《拎老師壘我居然搞出人命了》
從老劉二月份腎衰住院之後,到三月份出院至今,我們對於避孕這件事都沒有很在意。
這段時間因為希望他能好好休養,所以我們盡量不同房;加上心裡想的是都已經腎衰了,應該懷孕的機率也不大(性知識是有多貧乏...),所以就連算安全期都沒有。
六月一號大姨媽沒來,我就開始心慌了,因為我月期倒都是滿準的。後來撐到六月六號都還沒來,我立刻app下單了驗孕,30分鐘後東西就到了,然後驗出結果,槓槓槓槓槓!兩條線!
但我不死心,想著上次也用過期的驗孕棒驗出兩條線,搞了一個烏龍,這次說不定也是,立刻又下單了三組驗孕,打算隔天早上再驗。
結果六月七號早上四點半,我用晨尿驗了。
兩條線。
六月八號早上五點半,又用晨尿驗了驗孕紙。
還是兩條線。
「啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊!」我當時內心是崩潰的。
「我也要被簡慧茵了啊啊啊啊啊啊啊!!!」(抱頭)
因為我們暫時沒有生小孩的計畫,所以這個結果是讓我有點崩潰的。包括老劉急性腎衰雖然指數已經下降了很多,平時生活也跟正常人沒什麼兩樣,但指數卻始終沒辦法再恢復到過去正常的數值,並且有逐漸往慢性腎衰的趨勢走。
再加上,現在正是疫情期間,雖然預產期是明年,但也不確定拿居留證的老劉,能不能進得來台灣陪我生產?
反正各種不利的因素,讓人感覺這孩子好像來得不是時候。
因此在確定懷孕之後,我誰都沒說,包括老劉。
當然孩子我是要的,他/她畢竟是個生命,而且還是流著我的血的。但因為這段時間我不希望我公婆跟老劉多操我這份心,因此我心裡是打算等老劉指數更好一點,我公婆不用那麼操心的時候,再告訴他們。
誰知道前幾天,我實在受不了了。
因為現在已經八週了,有很大的孕吐反應。雖然我一直壓抑不讓自己孕吐,但是只要一聞到飯菜味,我的胃就開始不停的「旋轉~跳躍~我好想吐~」。肉類我是一口都吃不下去的,油味更是一點都聞不得更別說吃。所以這段時間我婆婆不管煮什麼,我都只挑菜來吃,並且吃得很少很少,因為我想吐的情緒目前是隨時都哽在咽喉的,根本吃不了太多。
但我公婆太疼我了,一直逼我吃。
公公大聲喝斥:「不許挑食!要吃!都這麼瘦了還不吃!」
婆婆拉高分貝:「你這小丫頭怎麼回事!這不吃那不吃的,身體都要搞壞掉了!」
說完他們還硬把一塊肥肉夾到我碗裡,可知我當時內心是有多崩潰!!!
這樣就都算了,老劉這時也來摻一腳。
我現在每天都很想睡覺,體力也變得很不行,出門一下子就好累,大概晚上九點就體力不支上床睡覺去了。
不過早上倒是醒得很早,大概五六點就醒來,然後就睡不著,開始看看文章什麼的。
但就在我白天想睡覺沒精神的時候,老劉就開始說我:「你就是壞習慣!早上起來就在玩手機!才會這樣沒精神!」
我內心幾萬隻草泥馬飛奔而過:「你懂個鵰!」(脾氣火爆的孕婦?)
