愛情轉移歌詞意思的八卦，PTT、MOBILE01、YOUTUBE和Yahoo名人娛樂都在討論

＃神父的鹽
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高虹安與名嘴朱學恆、資深媒體人黃暐瀚合唱「塔綠班之歌」嘲諷民進黨及其支持者，歌詞為「塔綠班，塔綠班，綠畜生氣有夠讚，大家都在嘲笑，你們塔綠班，你看看你塔綠班．」以「綠畜、塔綠班」羞辱選民，遭批評後，回應「我為什麼整個晚上不說話，因為我想先看清楚，到底有多少貨真價實的塔綠班、聖蟑士會對號入座」，並稱「塔綠班」此詞引起大眾共鳴，是民意的反撲，民心的向背．高虹安並拜託國防部趕快徵召她，讓她潛入敵國唱歌撕裂他們，並再度重申真正撕裂族群製造對立的，就是民眾痛恨的塔綠班．高虹安質疑，批評她的人為什麼在疫情導致八百多人死亡時，怎麼沒看你們這麼大聲，卻只檢討她唱歌． 高虹安認為，批評她的言論的是一種霸凌行為，她說霸凌她的都是塔綠班，塔綠班將會深深的刻化在民眾的心中，成為你的名字．
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（以上摘自ｗｉｋｉ）
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一個立委滿口塔綠班、聖蟑士，把與自己意見不同的選民罵成是綠畜，我認為這樣的行為已經令國會殿堂蒙羞，而且正在拉低民意代表的水準－人民最基本的要求，一個立委不要出口成髒，沒想到，台民黨的立委連這一點都做不到．
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我想，任何一個民意代表都必須對此提出譴責，這不但是踐踏立委的專業，也是破壞民意代表的名譽，人民也會提出質疑，是否花費稅金，付出選票，只是為了養出一個立委，登台演唱「塔綠班之歌」，怒罵綠畜，並說，她是在反映公民意見．
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高虹安想像的立委，是跟民眾站在一起罵髒話，詛咒其他黨派支持者，其實，這不用立委來勝任，隨便找一個升斗小民，在路上潑婦罵街即可，或者找一個三歲小孩，沒有行為與自主能力，也無法判斷是非，給她張歪歌歌詞，叫她照著稿唱．這也是她辯解之詞，她只是應別人的要求唱一首歌，歌詞皆非她創作，她不懂歌詞意思，看不懂中文，還在學ㄅㄆㄇ，只是覺得這個怪叔叔對她很好，給她一顆糖吃，所以她就聽他的話，別人叫他幹什麼就幹什麼．
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她把一個民意代表，當成一個未成年的小女孩來做，這是不可理解的．
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要知道，就算一個小女孩做出這種事，回家也會被爸媽教育，加以訓斥不能隨便罵髒話，不要收陌生人給的歌單，但她的行為似乎沒有人能制止他，彷彿缺乏監護人的看護，使她失去教養．唯一像是監護人的東西，是她的上司，台北市長柯文哲，而他正是滿嘴「塔綠班、聖蟑士」的起頭者，不免讓人懷疑，她是否耳濡目染，有樣學樣，或者這就是市長教她這麼做的，在高虹安罵人了以後，市長還站在她身旁，稱讚她做得很好，稱她出口成蟑的舉動，贏得了龐大的網路聲量，這下子她的蟑話路人皆知了，就連彰化人都知道這個看似成年的小女孩，當眾罵人髒話，不免令人感嘆，有什麼樣的父母，就教出什麼樣的孩子．
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高虹安說，「難道你們沒有看到塔綠班這個詞是怎麼在網路上瞬間爆紅成為熱門關鍵字、引起大眾共鳴嗎？民意的反撲，民心的向背，豈是我一人可以操縱？」
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不知道這個大樹鋸專家，是怎麼把網路聲量看成是對自身行為的認同，網路聲量，有正面，也有負面，也可以經由少數一群極端的人，不斷刷洗歧視性的話語，而躍上版面，現在，「高虹安」這個詞，也成為網路上瞬間爆紅的關鍵字了，它是否意味著大眾的共鳴、民意的反撲，民心的向背？在我看來，它比較接近負面的意涵．
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高虹安說，塔綠班和聖蟑士，是社會氛圍對於部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員，「在網路上恣意出征不合黨意的公民意見，意圖引發寒蟬效應的反諷」．
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這些話的理解，透露出常識的缺乏，短短幾個句子，卻有諸多謬誤，令人不知如何吐槽起，為了自己咒罵與羞辱別人，創造出這麼一大串歪理，也真是令人佩服起人類的本能，一種自利取向的自我防禦機制．
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首先，事件發生之初，不就是高虹安莫名的唱起一首歌，羞辱起不相干的民眾？歌詞中，毫無道理的指涉泛綠本土派支持者，是塔綠班，並以激怒他們得到自己的歡愉「綠畜生氣有夠讚」，並且糾眾和她一起發出暴言，塑造大家都厭惡的氛圍，要其他人跟隨他們一起進行集體嘲弄，「大家都在嘲笑，你們塔綠班，你看看你塔綠班．」
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這與其說是一種反諷，不如說是惡意的嘲笑，而且是沒有目的，也沒有原因的，並沒有人冒犯她，此前，大家並不特別關注這個人，甚至不知道她的存在，而她藉由戲謔一群人，討好一群人，為自己博得優越感，吸取其他人的關注．
