戀愛革命韓版的八卦，DCARD、PTT、YOUTUBE和Yahoo名人娛樂都在討論

很久很久以前
台灣有一群精英在國營或大企業上班
他們月薪是國小老師的好幾倍
是首批的布爾喬亞（法語：bourgeoisie資產階級的意思）
民智未開的時期
萬般皆下品唯有讀書高
豔羨了很多賺食人
風雨飄搖的年代他們申請綠卡
成了第一代的美國夢的dreamer
dreamer圖的是美好環境
夙願得償後
下一代喝牛奶吃漢堡長大
變成頭好壯壯
有些人上了媒體登了版面成了焦點
讓一群月是故鄉圓的老鄉引以為榮
以為所有abc都愛逮丸
可惜他們不是同盟會,也不在檀香山
美國夢在臺北創造出的利潤
是移民前在東區買了幾間叫僑什麼的華廈公寓
幾十年後漲了十幾倍
漲到小孩都得回來幫忙算鈔票

而走不了的或不想走的
雖沒有到奶與蜜的國土
卻遇到了經濟起飛,
碰見了台灣錢淹腳目的盛況

賣錶的發達
賣車的發達
開酒店的也都發達了
歌舞昇平的1980像瓶很貴的酒名
那是台灣年終獎金最豐厚的一年

只是領月薪的不管你學歷多好,都叫打工仔
打工仔再會接“阿魯”還是要看別人臉色
一些人直接變成了資方

他們做成衣燈泡玩具腳踏車公共電話
有些志向遠的
開始跟歪國人打交道
也就是made in taiwain的始作俑者
人工便宜的結果
造成了產品爛
m.i.t被好萊塢嘲笑好幾年才被別人取代
但魯貝松還是不放過我們,露西又老掉牙的譏諷一次
即便如此,訂單還是來自各地
中小企業老闆們搖身為國際大老闆
他們想起年少看著精英出走的羨慕
又到美國加拿大澳洲拿護照

安居樂業後
有人開始想輕鬆的賺
也就是俗稱的錢滾錢
炒股票,炒地皮...也有做投資客
在股票萬點時
又捧出一批口袋滿滿的人
有人叫他們金主....在地一點的說田僑仔

但前述的,他們的客戶多是本島老百姓,
即便做歪國人生意的,也就美國或日本的外銷.....

能賺的還是算得出來

直到大陸勢力抬頭
那十四億人口所形成的巨大消費體
那未知的市場是阿里巴巴的芝麻開門
是未曾想像的金額收入

全世界都急著要把手伸進去

及時卡位成功的大老闆創業者
全部換了一個新名詞

叫富豪,百大富豪,富比世認證富豪...等等

富豪現在的影響力
真如鏡花緣裡說的富可敵國
所謂的有錢人不管是老闆金主還是田僑仔
與富豪相較,都是九牛一毛
相距甚遠

不必然是富豪眼光獨到,或真有什麼通天的本領
資本市場的規模決定了差距

而富豪成為富豪
簡單的來說
就是一個時代的機會
而,,他們把握住了

他們一路與資本征戰
對錢的味道掌握可熟練了

這群耳順之年的既得利益者
用著更久以前他們學習到的治理之道（是清朝吧）
讓小他們幾歲或十幾歲的小輩成為馬前卒
付出比市價高一些的酬庸
令這群沒有實權的隨從
甘願地為他們擋去質疑的聲音