老劉:「我是真的為你好才說你,你看你這樣老是精神不濟,就是習慣出了問題。」
這時我內心的草泥馬已經開始飛簷走壁了,於是我再也忍不了,當著他們三人的面就大吼:「那是因為我懷孕了!!!!!」(真的脾氣好火爆的孕婦)
他們三人都驚呆了。
我公公本來叭啦叭啦在咀嚼飯菜的聲音突然沒有了;我婆婆弱弱地發出了一聲:「哦~是這樣啊~」;老劉從沙發上彈起來:「真的假的?你騙人的吧?」
「我懷孕了!已經快八週了!我只是不想讓你們多操心所以沒跟你們講而已!所以我吃不下而且想睡覺!」我終於把秘密說出來了。
「你要不要這個小孩?」我故意問老劉,因為我們都沒有想到現在會來個小孩,不過我知道他當然會要。
「廢話當然要!說什麼呢你!」老劉故意做個生氣的表情看著我說。
我瞬間就笑了,因為守著這秘密快一個月的我,心裡真是太苦了。雖然目前為止,我對這小孩還真是沒什麼感覺,沒有那些期待懷孕的媽媽們的大喜大樂,也沒有什麼即將為人母的昇華感(畢竟我早就自認為是四貓一狗的媽了),但....他/她始終都是一個生命。
好吧反正最後就是想跟大家說,未來我也要開始接母嬰線的業配了(大誤).....今天是要跟大家說,如果順利的話(因為感覺孩子要能平安健康的生下來也是不容易),我們家就要有第六個小孩了!
#後來去過醫院照過超音波了確實有了
#慢慢開始跟肚子裡的這位培養下感情
#跟他還不熟
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懷孕週數月份 在 艾莉絲 X IRIS Facebook 八卦
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我又生了一個baby 啦 🥰
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艾莉絲~
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《重讀西蒙波娃:所謂「女人的處境」與特色》
* 女人必須承認,這個世界就其整體而言是男性的;塑造它、統治它、至今在支配它的仍是些男人。
至於她,她並不認為對社會整體負有責任;她是第二等的、依附的。她沒有上過暴力課,也很少有機會作為主體昂首挺胸地站在群體其他成員的面前。
她被封閉於自己的肉體和她的家庭,所以她在諸神面前,認為自己是被動的。
在這個意義上,說她是一個「永遠長不大的孩子」是符合事實的。
工人、黑奴和殖民地的土著人也曾被稱為長不大的孩子——:這意味著他們要無可置疑地接受其他男人為她們制定的真理和法律。
女人的命運是:體面的服從。
她甚至在思想中,也不可以把握自己周圍的現實。
現實在她眼前是不透明的。她必須透過男人的眼睛。
* 我們現在可以明白了,為什麼從古希臘到當代,對女人的指控有那麼多的共同特徵。
她的社會地位也同樣一直在經歷著表面變化,而這種地位決定了女人的所謂「社會特性」:她「沈迷於內在性」,她乖張,她世故和小心眼,她對事實或精確度缺乏判斷力,她沒有道德意識,她是可鄙的功利主義者,她虛偽、做作、她貪圖私利,等等。
*我們唯一必須提到的是,這裡所說的各種行為,沒有一種是雌性荷爾蒙或女性大腦的先天結構強加給女人的:它們是由她的處境如社會模子一般塑造出來的。我將根據這一觀點,努力對女人的處境做一番全面的考察。這會有某種程度的重復,但也會讓我認識到處在她的經濟、社會和歷史的整體制約下的「永恆女性氣質」。
有時「女性世界」被用來和男性世界相對照,但我們必須再次堅持,女人從未構成過一個封閉的、獨立的社會;她們是人類群體不可分割的一部分,這個群體受男性支配,她們在群體中處於從屬地位。