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反諷，還要有一個諷刺你，你加以反擊的對象，講白了，高虹安這種行為，就是單方面的網路霸凌而已．
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當自己進行網路霸凌的行為，被看不下去的人批判，卻稱自己遭受到網路霸凌，加害者反倒變成被害者，這邏輯的弔詭，也令人瞠目結舌了．
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再者，作為一個民意代表，妳千不該，萬不該，去謾罵選民，就算他們是別的黨派的支持者，這是從政者的大忌，民意代表，你監督的對象，是政府，不是人民，人民反倒是要監督你的對象，確保你是否有正確的反應民意，立法、審查預算、質詢、召開公聽會，監督你是否有完成自己的工作，你要質詢的是各部會，而不是質詢人民是否偏激，是否是塔綠班．代議士（ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅ）指人民賦權與民意代表，代替自己行使權力，制定法律和管理公共事務，實行間接民主，這個代替並非出賣或者轉讓，誠如人民並沒有將自身之權利無條件賦予主權者，在人民與政府之間，代議士作為一個中介者，是人民的辦事員，換言之，和政府一樣，都是人民的僕人．
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主權在民，誠如盧梭所說，「要尋找出一種結合的形式，使它能以全部共同的力量來衛護和保障每個結合者的人身和財富，並且由於這一結合而使每一個與全體相聯合的個人又只不過是在服從自己本人，並且仍然像以往一樣地自由．」政府與人民與代議士的關係，便是基於社會契約，人們放棄天然自由，獲取契約自由，從自然狀態進入社會狀態，從本能邁入道德和公義，這就是社會的自由．
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「人生而自由，卻無處不在枷鎖之中」，一個人倡導的絕對自由，就意味著剝奪另一個人自由，當個人尋求自己的利益至上，彼此的利益就會產生衝突，社會契約的產生的前提便是基於公共意志，
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「我們每個人都以其自身及其全部的力量，共同置於公意的最高指導之下，並且我們在共同體中接納每一個成員，作為全體之不可分割的一部分」，公共意志在於接納每一個成員，以群體的福祉作為發想，而非單一個人或一個小群體，是所有個體結合而成的公共人格，是主權者，而人們參與其中，換言之，無論是人民／政府／代議士，都必須遵守這樣的社會契約．
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如像高虹安一樣，身為代議士，卻指控她的主權者是塔綠班，是「另一群人」，「是極端份子」，而將這群人排除在命運共同體之外，並要她的另一群主權者去嘲笑他們，貼標籤，進行仇恨動員，獵巫，與霸凌，這比較符合她口中的部分激進支持者，而這就是毀壞契約的行為，她應該自行辭職，或由人民制裁．
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而這樣的制裁並不會是另一種霸凌．
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該立委的薪水來自於全體人民的納稅金，這是不分政黨色彩的人所貢獻；該立委的權柄來自於全民參與的民主政治架構，而這是基於２３００萬人的公共意志，所賦予，要求他進行質詢與立法代議士的義務，這些人無論政治立場為何，政治選擇為何，支持哪一個政黨，贊成或反對政府的政策，都是他們自由的選擇，來自於他們的自由意志，並不能由代議士決定，或者干涉，甚至將之作為一種攻擊性的理由，攻擊自己理當付出責任的對象，純粹是因為人民不選擇她或她的政黨，或者不遵從她的個人意圖．
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如果你要檢討政府的防疫，應該提出你的論述和客觀依據，與哪些需要改進的地方，凸顯其不足之處，但絕非檢討選民是綠畜或是塔綠班，這不會對防疫有任何幫助，只是單純地進行惡意攻擊和羞辱，根本是搞錯對象．立委就職都必須宣誓效忠人民與憲法，憲法即規定，議會必須具有有自治、自律之權責，議案之討論、質詢等有關會議事項所為之言論為限，始有免責之權，如與會議事項無關，而為妨害名譽或其他顯然違法之言論，則係濫用言論免責權；而權利不得濫用．
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高虹安此舉，是在違背自己的誓言．
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而立委之議事攻防、辯論、溝通的過程，其判斷標準為「為思辨或溝通過程中不可或缺的部分」，白話來說，你可以向民眾陳述利害關係，爭取他們認同，而不是強制人民遵從自己的意見，反對者的意見都打成對立群體，進行抹黑和汙衊，比起黨意，極端的個人主義更令人無法苟同，前者仍符合民主的範疇，後者傾近於將自己當成一個暴君或奴隸主．