領導們不見得只想賺錢
他們更渴望的是社會對他們的重視
老人要錢能幹嘛？
他們要的是權力
就像國王需要王冠與權杖

然而他們還是在談創新,談夢想
不曉得自己退休就是創新了
談如何解決困境...
卻忘了這困境其實是他們創造出來的

老闆們不管遇到哪種難題
創造台灣經濟奇蹟的老方法總會跳進他們的腦裡

降低成本！！！

對,就四個字,這不是家傳祕方
你要就拿去用

因為這最有效
也是最不需要浪漫的方式
笨蛋都能執行

至於花錢投資來研發新的模式
讓下一代有更好的經營方法
得要細細的評估

這時,他們又會承認自己老了
說那些是年輕人的事

的確他們老了

他們不堪變動
安穩在保險箱裡的現金
等待的是低點再出手

其餘是安養天年,照顧妻小,或另外妻小的預備金
動不得...
就這樣,年輕人進入一個比誰最省錢的企業氛圍裡工作

我們不會有google不會有臉書
不會有遊樂場在辦公室
不會有喝不完的飲料和公司自我文化的產生
老人不會鼓勵你不要長大
因為這叫開源節流,這叫築夢踏實

當然,一定還是有可愛的掌權者
但相較起現在窘境
他們真的顯得太少了

日本泡沫經濟後
員工花更多的時間在加班
維持公司開銷的破洞
生活沒了, 熱血沒了
你去看看東京街頭,那些二十年前驕傲明治少年的臉
還剩幾張？

他們正如我們這一代
沒被教育如何思考
如何反抗窠臼
而且還要讓反抗成為產值

日本人究極了幾十年
自慢了幾十年
沒想過全球化這件事
從家電到娛樂,在海外被韓國打得落花流水
但起碼他們畫出了進擊的巨人

台灣呢？
要小確幸多久？

年輕人善良一百分
冷漠也是一百分
有了臉書後
創意一百分 靠北八百分

若有世界靠北比賽
我們一定可以揮著國旗站上最高檯

頭家們降低成本的結果
大家的薪水也就少了
少了薪水就少了鬥志

吃不飽又餓不死的狀態是能維持最久的安全姿勢
就像困在山中
你不動呆在原地會最慢死
但....一定死

島上官僚與無趣的領導
已經這樣偏安了幾十年
大家乖乖的也就照做
一起共體時艱
但老實說,這時艱太久了
怕的是體不完...

別天真以為有錢的,最夠力的會來幫忙
他們看心情
看媒體有沒有報導
因為救妳就是廢一條胳臂
保險箱現金要少好幾綑

救你不如多留些給自己小孩

你們沒有百廢待舉的機會
你們也沒有經濟起飛的榮景
大陸已經開放到好幾個經貿自治區了

現在台灣錢淹到腳的都是銅板
你們可以選擇吃銅板美食吃到老
也能帶著老婆吃, 老公吃, 小孩吃
whatever...

這是你的選擇

但你也可以忘記我剛剛講的任何一句話
少掉那些悲傷

因為你們有網路！！
正如那些前輩有他們的時代

你們有新的世界秩序
你們比上一代更習慣裸體照滿天飛
更習慣在虛擬的空間裡討價還價
更了解沒有時間限制的戰場怎麼得分
這裡比侏羅紀的恐龍更殘暴更蠻荒
卻也更多資源
不是銅板不是鈔票

是鑽石

這是沒有額度的寶庫
只要你看清楚
這就是你的時代

你懂網路語言,用網路買東西,用網路談戀愛...很好,及格
你再怎麼不懂也知道怎麼download音樂吧

這就贏了百分之九十九的老猴了

捲起袖子,開幹吧
用網路來決定新的輸贏

剩沒多少時間了
你可以繼續在自己的小宇宙
好好拍你的小清新小性感小憂愁的照片

但請別再抱怨世界給你太少...

記得,有錢人會變有錢
是因為他們不是認為生下來要當窮人的...

若你很知足,不罵不怨不哭
你懂錢財是虛是魔
那我要學習你
你是我的偶像

因為歷史從未對有錢人多情過
只有革命家藝術家和哲學家才能讓大家懷念

鼓勵你做條歌,畫幅畫,寫首詩
留下個作品讓後人傳唱,記得
這點要贏有錢人是容易一些..

要不就多做愛
多生幾個小孩
幫老齡化的社會多些新的成員
也是個功德

＃新書 #王迪詩 #現已接受預訂 #簽名版
新書終於面世了。《Time Will Tell──我這樣讀歷史》是我花了大量時間心血，用清楚易明又有趣的方式去講歷史，將複雜的資料整理好，如實地呈現在讀者眼前。有很長的一段時間，每晚都工作至凌晨三、四點。雖然已經寫了30多本書，但今次不同了。
出版業的情況很艱難。今年紙價上升，還要買大量參考書和歷史圖片的版權，相比愛情、飲食那類題目，這本書必須多花十倍時間和精神去寫。但無論如何，《Time Will Tell》這本書我還是決定去做，因為我們需要認識歷史，增加知識。昔日歲月靜好的日子，我寫風花雪月，戀愛職場，人情世故。前半生要寫我想說的，下半生要寫別人需要我為他們說出來的。也許想看歷史題目的人不多，我明白這並非暢銷的題材，或者有人會說，就算辛苦寫了又能改變什麼？我不知道啊，但人生不是本來就這樣嗎？跟這個人結婚時能保證一世幸福嗎？買股票一定賺嗎？生孩子之前，你肯定這孩子將來長大一定會疼愛父母嗎？如果做任何事都要保證必贏才願意做，那麼這個人一生都只會是空白的吧。