她們的聯合只是基於她們相似這一單純事實的機械團結,但她們缺乏那種成為每個統一共同體之基礎的有機團結;在厄琉西斯神秘祭典時代和今天在俱樂部、沙龍、社會服務機構一樣,她們總是被迫聯合在一起,以建立一個相反的世界,但她始終在男性世界的框架內去建立。由此產生了她們處境的矛盾性:她們在同一時間既屬於男性世界,又屬於向其挑戰的領域;她們被關在這個世界,又被另一個世界包圍著,所以她們在任何地方都不得以安生。
她們的溫順必須永遠和拒絕相伴,她們的拒絕又必須永遠和接受相伴。她們在這方面的態度和少女相似,但更難堅持,因為對於中老年女人,它不僅是一個通過象徵夢想她的生活的問題,而且也是一個在現實中把生活如何過到最後的問題。
* 女人缺乏使自己有可能支配事物的技術訓練是事實。就她而言,她直接面對的不是事物,而是生命;生命不可能靠工具來控制:人們只能服從它的神秘法則。
在女人看來,世界並不像海德格規定的那樣,是介於她的意志和目標之間的「工具集合體」;相反,它是進行頑固反抗的、不可征服的某物;它受制於天命,充滿了神秘的反復無常。這種把母親變成一個人的、如血紅色草莓般的神秘,是一種任何數學方式都不能使其相等的、任何機器都不能使其加速或延緩的神秘;她感到了連最精巧的機器也不能將其分割或增殖的一種連續性力量;她在自己的身體里感到它受太陰節律的支配,隨著歲月的流逝,先是成熟,後是腐敗。廚房每天也使她學會了忍耐與被動;這裡有煉金術;一個人必須服從火與水,必須等待糖的溶解,面的發酵,還要等待所洗的東西晾乾,等待水果在架子上成熟。家務活動近似於技術操作,但它們太初級、太單調,以至不可能向女人證實機械的因果律;此外,連這裡的事情也是反復無常的;有些東西等著洗,有些東西則不等著洗;有些污垢可以除掉,有些污垢則除不掉;有些東西自己壞了,而灰塵則像植物似的迅速生長。
由於女人的意識,崇拜土地魔力的農業文明意識才得以長久存在:她相信魔力。由於她的性愛是被動的,在她看來慾望不是意志也不具有攻擊性,而是類似令魔棒下沈的一種吸引力;單是她的肉體之出現就可以讓男性的性器官勃起,隱藏的液體為什麼不應當讓這淡褐色的小棒顫動?
她覺得她被波浪、輻射物、神秘的流體包圍著;她相信心靈感應、占星術、放射療法、催眠術、見神論、靈動術、千里眼和信仰療法;她的宗教充滿了原始迷信:蠟燭,得到回答的祈禱;她相信聖徒是古代自然精神的化身:這個保護了遊客,那個又保護了臨產的女人,還有一個找到了丟失的東西;而且,當然什麼怪事也不能讓她感到吃驚。她採取的是懇求和祈禱的態度;為了取得某種結果,她將會去舉行某些十分靈驗的禮儀。
*所以你很容易發現為什麼女人會墨守成規;時間沒有給她帶來任何新鮮的成分,它不是一種創造性的流動;由於她注定要重復,她認為未來只不過是過去的一種複製。如果一個人懂得這個詞和這種程式,持續的時間就會把自身和生育力聯繫起來——但這本身要受月份和季節節律的支配;每次懷孕的週期,每次開花的週期,都精確地再現了以前的週期。在週期性現象的這種表演中,時間的唯一作用就是要造成緩緩的衰敗:它使傢具和衣服破舊,它也毀掉了人的面容;生育力逐漸被流逝的歲月所摧殘。所以女人根本不相信這種旨在破壞的無情力量。