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很明顯，汙衊人民是塔綠班或者綠畜，並不屬於「為思辨或溝通過程中不可或缺的部分」，相反的，它屬於侵害公民存在的負面成分，壓制人們表達自己的主張，才有可能製造所謂「寒蟬效應」，當人民表達自身的主張時，隨時會被代議士貼上恐怖份子的標籤．
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這當中最荒謬之處，那就是代議士拿人民因染疫而逝去８００條人命，合理化自己對人民羞辱和歧視的行為，她似乎忘了，她才有質詢權以及代議的職權，而人民並沒有，她說「八百多人死亡時，怎麼沒看你們這麼大聲」，事實上，這是她的工作，她不去做，要人民自己去做，而這發生在她被檢討唱歌的情境，只要人們質疑她為何罵人是塔綠班，就必須代替自己去質詢政府，如果你做不到，就不能質疑她，要接受她的羞辱．一個代議士，主動拋棄了自己的工作並對著自己主僱惡意的謾罵，並拿他人的悲痛，來為自身歧視言論進行背書，可以說，符合亞里斯多德所稱的「惡行」（ａｄｉｋｅｍａ）．
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我們不會說，羞辱與歧視是一種民意，霸凌與嘲笑是公民的行為，「塔綠班」是一種惡意的標籤，框架在無辜的人身上，對於他人進行莫須有的指控，用意在於報復與逼迫他人服從他們權威，如同盧梭所說的自爽之愛（Ｉ’ａｍｏｕｒ　ｐｒｏｐｅｒ），把民主社會當成一種複雜的人際關係，為了經營這種人際關係，試圖與他人比較並進行貶低，他們想從他人的目光中確認自我存在的價值，藉由反覆激怒與刺激他人，引起別人不悅，討好極端的對象，取得他們的認同，他們越生氣，我越高興，越將他們非人化，越能建構自身的優越感．
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這反映的是它自身的脆弱性，必須依賴他人的認同才能生存，必須試著去忌妒和怨恨，他們的戲碼才能繼續演下去，在這個螺旋之中，它是在服膺另一群主權者嗎？我想不是的，它像是在爭奪獲得支配自己的權力者的寵愛，一種怨婦式的忌妒，奴隸般的愛情．
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塔綠班之所以是歧視的字眼，是因為它遭致了台灣本土伊斯蘭教信徒的反對，他們屬於客觀的第三者，就像柯文哲當初說「希特勒屠殺６００萬人的歷史悲劇，是猶太人對國際上最大宣傳」，而遭到猶太協會所杯葛一般，台灣伊斯蘭協會對於ｐｔｔ上「塔綠班、聖蟑士」的戲謔用語，認為是一種謾罵並且像是一杯毒藥，牽連無辜穆斯林，並認為使他們遭受到冤屈．
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值得注意的是，對於羞辱與歧視的詞彙，它所指涉的對象，以及加諸的語境，並不是由加害者所定義，那只會淪為二次傷害，加害者出於自利取向，必然會合理化自己的羞辱行為，認為他們十分合理，如此，就會出現「我所指稱的就是一群可恨的人他們應該被憎恨」，或者「塔綠班當然不是塔利班就如同塔利班早已不只是字面上的神學士」，這樣虛構的謊言，將原本人們欲脫離的傷害字詞，再度烙印在被害者身上，使惡意成為一種平常，將錯誤變成一種正確，原本應該被遏制的行為，變成強迫別人接受，而不許抗拒的日常，明明感受到了惡意，也確實被傷害，他們要其他人裝作沒這回事，掏洗人們的認知，只能默默的忍受，把他們惡意當成善良來解讀，為了少數人的慾望，施暴於萬物．
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歧視與羞辱字詞，應該由受指涉的對象，他們的感受為主，以普世價值審視他造成的傷害性，塔綠班不是塔利班但卻將塔利班與之連結，如高虹安想指涉的對象是部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員，她就直接說「部分民進黨的激進支持者」就好了，犯不著使用塔綠班，她也可以使用傷害較小的網軍或１４５０，但是否，從她本身的意圖來看，她故意使用塔綠班標籤他人，就是要讓觀者往塔利班神學士的惡行進行聯想，ｓａｙ，「他們就是那樣的人」．
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以民進黨支持者來說好了，或者她所謂「部分民進黨的激進支持者」，他們可曾去強暴婦女，或是殺害平民？他們可曾對公共設施進行恐怖攻擊？他們可曾解釋一部律法，剝奪女孩子的受教權力？他們可曾說，「女生不能養寵物」而在飼主前面槍殺他們的毛小孩？他們可曾毆打或殺死記者，阻止人們說出真相？或入侵電視台，用槍逼迫主播說出他們想令她說出的口不擇言？
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沒有，而高虹安，作為一個代議士，說他們是塔綠班．
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這令人想起黃士修，曾經攻擊立委王婉諭為「小綠燈媽媽」，他們慣性以「綠」作為一種原罪，並拿他人的創痛，使他人無法忍受，難以反駁，讓人陷入退無可退的境地，而諷刺的是，當神學士把女性當成羔羊那樣宰割，身為一位女性，卻把兇手的暴行嫁接在不相干的人身上，這是在利用太平洋一端的受害者，拿著她們的吶喊聲，來為自己取暖，尋求共鳴．
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神學士不是神學士，淪為負面的詞彙，塔綠班卻不是塔利班，是一種無害的歌頌，這理科出身的中文造詣，實在令人不忍卒睹，既要罵人，展現自身的惡意，又想要免於責難，掩飾自身的意圖，要其他人當這股惡意都不存在，不准別人批評，可以看見其中極度自私的想法．
