面，你一心念佛求生淨土，那我們想想還有什麼脾氣可發呢?
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戒、定、慧三學是佛教的實踐綱領，是學佛者所必修的課目，如《翻譯名義集》說：「防非止惡曰戒，息慮靜緣曰定，破惡證真曰慧。」戒定慧三學可以對治貪瞋痴三毒，能克制 ... ... <看更多>
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有些經典也將戒定慧三學分為八個部分，稱為“八支聖道”：正見、正思惟，正語、正業、正命，正精進、正念和正定。其中，正見和正思惟屬於慧學，正語、正業和正命屬於戒 ... ... <看更多>