她不但對什麼是能改變世界面貌的真正行動一無所知,而且迷失於世界中間,徬彿處在浩瀚而模糊的星雲的中心。她對使用黨性邏輯不熟悉。司湯達認為,如為需要所迫,她能夠和男人一樣熟練地掌握它。但這是一種她幾乎沒有機會運用的工具。三段論對做好蛋黃醬或哄好哭鬧的孩子沒有一點兒幫助;邏輯推理對她所要應付的現實是完全不適宜的。由於她在男人世界上一無所為,她的思想沒有流入任何設計,和做白日夢差不多。她缺乏觀察能力,對事實真相沒有判斷力;除了空話和痴想,她什麼事都不能認真對待,這就是為什麼甚至極其矛盾的主張也不會令她感到不安的原因;她可以毫不費力地解釋天體的奧秘,雖然無論從哪方面來講這都是她力所不能及的。為了達到自己的目的,她滿足於使用極其含混的概念,把政黨、主張、地點、人物和事件攪成一鍋粥;她的頭腦里充滿了奇怪的混亂。
但是,洞達事理畢竟不是她的事,因為她一直被教導要接受男性的權威。於是她放棄了獨立的批評、調查和判斷,把一切留給了那個優越的等級。她因而覺得男性世界徬彿是一種超越的現實,一種絕對。弗雷澤說:「男人造出眾神,女人則崇拜眾神。」男人不可能完全心悅誠服地跪在他們造出的偶像面前;但女人在遇到路邊矗立的這些偉大塑像時,則會認為它們不是用手捏造出來的,於是順從地低下了頭。她們尤其喜歡讓秩序和權利體現在領袖身上。
在每一座奧林匹斯山都有一個至高的神;神奇的男性本質必定濃縮在一個原型中,而父親、丈夫、情人只不過是它的微弱反映。說她們對這個偉大圖騰的崇拜含有性的性質,未免有點太刻薄了;但通過這種崇拜,她們將充分滿足童年時對順從地屈膝跪拜的夢想,這卻是真的。
* 在女人的心目中,強權即公理,因為她在男人那裡所看到的公理,有賴於他們的權力。因此,當社會崩潰時,女人最先拜倒在征服者的腳下。總之,她們接受現存事物。聽天由命是她們的顯著特徵之一。龐貝城的廢墟被發掘出來時,人們注意到,那些燒焦的男人遺體保持著反抗的姿勢,蔑視著諸神或在試圖逃跑,而那些女人的遺體卻給曲成一團,臉朝著地,一副屈服的樣子。女人覺得她們無力反抗事物,無法反抗火山、警察、保護人、男人。她們說,「女人生來就是受罪的;這就是生活——能有什麼辦法!」
這種聽天由命的態度,使女人產生了常被人羨慕的忍耐。
她們比男人更能忍受肉體上的痛苦;當環境需要時,她們能夠鼓起勇氣禁慾;儘管缺乏男性的有攻擊性的魯莽,許多女人仍以她們在被動反抗中表現出的頑強鎮靜而聞名。她們在面臨危機、貧困和不幸時,表現得比她們的丈夫更積極;她們尊重時間的持續性,它是倉促所不能克服的——所以她們在做事時不限定自己的時間。當她們把沈著堅韌用於一項事業時,有時會取得驚人的成功。「莫要低估女人的力量」。聽天由命在寬厚女人的身上表現為克制:她容忍一切,從不譴責任何人,因為她認為人或物都只能是現在這個樣子。自尊的女人可以把聽天由命變成一種美德,德-夏里埃夫人就是如此。但它也引出一種無益的謹慎;女人總是想去保持、適應和安排,而不是去破壞和重建;她們寧肯妥協和調整,也不願意去革命。
在19世紀,女人是爭取工人解放道路上的最大障礙:例如弗洛拉-特里斯坦,例如路易斯-米切爾,有多少膽小的主婦在乞求著她們的丈夫別去冒險啊!她們不僅害怕罷工、失業和貧困,她們還擔心反抗也許是錯的。可想而知,如果她們非得受苦,那麼她們寧願去受已熟悉的苦,也不願意去冒險,因為呆在家裡尚可得到點微薄福利,在馬路上要得到這些卻不那麼容易。
女人的命運同脆弱東西的命運有著密切的聯繫;她們失去了這些東西就等於失去了一切。
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以前常聽到的是懷孕幾個月幾個月了,
等自己懷孕後發現實際都是用週數來計算,
不過還是有些資訊是用月數來分的,
所以我有些困惑不太清楚這之間換算是如何:
1.如果是第16週滿了,那麼接著就可以說是5個月了嗎?
2.如果是當天週數14+1,那麼那天是第14週還是第15週呢?
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