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作為塔綠班一詞的發源地與推波助瀾者，ｐｔｔ八卦版與成衣商人，他們明確的使用這個詞，用來指涉所有泛綠的支持者，只要遇見泛綠支持者的存在，無論他們說什麼，贊同或反對政府的政策，都來上一句「好的，塔綠班」，高虹安既然稱歌詞皆非她所創作，但又認為歌詞不是他們所定義的那樣，而是自己所獨創的那一種，「社會氛圍對於部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員」，這是沒有邏輯的，她獨創這樣的概念，又加以違反，對於這個詞彙有反應的「貨真價實的塔綠班、聖蟑士」是自己「對號入座」，凡看不下去她出口成髒，羞辱他人行為的人，都是一種霸凌，而霸凌她的人又會將自己的言行舉止，刻在人民心底，塔綠班將成為「你的名字」
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她早已將所有具有正常道德與價值判斷的人，看不下去她惡行的人，都當作是塔綠班，「只要批評我的，都是塔綠班」，這才是她真正的定義，「我說你是，你就是」，只要我爽，我就能將塔綠班貼在不合我意的人身上，而對我有利的人，就不是塔綠班．
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這有點像是當初母豬教徒的「仇母豬不仇女生」，將女生分為好女孩、壞女孩，被我仇視的，就是母豬，遵從我的女孩，就是好女孩，不是母豬．在這邊，高虹安把她不同政治傾向的朋友，以及她認可的，就事論事的民進黨員和非民眾黨支持者，定義為「聰明溫暖的活人」，她「永遠也不會用塔綠班來稱呼他們」，至於她稱呼塔綠班的人，都是一群愚笨冰冷的屍體，她不需要在意他們的感受，然而，事實真的如此嗎？簡單的劃分成對我好的和對我不好的，孩童般的世界，我想，在她的朋友中，也必然存在不認同她羞辱他人行為的人，在她認可的非民眾黨支持者中，也有看不下她罵人綠畜的人存在，是說，正常人都會這麼認為，不過，在她眼中，就會突然被歸類成「不能就事論事」，哪怕，是針對她辱罵別人的這件事．
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不符合我意的，就是塔綠班，這才是她真正的定義，證據就在於，她的定義不斷地再改變．
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我不知道是不是理科的人，都容易產生這樣自我掏洗腦袋的見解．
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ＰＴＴ八卦版早前，在塔利班攻進首都喀布爾時，改版標「賀阿富汗酋長國成立」，成衣商人則在此時直播中表示，「塔利班以前就是一個政權，是後來美國人來，把塔利班政權趕走，這才是整件事的開端．」，並稱「美國人說走就走」．
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可見，他們濫用這詞彙的前提，和其他人不同，是肯定塔利班的行為，並對他們展開奇異的同情，透露出他們隱約的反美情緒．
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另一方面，他們又將「塔綠班」標籤在任何他們認為是本土派支持者的人身上，他們某種程度贊同塔利班的行為，又將他們的暴行轉嫁給其他人，無的放屎，這樣的行為，就是在認同惡意，轉移加害者的責任．
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如同看一個強暴犯在強暴凌虐另一個女孩，他們一面大聲叫好，一面對加害者抱以同情，並大聲嚷嚷著，無辜的路人，你們是強暴犯，對著所有想幫助被害者的幫助者，說，你們就是那個強暴犯．
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這樣的思維，無疑是一種共犯的思想，我們周遭的人們，出現了一群強暴犯預備軍，而高虹安唱起他們的語彙，並說，不是她創作的，是應觀眾要求，話鋒一轉，又直接指控「我想先看清楚，到底有多少貨真價實的塔綠班」、「不正是坐實了民眾痛恨的塔綠班？」、「就是民眾痛恨的塔綠班．」，直接將塔綠班說成是刻畫在民眾心裡的你的名字，噢，我想她真正想說的，是已經刻畫在自己的心中，成為永遠的名字，她已經命定了，所有批判她的人，你們就是一群塔綠班．
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但是她不敢說，說成是人民的．
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遠方的人正在受苦，他們被用鞭子鞭撻著，被蓋上罩袍，遮住了眼睛和嘴巴，而一群人不同理他們的處境，不正視他們的痛苦，甚至捨不得別開眼睛，當作事不關己，看著一群人被奪去了自己的名字，被另一群人奴役，你不為他們發聲，反倒是把加害者的名字，當作是鞭子，試圖鞭撻另一群人，活在你身旁的人，也奪去他們的名字．
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她們很痛苦，而他們卻很高興．
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這樣的情緒，這樣的剝奪，和兇手又有什麼不同？