歷史在不斷重複。人名地名換了，劇情卻一樣，所以認識歷史可以預視未來。

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6. 【新書內容簡介】

♦️日本二戰暴行篇：
無懼壓力講人話──日本諾貝爾獎作家大江健三郎

- 沖繩戰役期間，日軍下令沖繩居民大規模自殺，告訴島民美國人極其殘忍，會強姦婦女，把男人殺掉，最好在美軍登陸前自殺，每戶發兩枚手榴彈。超過500人自殺身亡，祖父殺死兒孫，丈夫殺死妻子……

-「如果我忘了，我就輸了。」韓國電影的良知──堅持向日本爭取道歉的慰安婦婆婆

- 主演《模範計程車》和《信號》以外，他更是一位有風骨的韓國演員──李帝勳

28歲出版The Rape of Nanking──張純如
- 那時幾乎所有西方人都知道二戰中希特拉的罪行，但對日軍在中國的暴行卻聞所未聞。她寫下全球首部全面記錄日軍在南京暴行的英文著作，震撼西方。
- 她發現了「中國的舒特拉」──連身處南京的納粹頭目拉貝也看不過日軍在南京的暴行，成立南京安全區救了25萬中國人。

♦️韓國篇：
就是不認命──南韓近代史
韓國電影裏的光州事件
從韓劇看歷史──假如沒有希特拉，二戰就能避免嗎？
韓劇裏的因果報應

♦️歷史中的愛情：
她至少沒有愛錯──Marie Antoinette
變態獨裁者的婚姻和愛情─―希特拉與墨索里尼

洗腦使人自願為奴─―為何會有人崇拜一舊屎？

♦️歐洲篇：
讓子彈轉彎的教宗──若望保祿二世
花地瑪預言

♦️芬蘭篇：
由瀕臨亡國到成為全球最幸福國家
──「少年大衛打倒巨人哥利亞」現實版

♦️法國篇：
- 1940年，為何納粹德軍僅花六星期就輕易吞併巴黎？法國政府連夜出逃，被譽為歐陸最強的法軍脆弱得令人啞口無言，更駭人的是人心竟如此不堪一擊，法國人即跪，迅速揚棄自己的民主體制，希特拉在法國成立傀儡政府，而傀儡竟獲很多法國人支持，為什麼？
- 巴黎如何奇蹟地逃過被希魔焚城的浩劫？
- 號召法國人抵抗納粹──戴高樂將軍
- 去或留的抉擇──存在主義作家卡繆

♦️古代中國篇：
完美示範「君子報仇十年未晚」――孫臏
超級富豪的宿命――江南首富沈萬三
玩到亡國的君主──春秋時代衛懿公
台灣篇：
白色恐怖年代──228事件
美麗島事件

♦️緬甸篇：
如此崎嶇的民主路
- 軍方領袖因為迷信占星預言而穿著女人衫；市民齊齊寄女人底褲去軍閥家中
- 因為9是總統的幸運數字而全國廢鈔，改發45元和90元鈔票
- 導致羅興亞人被屠殺，鼓動者是「緬甸拉登」？而「緬甸拉登」竟是我佛慈悲的僧人？
- 當緬甸人仇恨羅興亞人，誰是最大得益者？

♦️香港篇：
- 他是興中會第一任會長，比孫中山更早投身革命，名字卻被刻意抹掉的港人──楊衢雲
- It Won’t be Long Now ──香港前天文台台長的戰俘營日記

繼承或超越外祖父切‧格瓦拉的宏偉之魂───《三十三場革命》（ 33 REVOLUCIONES）！
　　　
1 0 月 1 3 日，全球同步發行──西班牙、英語、義大利、希臘、土耳其、荷蘭、葡萄牙（巴西），以及台灣！！！


