【「慰安婦是自願的」是誰說的？】
同步刊登於關鍵評論網
文案出處：https://goo.gl/37mDj9
先說結論：就是中國國民黨自己說的。
首先，我認為慰安婦無疑是時代的悲劇，勢必要還給她們公道。但是今天不講【慰安婦】的歷史，就講【慰安婦是自願的】的這段黑歷史。
這整件事就是一次無恥的政治抹黑，是去年中國史觀洗腦課綱爭議時，一件挑人語病，然後無限上綱當成政治鬥爭的事件，然後開了好幾次記者會，在網路上發動無數次的潑糞攻擊。在我看來，比打【波卡】那一票人還要低級。
那麼1950年中國國民黨成立的【831】軍妓單位呢？為什麼就美其名叫【軍中樂園】？為什麼日本人抓來的軍妓就是慘無人道；中國國民黨旗下的軍妓就是你他馬的【歷史共業】？就是大時代的淒美故事，還拍成愛情電影？
Eric Yeh：「國民黨是世界唯一 非戰爭時期徵調婦女當軍中妓女的政權。我在馬祖服役的時候當師部政二科文書兵 業務之一 就是管特約茶室 （831）。裡面的軍妓 80％以上都是原住民少女 20％是本省籍少女 ，國民黨不但逼良為娼，還謊報年紀 把位成年少女拉去當軍妓。」
馬英九這幫，每次講到慰安婦就像活起來了一樣又罵又叫囂的很勇猛。你可曾提過一次你們國民黨軍的軍妓單位？軍妓從哪裡、用什麼手段抓來的？假設有［自願者］，又是什麼路有凍死骨的時代背景下會讓人民選擇去當軍妓？為何有多少軍妓被虐待甚至虐殺？有沒有紀錄敢公開？為何不敢寫入歷史？同樣是軍妓，國民黨幹的事，在你馬英九和國民黨徒孫眼裡就是應該的、正當的、可以原諒的、必須放下、必須被遺忘、不能被提起的？所以在這悲慘的議題上，看到最活躍的盡是那些滿口仁義道德最虛偽偽善的人。永遠就只會躲在受害者背後，消費人家的痛苦，謀取自己的政治利益，我覺得非常非常噁心。
在他們心中，就是永遠希望這件事不要落幕，就像扁案一樣，弄得越臭越讓人搞不清楚狀況越好。這種低級的抹黑，源頭來自於低級的黨營粉絲團，結果身邊竟然還可以看到不少認識的朋友義憤填膺的分享，通常那些都是平常對政策議題裝清高漠不關心的，說政治好髒我不要碰的人，結果被這種低級的手段一操弄就全露餡了。拜託，不要為那些邱毅等級的爆料背書，真的非常丟臉。
與台灣關係密切的二二八屠殺，是否也必須比照辦理，難道我們要學國民黨那一套，跟慰安婦那些阿嬤說，不要每年都挑起族群對立，要放下仇恨，要向前看嗎？不會嘛。
但這幫無賴只會酸你，每年都要吵二二八，挑起仇恨。那別人要酸你每年都要吵慰安婦嗎？面對自己的問題，只會叫人家要放下要和諧要原諒。請問世界上哪一種原諒是這樣的？對空氣原諒？你把元兇放在台北市區中心，蓋一個「中正紀念堂」，要全國人民崇拜景仰他，說不干他的事，說這是歷史共業，然後叫受害者要原諒？幹你媽的原諒。
馬英九你們這些人，面對其他弱勢議題，面對大埔被烏龍拆除的民宅，被劉政鴻逼死的張大哥、桃園航空城炒房徵收逼死的老阿嬤，還有許許多多你們親手造成的，血淋淋的案件，你們面對過嗎？在去年反中國洗腦課綱時，死諫自盡的學生林冠華，你去慰問上香過了嗎？沒有，你們的網軍冷血的在網路上訕笑謾罵，毫無人性到極致。並且持續使用【主張慰安婦全部都是自願的】這樣的惡毒爆料持續攻擊那些學生。【慰安婦自願】就是國民黨自己發明的，用捏造的故事挑起仇恨，一次又一次傷害真正的受害者與家屬！最沒有資格講慰安婦事件的就是中國國民黨。