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如果高虹安為了保護自己，而將自己周遭的人，都刻化成兇手的名字，那麼，神父必須為那些被削去自己臉孔的人，找回自己的名字．
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我必須為和她同樣活在這座島嶼上的人辯駁，
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台灣人，不是塔綠班．
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然而，作為同樣活在島上的人，她必須意識到，她和其他人不同，她不是一個鄉民，或是名嘴，她是一個代議士，具有公職的身分，她具有著權勢，立法權，質詢權，要代替人民上國會殿堂，理所當然，具有較多的社會責任，必須以較高的道德標準加以省視，何況，她還任職於立法院教育及文化委員會，審查教育、文化政策的議案，難道她要用謾罵綠畜的眼光，去制定民眾教育的規準？用唱「塔綠班之歌」的方式，去審視族群的文化？而她犯了錯，不肯道歉的態度，難道不會有家長問「我要怎麼教小孩？」
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誠如鄭太吉所說的，「過高屏溪，殺人無罪」，如果他不是一個代議士，他只是一個罪犯而已，他說的話不具備影響力，但他選上了議長，這就表示，他不同於一般人，他的話語，不可避免的會對公民社會造成極大的風險．
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我不知道隨口說出「塔綠班、綠畜」的代議士，是不是認同「只要是綠的，辱罵無罪」，如果是，他擁有立法權，不知道會提出什麼樣的法案，來合理化自己的言語．
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更重要的，她必須具有基本的常識認知，自己的話語，對照自己的職權，是如何的撕裂這個族群和社會，她絕非只是隨意唱歪歌的小女孩，如果她認為她是，請辭職，辭去自己的職務，想要罵什麼樣的髒話或是羞辱特定族群，沒人會理會你．
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台灣的伊斯蘭信徒，並不認同塔利班的行為，認為少數人曲解伊斯蘭後還自詡為穆斯林，使得他們受到了牽連，而這份心情，轉化成同理，使他們精確的辨明了，那些滿口「塔綠班、聖蟑士」，正在消費他們的信仰，將罪加在冤枉的人身上，正如其他人用塔利班的行為，對他們進行歧視一般．
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他們感同身受，發出不平之鳴，人之所以為人，乃因對其他人的痛苦，能感同身受．
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有些人不能，我們希望他們能．
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願那些謾罵塔綠班和嘲笑綠畜的人，能使自己的心靈早日得到平靜，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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《原來是美男》除了是帶我重返韓流的關鍵，也讓我一次認識韓國兩個搖滾團體：FTIsland、CNBLUE。沒在關注韓樂但喜歡搖滾樂的我，在好奇心驅使下回頭聽了FTIsland的歌曲，也看著CNBLUE出道。除了驚艷於這兩團的曲風特色，也讓我見識到，啊，原來流行搖滾也可以這樣呈現啊。
　
然後繼續看著韓劇也一樣沒在看韓綜、關注韓樂動態。2010年開始上韓文課，在第一堂的自我介紹中，沒多想就說CNBLUE是我最喜歡的韓國偶像。當年還不懂事的我當然是錯過了CNBLUE來台的第一場活動：2010/09/25在台大體育館的Fan Meeting。總是慢很多拍的我在朋友推薦下終於看了紅薯（當時已下車），我勉強跟上進度的只有韓國音樂作品、《你為我著迷》，對他們的日本音樂作品也不甚熟悉。
　
2012/02/28這晚，是改變我更進一步關注CNBLUE的轉戾點。
　
我忘記當時決定要去看CNBLUE演唱會的契機是什麼，不過看演唱會經驗實在太多的我有一個壞習慣，在可以負擔的前提下，我看演唱會十次裡有七、八次會直接買最前面的搖滾區，於是在CNBLUE踏上台北南港展覽館舞台的那晚，在這之前沒看過CNBLUE任何演唱會影像片段、站在搖滾區的我看傻了——
　
怎麼會這樣！？怎麼可以這樣！？CNBLUE的live怎麼可以TMD這樣出乎我意料地棒！？不論是歌曲演唱、肢體表現、氣氛掌控、舞台魅力、團員默契........
　
日子繼續過，時不時留意CNBLUE的動態。
　
在2013年3月中旬看到FNC公告CNBLUE Blue Moon首爾場的官方會員預購售票辦法後，我不知道哪跟筋不對勁，想辦法請在韓國的友人幫忙匯款、成為CNBLUE Fan Club正式會員後，對著筆電奮戰搞定兩場首爾場的票。
　
在2013/04/06 CNBLUE登上台北小巨蛋的那晚，我終於徹底淪陷，接著在經過人生第一次看海外演唱會之CNBLUE live兩場首爾場洗禮後，我正式待在為CNBLUE著迷的深坑最底層，自此陸續展開很多因為CNBLUE而來初體驗：發瘋似的一個人前往長蛇島、持續追CNBLUE／鄭容和 live韓國場、加入日方會員開始看日巡場、追了CNBLUE CB舞台音樂節目錄影......