在閱讀《三十三場革命》前，先了解一下作者──卡內克・桑切斯・格瓦拉 （Canek Sánchez Guevara）

在切・格瓦拉的影子下
革命家的外孫卡內克・桑切斯・格瓦拉之遺作問世──哈瓦那的厭煩與壓迫
韓・馬汀涅思 報導／劉家亨 翻譯
2016年10月9日，墨西哥

就歷史而言，對稱性是一種娛樂。身兼小說作家、散文作家與攝影師等身分的卡內克・桑切斯・格瓦拉（1974年生於哈瓦那，2015逝世於墨西哥）無法擺脫他的對稱性。
　　　
他是二十世紀絕對傳奇的革命家切‧格瓦拉最年長的外孫，最終也帶著切的烙印，帶著傳奇人物影子的烙印，指引他的方向與舉動。根據卡內克的親友回憶，卡內克最終能擺脫這宿命。他憎惡卡斯楚，拒絕共產主義，抨擊暴力。文學是他的庇護所，短暫且緊湊的一生中創作了一本幾乎可說是秘密的作品《三十三場革命》，現在，他透過這本絕妙之作，逃離遺忘。
　
卡內克直到十二歲才於哈瓦那與切的影子相遇。在此之前，他住在米蘭、巴塞隆納和墨西哥市，離切的影子遠遠地。他的母親是切的長女，伊爾達，父親則是艾伯特・桑切斯。艾伯特是一名墨西哥籍的革命分子，於蒙特雷劫持一架波音727，降落古巴。在這種漂泊不定又具政治使命感的家庭氛圍中，卡內克最起初獲得的啟蒙是深紅色的。「我在許多編輯部辦公室和為期三天的示威遊行中成長，在關於革命之主體與客體的無止盡爭論中成長。兒時便學會〈赤旗歌〉和〈國際歌〉。」若干年後，卡內克重建了外祖父不存在的那段童年，如此說道。「家裡閉口不談切，我們甚至沒有切的肖像，八成只有我們沒有吧。」卡內克的父親開玩笑地說。
　　
1986年夏天，卡內克回到故鄉哈瓦那，他曾親口描述這場大爆炸：「回到哈瓦那是一場巨大的衝擊，若革命是烏托邦和保存，對我而言則成了一個絕對的現實。要知道，我對革命可是他媽的一竅不通，但直覺告訴我那是我們人生的核心。事實上，我與埃內斯托・格瓦拉的家人關係誕生於古巴，在古巴我勢必被人稱為『切的孫子』。」很快地，卡內克便無法忍受古巴當局，他不只是一名平凡的年輕小伙子，頓時成了一個象徵，所作所為都成為典範，或者說成為錯誤及偏差。他披頭散髮、玩搖滾樂，以及挑戰限度的衝動在在令卡斯楚政權畏懼。「我身為切的孫子不能常拜訪某些公司，當局命令我不得與人民有交集，要我別汙染他們。」
　　　
古巴的環境令卡內克更快地成為深諳世事的人。他被藝術天賦驅動，開始從事作曲、攝影，也創作詩歌。他的世界不拘一格，上至托洛斯基、叔本華，下至浩室音樂、達達主義。古巴與古巴革命的神話癖對卡內克來說顯得格局狹隘，他很快便逃離卡斯楚政權的知識牢籠。