這件事情去年就已經炒作過也落幕了，這幾天因為2016大選將到，竟然又被拿出來炒作！
我再說一次：「躲在受害者背後，消費人家的痛苦，謀取自己的政治利益，我覺得非常非常噁心。」
慰安婦自願 在 [新聞] 課綱微調的慰安婦爭議（陳美華） - 看板historia - 批踢踢 ... 的八卦
課綱微調的慰安婦爭議（陳美華）
任何關注台灣妓權運動的人都不會忘記，國民兩黨、統獨兩端都不曾認真對待底層性工作
者。課綱爭議中，慰安婦的書寫屢為爭議點實在讓妓權支持者哭笑不得。馬英九強調，說
慰安婦是「自願」，他「死也不信」。這麼堅決的表態，透露的不是教科書的書寫係基於
史實，而是官方選擇「相信」什麼。
錯誤歸類造就污名
在眾多歷史爭議中，為什麼慰安婦特別成為官方最振振有辭的例子？為什麼蔡英文為首的
民進黨對這個例子顯得特別沒有回應能力？課綱微調真的還原了慰安婦的歷史？還是這問
題在台灣主流反（跨國）性工作的社會脈絡中，已然有個政治正確的解答？如果台灣女人
的性與身體被掠奪是微調課綱者認為應該記載的課題，何以長達40年的831軍妓、公娼爭
妓權的歷史都被藍綠選擇性的遺忘？
從19世紀末、20世紀初以來，任何關於反對女性從事（跨國）性交易的論述幾乎都是包裝
在女人是否自願的論述中開始的，彷彿人們向來尊重女人的自主權。同時，和女人選擇各
式各樣令人難堪、痛苦、髒骯的工作相比，「自願」的標準往往異常得高──例如，基於
貧窮選擇性交易作為維生的方式就被看成是「被迫」，但不會有人認為低學歷、貧窮女人
選擇掃廁所是「被迫」的，甚至急於要拯救她們。在這種嚴苛的「自願」標準下，幾乎不
可能找到「自願」從娼的女人。同時，如妓權學者Dozema和Kempadoo一再強調的「被迫」
、「自願」的二分，也造成了從事性交易的女性被區別為「無辜的受害者」和「有罪的性
工作者」這兩個範疇，複製性工作的污名。
其次，為了控制性病，日治初期，日本殖民政權就在台灣引進公娼制度。賣淫，可以是一
個向政府申請牌照後，依規定在指定場所提供性服務的合法職業。這和台灣當前娼嫖皆罰
入罪化性工作的態度是非常不同的脈絡。在這樣的情境下，貧窮女人為謀生計在日軍動員
下成為慰安婦並不是全然無法想像的事。然而，這不是歷史書寫重點，認真的把底層女性
寫入台灣史必須進一步去看，被招募的慰安婦日常勞動條件、工作常態為何？南韓以及台
灣慰安婦口述史顯示，日軍並沒有善待這些為他們工作的底層女性。多數慰安婦阿嬤不堪
長期高工時的密集勞動留下一生無法根除的病痛。國際間，慰安婦組織相繼要求日本政府
賠償的運動至今並未停止。
「扳正」須認真看待
要「扳正」慰安婦的歷史，就請認真對待歷史。詳細爬梳底層女性如何進入這個體制，並
與之搏鬥的故事。不要讓歷史上活生生的女性生命經驗，淪為統獨雙方書寫國族歷史時的
鬥爭工具。
中山大學社會系副教授
https://goo.gl/sa3HSG
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