　
不知道陸續當兵後再重聚的CNBLUE的音樂路會如何、一種想把握容和當兵前公開活動可以近距離接觸機會的焦慮，我暗自發下豪語在CNBLUE因為兵役暫停團體活動前，要盡力把CNBLUE演唱會追好追滿，包括台灣場、韓國場以及看緣分的日本場（抽票運／假日優先）。
　
算不上是CNBLUE的出道飯，雖然我的行為已讓親友搖頭嘆氣到放生了，到現在我也不認為自己是CNBLUE的狂飯。
　
我不是SNS的重度使用者（個人FB一年貼文次數不超過10次），所以我不會隨時follow CNBLUE的即時動態，很多訊息其實都是因為CNBLUE結緣、同為boice的友人們從沒忘記我地分享，所以關於CNBLUE的重要消息倒也沒錯失過。
　
對我來說，我必須先認真上班認真生活，然後再去關注CNBLUE。我的幾位好同事都知道決定重返職場的關鍵是（2012/08－2015/01是我脫離上班族生涯的長假），我必須要有固定收入來支撐我旅費和追演唱會的開銷........
　
已經著迷至此無藥可解，不然要怎麼辦？
　
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我喜歡在演唱會舞台上的CNBLUE，包括四子個人舞台魅力與團體互動，雖然我的目光焦點總是隨著容和移動的多。
　
真心喜歡。
　
不，應該說是愛慘。
　
每一次CNBLUE的live中，總在當你以為上一回應該是極致了吧，帶著嚴重後遺症期待下一回巡演來臨再見之日，他們總是會有新招讓你看得瞠目結舌、瘋狂尖叫大笑直到ending落幕、散場場燈亮起。
　
在演唱會餘韻未消之際總忍不住和友人討論，CNBLUE帶給我們的感動和驚喜，為什麼總還有辦法再上一層？
　
很奇怪，就是會有。
　
並且在每一次演唱會中，看著他們在向著人生、音樂前進的路上持續成長，總會忍不住浮現努娜寵溺眼神、嘴角揚起媽媽微笑。
　
容和對我而言，已經跳脫偶像崇拜這領域了，雖然我的外顯行為給身邊人的印象仍是如此。
　
我一直以容和，這位年紀比我小的人生後輩，做為我生活中的榜樣。他可以同時扮演好鄭隊長、鄭創作、鄭歌手、鄭演員、鄭舞王、容議員、容小花、容初丁......等多元角色，並來到我們面前成為我們的鄭能量，我怎麼可以遇到一點小挫折就輕言放棄？我就不能再多堅持一下讓結果呈現再好一點嗎？
　
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2016/06/28內線交易新聞爆發的當晚，我的反應除了驚嚇沒別的字眼可形容，刻意不去多看網友評論（因為會哭），也刻意不去聽或看CNBLUE的歌（真的會哭），逼自己不要多想認真上班（轉移注意力）、期待調查結果盡快塵埃落定。
　
看著容和為了CNBLUE為了音樂為了他喜歡他想做的事，從出道到現在一直努力著堅持著，看著他藏不住喜怒哀樂情緒的孩子性格......，我選擇相信他。
　
6/30下午調查結果出爐，看到容和無嫌疑、宗泫被罰款的結果，我開心不起來，因為傷害已造成、粉絲情感已撕裂。我不想浪費力氣去對豬一般的隊友的魚糕破口大罵，我只擔心容和、宗泫好嗎？這件事對於他們的情感會不會造成影響？
　
對我而言，有容和、宗泫、敏赫、正信四人一起的CNBLUE，才是完整的CNBLUE，缺一不可，沒有別人可以取代他們哪一位。即使是容和，也一定是先有CNBLUE的鄭容和，才有個人活動的鄭容和，你能明白我的意思嗎？
　
我現在唯一想的是，我可以做什麼？我可以怎麼做？才能把會繼續支持CNBLUE團體和每位成員的心意傳達給他們？
　
首先是，靜心等待容和和宗泫更新IG。
　
－
　
在完成這篇感想文前，剛好看了2015年FNC家族演唱會東京場容和表演的片段，看到這首歌我的眼淚直接冒出來......