1995年，卡內克的母親逝世。對卡內克而言，繼續待在古巴已無意義。隔年，父親的故鄉墨西哥收容了他。「離開古巴時，我的心一塌糊塗，腦中的思緒比我來到古巴時還混亂。我在古巴長大，我愛它，也恨它，就好比唯獨珍貴之物、對一個人來說最根本之物才能被愛與被恨。」不同於數以萬計的流亡者，卡內克避免自己的精神被困在過去，避免被困在一座虛構海島上的海難，音樂與寫作占據他的時間。首先，他於瓦哈卡落腳，接著來到迷宮中的迷宮─墨西哥市。他遊歷過的諸多城市中，巴塞隆納塑造出他的形象。卡內克對外祖父不具輕蔑之意，但保持距離。「卡內克在內心深處非常喜歡切，欽佩他的正直。」卡內克的父親憶及，「他不喜歡說自己是切的孫子，避免提起這件事。有一回，在史蒂芬・索德柏執導的《切・格瓦拉》首映會上，有個女孩走向他，說他長得好像班尼西歐・狄奧・托羅（Benicio del Toro，該系列電影中飾演切的男演員），而他一句話都說不出來。」卡內克的朋友，身兼作家與記者的歐索諾說。
　　　　　
切吸引卡內克的地方是他年少時期的故事，那個身為醫生，勇於冒險的切，而不是那個成為游擊隊員或共產黨公務員的切。在這個意念的影響下，卡內克大玩對稱性。外祖父寫了幾本日記，講述他騎乘摩托車初次壯遊南美洲的所見所聞，卡內克則寫了《沒有騎摩托車的日記》（Diarios sin motocicleta，由Pepitas de Calabaza出版社於西班牙發行）。「切離家尋找共同動機，卡內克的出發點則是追求差異。」歐索諾說。

卡內克是強迫型的作家，自由意志的性格是他這一生的中樞神經。沒有固定的工作，沒有財產，生活簡樸，無政府主義的思想，而童年，那段總是在旅行，總是聽人爭論不休的時光，長存於他的品性中。「卡內克是一個相當安靜且思緒清晰的人，他懂得聆聽，吸收身邊所有的一切，但他的信念十分堅定，表達信念時更是直接了當。」女性友人與文學家艾莉回憶道。
卡內克寫過報紙專欄，翻譯過一些作品，零星出過一些讓他得以度日的作品，卻從未成名。游離不定的性格使他遠離傳統文學圈，在學術界更是默默無名，大作《三十三場革命》從未有機會在他有生之年出版，現在則透過西班牙Alfaguara出版社，即將問世。
　　　　
《三十三場革命》是卡內克鍥而不捨，歷時十年完成的作品，是他在古巴渡過的那段人生所蒸餾出的精華，也可以說是在古巴當局的胸骨上狠狠地咬了一口。乘桴人危機（los balseros）落幕後，卡內克描繪了一幅由厭煩與壓迫而成的蝕刻版畫，創造一個自轉的宇宙，猶如一張跳針唱片，什麼事都會發生，除了眾所盼望的自由以外。在這個不折不扣的牢籠中，人生一頁一頁地道別，但從不澈底離開。潛逃才是真正的道別。

《三十三場革命》節奏強烈，視覺鮮明，高度完美，對社會進行批判，無疑是握有一把政治利刃，但每一頁都跨越了意識形態的門檻。正如同所有的文學，《三十三場革命》最後是一場旅行，航向那些賭上生命潛逃，不願活活死去之人的心，是一本可以令讀者驚訝，甚至令讀者戀愛的作品，尤其能夠發掘一位面臨被世人遺忘的危機，但尚存千百頁手稿有待拯救的作者。

卡內克死於2015年1月21日的一場心臟手術，英年早逝，如同他的母親，他的外祖父切・格瓦拉，以及所有四十歲前便過世的亡者。終其一生，卡內克無法（也許並不想）逃離切的影子，但他也不向切的影子低頭。他的作品就是他的鬥爭，這就是他的對稱性。
　　　
原文引自：http://cultura.elpais.com/cultura/2016/10/07/actualidad/1475853847_086724.html?id_externo_rsoc=FB_CC

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官也街：
簡介：官也街於1884年正式以總督官也之名命名。官也為葡萄牙海軍上校，1850年5月2日抵達澳門，出任第81任總督。官也街是氹仔舊城區的重要組成街道之一，街上林立著一家家地道餐館和特色店鋪，非常繁華熱鬧。

Joker Barber Shop ：
地址：澳門氹仔買賣街25號
聯絡電話：（853）2882 7383
營業時間：星期一至星期六（11:00-20:00）

影滙之星：
地址：新濠影滙 - 東翼三樓 （澳門路氹連貫公路）
聯絡電話：（853）8865 6767
營運時間：14：00-20：00（週四至週一）

雅憩花園餐廳:
地址： 澳門計單奴街8號
聯絡電話：（853）28882086
營業時間：星期一至星期日（12:00-01:00）

十月初五馬路海邊：
簡介：十月初五馬路舊稱泗孟街，源於己拆卸的泗孟碼頭。1910年10月5日，葡萄牙革命起義成功，推翻帝制，為紀念這個日子，澳門人把這條當時澳門最繁華的街道，命名為十月初五馬路。
這條馬路因港劇《十月初五的月光》為人熟知，這裡是本澳居民聚居點，是澳門的繁榮街道之一。這裡也是韓劇「宮」最後一集的拍攝地，路上有許多好吃的餐館，安靜而狹窄的馬路，藍天白雲，樹影婆娑，這也是路環比較靚麗的風景線。