　
容和，我很高興我喜歡你。
　
－
　
君を好きになってよかった（我很高興我喜歡你）
　
詞／GLAY TAKURO，曲／鄭容和
中譯歌詞／boice穗兒愛容小花
影片：https://youtu.be/8UI1jdCSi5s
　
baby baby　きっと君は　baby baby　夢の中
baby baby　你一定　baby baby　在夢中
　
戀じゃなくても　愛じゃなくても　君が今　幸せなら　いいんだよ
即使不是愛戀　即使不是愛情　但只要你現在幸福就好了
　
この空の向こうに　幾億も星がある
這片天空遙遠的那邊　有好幾億顆星星閃爍著呢
　
そう言ったまま　黙ったまま　君はただ　旅立ちを思った
就這樣訴說著　就這樣沈默著　我想你只是去了旅行而已
　
別れ際　何をohあの空に返したの（lonely eye）
分別之時　你向那片天空回應的是甚麼（lonely eye）
　
悲しい絆　oh never never ever言わないで（no no no）
悲傷的羈絆　oh never never ever請不要再去說了（no no no）
　
傷口を癒やす　包帯のようなあの笑顔は（lonely eye）
像繃帶一樣　治癒了我的傷口的你的笑容（lonely eye）
　
戻らない記憶　oh never never ever
是回不去的記憶　oh never never ever
　
でも　君を oh no 好きになってよかった
但是　oh no 喜歡上你真好
　
なぜ　なぜ　狂おしい戀が二人を苦しめる
為何　為何　瘋狂的愛戀讓我們倍受折磨
　
雪に染まる　並木道は何時も僕らに思い出をくれた
被雪覆蓋著的林蔭道　讓我想起了那時的我們
　
いつの間に　街はoh待ちわびで春の風（lonely eye）
不知何時　等待已久的春風已吹拂著街道（lonely eye）
　
溢れる想いは　oh 儚さにまいれても　美しい
快要溢出來的思念　oh即使虛幻縹緲　也很美好
　
新しい夢に　夢に出會うために生まれた
嶄新的夢想　為了夢想而生
　
ときめきよ　ずっとoh never never ever眠らせているけれど
還是會心跳加速　雖然我一直oh never never ever在沈睡著
　
別れ際　何をohあの空に返したか（lonely eye）
分別之時　你向那片天空回應了甚麼呢（lonely eye）
　
今なら　分かるよoh 吐かせない約束だろう
現在 我明白了　oh是無法說出口的約定吧
　
でも　君を好きになってよかった
但是　喜歡上你真好
　
baby baby　心から　baby　ありがとう
baby baby　我從心底　baby　想跟你說聲謝謝
　

【我的第一本處女作──性愛履歷表】
　
每次，看到作者為自己第一本書的出版，表現出那種又忐忑又興奮的表情，我總是很羨慕。
　
因為我的第一本書在一種奇特情況下誕生，內容與書名更是搞笑。這和當年的我的工作有關。
　
那一年是1992年，魔岩唱片在仁愛路某個巷子裡成立，我們這一個小組原先在光復南路麥當勞後面公寓的滾石唱片上班，這個小組叫做「企劃編輯室」，是比較特殊的編制，和其它企劃小組不同，還有一個專屬美術設計。我們這一組一方面做唱片（主力是創作歌手，比如：羅大佑、陳昇、林強、黃品源等），同時每個月還要負責編一本雜誌，叫做：《滾石音樂雜誌》，A4大小、薄薄的一本，放在唱片行免費贈送。
　
嘿，別小看這本薄薄的雜誌，每個月真真實實印量有七萬本喔，因此球鞋啦、飲料之類的青少年廣告非常多，也因為我們的廣告業務射手女婉玲非常厲害的關係。
　
魔岩唱片成立時，我們這個小組都還不知道魔岩唱片要做什麼，就迷迷糊糊被轉移過來，換了辦公室，也增加了好幾個新同事，反正酒照喝、事照做、戀愛照談，大家沒想太多。
　
那時候，有個新同事叫做丹尼斯，擁有一台漂亮又新潮的Mac LCⅡ電腦，可以跑出很漂亮的統計調查圖表，還在使用286、386電腦的我們都覺得新鮮有趣，也不知道怎麼開始的，我設計了一個雜誌單元，叫做「搞搞新意思」，取名來自羅大佑〈皇后大道東〉的歌詞，就做起「青少年生活習性調查問卷」，我創造了一個假想的人物──丹尼斯同學，他是一個熱愛音樂、活潑又好奇、來雜誌社實習的學生。
　
「搞搞新意思」問卷，就是請讀者填寫之後寄到公司，沒有獎品、沒有費用，沒想到每個月有大批信件寄來，在桌上堆成小山，當然也包括幾封貼上粉紅色心型貼紙寄給丹尼斯同學的信。
　
我們都笑：「哎喲！丹尼斯的情書又來了！」
　
「搞搞新意思」單元，除了問卷，也包括我們設計的「無責任樂評」，邀請大哥李宗盛來寫歌曲評論，以及還有一個音樂新知的小單元，通常是丹尼斯或耗子這兩個雙子男來寫。一個寫西洋音樂、一個寫日本音樂。哦，耗子是我們的美術設計。
　
那時候的我，在雜誌上除了負責落板、編輯、催稿，還發明一個四格漫畫，化名叫做：值日生。哈哈。
　
好像說遠了，可是啊，這和我的第一本書誕生的氛圍是有連帶關係的。
　