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本影片由 村上春樹《國境之南，太陽之西》深度解析系列，亦即本頻道編號7、8、9共3支影片
合併而成
───
你知道「西伯利亞歇斯底里」嗎？
───
☞〈真正存活的只有沙漠本身〉全文連結｜https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/12/10/真正存活的只有沙漠本身──村上春樹《國境之南，太陽之西》
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《國境之南，太陽之西》是一部如假包換的愛情小說，是以小說男主角阿始，和他生命中的三個女人為中心的。阿始在小學時認識了他的青梅竹馬：島本，這是他生命中的第一個女人。島本曾罹患輕微的小兒麻痺，總是跛著一條腿走路。二人都是獨生子女，彼此陪伴，度過了童年的孤寂。小學畢業後，阿始與島本失去聯繫，在中學裡展開與「泉」的初戀。然而在此刻，第二位女人出現了──那是泉的表姊。阿始受到泉的表姊的肉體吸引，與她偷情，成為砲友，也因此深深傷害了泉。其後，於漫長乏味的大學與職場生涯後，阿始遇見了第三個女人：妻子有紀子。他與有紀子結婚，生了個女兒，經營爵士酒吧。直至某日，阿始在酒吧與島本重逢，舊情復燃，一段婚外情就此展開。

首先來看「泉的表姊」這個角色。小說中，泉的表姊甚至沒有實際的姓名。當阿始和可愛的初戀情人泉談著戀愛時，他偶然見到了泉的表姊，深受吸引。這所謂「吸引」幾乎無涉情感層面，而單單以「暴風雨般之性驅力」的形式呈現。在阿始劈腿期間，他和這位表姊的幽會是這樣的：

我和那位泉的表姊從此以後的兩個月之間，腦漿都快溶掉似地激烈做愛。我和她既沒去看電影，也沒去散步。既沒談小說、談音樂、談人生，也沒談戰爭、談革命，什麼也沒談。我們只是性交而已。我所記得的，只有在那裡的一些瑣碎的具體東西的印象而已。放在枕頭邊的鬧鐘，掛在窗上的窗簾，桌上的黑色電話機，月曆的照片，床上她脫掉的衣服。還有她肌膚的氣味，和那聲音。我什麼也沒問她，她也什麼都沒問我。
除了真正必要的時候，我們連吃喝都免了。我們只要一碰面，幾乎連口都沒開就立刻脫衣服，上床擁抱，做愛。那裡沒有階段，也沒有程序。我在那裡所提示的東西只有單純的貪慾而已。

純粹的、壓倒性地性吸引。是的，生命的表現形式之一，即是人被純粹的身體、動物慾念所驅使；阿始與泉的表姊正是如此。但另一方面，人又顯然不只有這個面向。人畢竟有感情、會思考；因此還存在另一種生命的表現形式──純粹的，愛情與親密感的原型。在小說中，這以阿始和他的青梅竹馬島本之間的愛來呈現。

愛是什麼？伊格言說，愛是，「在人世間，曾存有過這樣的情感：令你在瞬間感受到自己絕對的不完整，感受到生命本然的孤獨，感受到對對方『非如此不可』的劇烈激情與渴望，一種絕對」。阿始和島本在童年懵懂無知時，就經歷了這樣的「絕對事件」──男孩和女孩，在牽手的短暫瞬間，突然感覺對方毫無保留，誠摯的親密與溫柔。（這是不是和《1Q84》中的天吾和青豆很像呢？我們似乎已經抓到了作者村上春樹的個人偏好了，嘻嘻。）那就是愛。

在此我們看到了兩種生命形式的對比：一種是阿始與泉的表姊，出於純粹動物本能的性驅動力；而另一種，則是阿始與島本，宛如童話般的，純粹的愛情原型。然而這兩種生命型態卻都是極端的。極端便可能為人們帶來毀滅性。而村上春樹正是藉由這樣的毀滅性，將小說扣回了「虛無」這個主題。
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

2021年5月即將於台灣（麥田）與中國（中信）同步出版最新長篇小說《零度分離》。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。

獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。

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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

你知道「西伯利亞歇斯底里」嗎？
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☞〈真正存活的只有沙漠本身〉全文連結｜https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/12/10/真正存活的只有沙漠本身──村上春樹《國境之南，太陽之西》
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#村上春樹 #文學 #小說
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《國境之南，太陽之西》是一部如假包換的愛情小說，是以小說男主角阿始，和他生命中的三個女人為中心的。阿始在小學時認識了他的青梅竹馬：島本，這是他生命中的第一個女人。島本曾罹患輕微的小兒麻痺，總是跛著一條腿走路。二人都是獨生子女，彼此陪伴，度過了童年的孤寂。小學畢業後，阿始與島本失去聯繫，在中學裡展開與「泉」的初戀。然而在此刻，第二位女人出現了──那是泉的表姊。阿始受到泉的表姊的肉體吸引，與她偷情，成為砲友，也因此深深傷害了泉。其後，於漫長乏味的大學與職場生涯後，阿始遇見了第三個女人：妻子有紀子。他與有紀子結婚，生了個女兒，經營爵士酒吧。直至某日，阿始在酒吧與島本重逢，舊情復燃，一段婚外情就此展開。

首先來看「泉的表姊」這個角色。小說中，泉的表姊甚至沒有實際的姓名。當阿始和可愛的初戀情人泉談著戀愛時，他偶然見到了泉的表姊，深受吸引。這所謂「吸引」幾乎無涉情感層面，而單單以「暴風雨般之性驅力」的形式呈現。在阿始劈腿期間，他和這位表姊的幽會是這樣的：

我和那位泉的表姊從此以後的兩個月之間，腦漿都快溶掉似地激烈做愛。我和她既沒去看電影，也沒去散步。既沒談小說、談音樂、談人生，也沒談戰爭、談革命，什麼也沒談。我們只是性交而已。我所記得的，只有在那裡的一些瑣碎的具體東西的印象而已。放在枕頭邊的鬧鐘，掛在窗上的窗簾，桌上的黑色電話機，月曆的照片，床上她脫掉的衣服。還有她肌膚的氣味，和那聲音。我什麼也沒問她，她也什麼都沒問我。
除了真正必要的時候，我們連吃喝都免了。我們只要一碰面，幾乎連口都沒開就立刻脫衣服，上床擁抱，做愛。那裡沒有階段，也沒有程序。我在那裡所提示的東西只有單純的貪慾而已。

純粹的、壓倒性地性吸引。是的，生命的表現形式之一，即是人被純粹的身體、動物慾念所驅使；阿始與泉的表姊正是如此。但另一方面，人又顯然不只有這個面向。人畢竟有感情、會思考；因此還存在另一種生命的表現形式──純粹的，愛情與親密感的原型。在小說中，這以阿始和他的青梅竹馬島本之間的愛來呈現。

愛是什麼？伊格言說，愛是，「在人世間，曾存有過這樣的情感：令你在瞬間感受到自己絕對的不完整，感受到生命本然的孤獨，感受到對對方『非如此不可』的劇烈激情與渴望，一種絕對」。阿始和島本在童年懵懂無知時，就經歷了這樣的「絕對事件」──男孩和女孩，在牽手的短暫瞬間，突然感覺對方毫無保留，誠摯的親密與溫柔。（這是不是和《1Q84》中的天吾和青豆很像呢？我們似乎已經抓到了作者村上春樹的個人偏好了，嘻嘻。）那就是愛。

在此我們看到了兩種生命形式的對比：一種是阿始與泉的表姊，出於純粹動物本能的性驅動力；而另一種，則是阿始與島本，宛如童話般的，純粹的愛情原型。然而這兩種生命型態卻都是極端的。極端便可能為人們帶來毀滅性。而村上春樹正是藉由這樣的毀滅性，將小說扣回了「虛無」這個主題。
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
Readmoo專訪：
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言