我，確實沒想過我人生的第一本書是《性愛履歷表》，同時，因為自立晚報好友許佑生邀稿，我胡亂寫了一篇搞笑愛情文章，報社覺得非常有趣，幫我設立一個專欄，叫做《露骨女人心》，我其實沒那麼喜歡這專欄名稱，又覺得也可以，記得第一次在報上發表時，應該是用本名吧，專欄成立就變成筆名。
　
我的筆名「水瓶鯨魚」就在這混亂的時期取的，是因為要出書取筆名？還是因為寫專欄取筆名？先有蛋或有雞，真的忘光光。我唯一確認的是，私下寫文和職場工作，我很不願意混在一起。
　
倒是記得筆名是在魔岩辦公室決定的，當時想過好多個，最後懶了‥‥‥只確定這四個字很有影像畫面，水瓶既是星座也是物體，瓶子裡可以裝最大的魚是什麼魚呢？鯨魚。鯨魚會噴水，可噴到瓶外。很有趣的動態意象啊。然後，手寫一下，直排與橫排的筆劃美感，看起來都挺穩定，就這樣吧。哈哈哈。
　
就這樣，水瓶鯨魚這筆名持續到現在，25年了。不是網路時代才取的筆名，是非網路時代就存在。一堆人都誤會。
　
《露骨女人心》爆笑型愛情專欄，好像還滿受歡迎，陸續有電視節目製作人約我出來談寫綜藝節目短劇，還有找我寫電視劇劇本。我都當成交朋友去聊天，最後都拒絕了，我的工作重心還是在唱片公司，因為真的很忙，沒時間搞那些事。
　
接著，希代出版來找我出書，他們原本屬意──把報紙專欄《露骨女人心》變成一本書。我沒想太多，反正有稿子，應該可以吧，你們想出版，就出吧。
　
好的，原本我的第一本書，可能是《露骨女人心》，就怪我太愛聊天，喝咖啡時提到了《性愛履歷表》這個創意‥‥‥
　
對，哈哈，都發生在同一時期。
　
這一時期，我在做滾石雜誌的《搞搞新意思》、我在寫報紙專欄《露骨女人心》，我在跟室友們告別，室友們都搬走了，我因為太忙，打包裝箱好了，卻是最後一個要搬走的人，結果遇到搬進來的新房客‥‥‥在房子交接期最後一天，我和某個搬進來的新房客談起戀愛。
　
新房客，年紀比我大很多歲，離過婚，戀愛與性愛史很豐富，因為過度豐富，導致他提及A戀愛、B戀愛、C戀愛，婚前故事或婚後抓姦過程，都讓我搞不太清楚邏輯順序，這樣很難聊天接話。因此，我發揮閱讀西村京太郎列車推理小說的精神，設計了一個情愛慾望表格，請他填寫，便利於我們聊天和相處。
　
萬萬沒想到───────我把這問卷表格跟魔岩同事討論時，大家都充滿「想填寫、想回答」的慾望。說真的，當時我小驚嚇又覺好玩，原來每個人心底都充滿「私生活發表欲和分享欲」。
　
這種現象，放在如今的網路，就不稀奇了，對吧？！呵。
　
總而言之，因為我太喜歡聊天的關係，和來邀約我出書的希代出版人提及此事，我建議他們可以做這個題目、找人整理、出書，應該有賣點，而且他們有雜誌《小說族》，不是挺好玩？！我不可能在青少年體系的《滾石音樂雜誌》放這種問卷啊，但他們可以做做看。
　
希代出版人卻興奮地說：「很棒啊，妳來做，我們雜誌可以刊登問卷。就妳做吧。我們來出這本書。」
　
😮
　
這問卷，是允許匿名，但可暢談性愛幻想、性愛高潮、最美妙的性愛經驗地點。
　
《小說族》的問卷刊登後，回函如山一樣，甚至有人希望刊登本名，點點點。
　
同事們知道我要做這本書，大家興高采烈，全部匿名填寫表格、抒發情緒。熟悉的歌手們，一樣興高采烈，匿名參與。不過，仍有被我退件的人，我說：「不行啦！你的性愛經驗次數豐富到超過常人，這樣，會讓人認為這本書不可信任。」
　
性愛履歷表，就是一個可匿名的性愛經驗的問卷，在沒有網路的時代，無法大談特談或抒發個人性愛心歷路程的時代，踴躍參與者之多，我真的挺驚訝。
　
編輯這本書的時候，我一直忙錄唱片企劃工作和做雜誌，覺得我的畫風不適合這樣的書，就找阿推來畫插圖。當然，就像「搞搞新意思」一樣，那一堆問卷，我做了統計報告，放在書裡。
　
　
我的第一本書《性愛履歷表》出版後，我，嗯，跟世界上所有內心忐忑的作者都不一樣‥‥‥與其說這是個人作品，不如說這是創意型產品，就像雜誌一樣。我仍繼續上班、繼續忙碌、繼續在戀愛中糾葛。完全沒做書的宣傳。
　
　
最特別的是，書出版後，許佑生邀我去上復興廣播電台一個節目，對，復興廣播電台，很正經的電台，我去了，談《性愛履歷表》。
　
兩周後，佑生又約我，提了兩大袋的信件，是節目播出後的聽眾來信，我拿回家，堆在地板上，小山一樣高的信件。各種奇言怪語，有辱罵的，有覺傷風敗德的，有真切喜歡的，還有說想認識妳、渴望交往的。印象最深刻的是，有幾封是表明自己是醫生，想認識我，以及簡約告白。（在想什麼啊？！）
　
佑生說：「妳的信件數量，竟然超過劉德華。」
　
我呀，笑翻在沙發。
　
我的第一本書，書名是《性愛履歷表》。
1992年，不過是搞搞新意思。 😏
　
😄😄😄😄😄😄😄😄
　
※
　
特別要說明：當年滾石音樂雜誌雖是「免費刊物」，除了公司唱片宣傳稿，其他拍攝、文字、圖像都有付費的喔，雖然很低（當年算低，卻跟現在差不多，哈哈哈，唉），且從沒買斷版權。
　
因此也造就不少藝術創作人才，比如：陳孫華老師、莊平老師等。而當年他們都非常年輕、沒有經驗，現在都是大師。　^^
　
這是我覺得很重要的事。