曾捐6千坪地給部落！孫女為爺暖唱自創曲 哭翻全家
#西編：音樂一下小編也哭了😢😢😢
影片授權： 台客劇場 TKstory
#原住民 #布農族 #阿公 #必讚人物誌
必讚人物誌 在 東森財經 Facebook 八卦
同時也有45部Youtube影片，追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂，也在其Youtube影片中提到，金庸查良鏞完美八字外的遺憾，前妻朱玫死於街頭，明報員工多會罵老查。世間對藍潔瑛的關愛由死後開始，藍潔瑛的才華不亞於金庸，屢遭新聞界欺凌利用。命好、命差比拚。戊戌年死得人多，120年前戊戍維新、60年前大躍進。 #藍潔瑛 #查良鏞 #雙查方案 ========== 如若你喜歡「易經講堂」節目，覺得內容...
「必讚人物誌」的推薦目錄：
- 關於必讚人物誌 在 東森財經 Facebook
- 關於必讚人物誌 在 東森財經 Facebook
- 關於必讚人物誌 在 東森財經 Facebook
- 關於必讚人物誌 在 黃偉民易經講堂 Youtube
- 關於必讚人物誌 在 飲食男女 Youtube
- 關於必讚人物誌 在 永安的心情二胡 YungAn's Erhu Fantasy Youtube
- 關於必讚人物誌 在 [轉錄]|<<人物志>>譯文| 九徵- 看板Confucianism - 批踢踢實業坊 的評價
- 關於必讚人物誌 在 #必讚人物誌- YouTube 的評價
- 關於必讚人物誌 在 解剖名人風華背後！十大人物點評YouTuber ... - Yahoo奇摩新聞 的評價
- 關於必讚人物誌 在 解剖名人風華背後！十大人物點評YouTuber帶你洞見人生 的評價
- 關於必讚人物誌 在 2012大愛人物誌的推薦與評價，YOUTUBE、FACEBOOK 的評價
- 關於必讚人物誌 在 解剖名人風華背後！十大人物點評YouTuber帶你洞見人生 的評價
必讚人物誌 在 東森財經 Facebook 八卦
"地下房地產"成夕陽產業？做棺材被友嫌 他：當做功德！
#西編：你們遇到棺材會覺得忌諱嗎？
影片授權： 目映 ‧ 台北整合行銷
頻道網址：https://reurl.cc/vDQdAy
#棺材 #地下房地產 #抬棺 #必讚人物誌
必讚人物誌 在 東森財經 Facebook 八卦
日耗14小時做紙雕神明！他花6年無師自通一紙神功！
#西編：這些作品完全看不出是紙雕啊！
影片授權： 中華文化總會 IG/gacc.tw
#紙雕 #紙糊 #神尊 #必讚人物誌
必讚人物誌 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的評價
金庸查良鏞完美八字外的遺憾，前妻朱玫死於街頭，明報員工多會罵老查。世間對藍潔瑛的關愛由死後開始，藍潔瑛的才華不亞於金庸，屢遭新聞界欺凌利用。命好、命差比拚。戊戌年死得人多，120年前戊戍維新、60年前大躍進。
#藍潔瑛 #查良鏞 #雙查方案
==========
如若你喜歡「易經講堂」節目，覺得內容有益世道人心，希望你能繼續收看、讚好、「訂閱及推介」易經講堂YouTube頻道，集腋可以成裘，謝謝支持與鼓勵。
易經講堂有限公司
香港上環郵政局郵政信箱33249號
I Ching Consultancy Limited
Sheung Wan Post Office P.O. Box 33249, 1/F West Exchange Tower, 322-324 Des Voeux Road Central, Sheung Wan, Hong Kong
網頁 Website: https://wmwong730.wordpress.com/gift
電郵 Gmail: IChingConsultancyLtd
==========
Wong Wai Man 2018年11月6日星期二下午5:00
查良鏞死了，藍潔瑛也死了，今年戊戌，離世的名人很多，但這兩人是不同的。他兩人的命造，常出現在我們的八字紫微課堂上。
查良鏞擁有一個近乎完美的八字，凶星生旺吉星，金木水火土，任何五行對他都有不同作用。
動盪的時代，流離的歲月，貧困的日子，造就了他創作不朽的作品。名滿天下，金錢來了，女人來了。財生官旺，社會地位，權勢影響力，什麼都來了。鄧小平親自接見，視為香港國師，他也自視如此，建議香港九七後的政治模式，推出「雙查方案」。
藍潔瑛是另一個極端，她拿的，是一個糟糕透頂的八字組合。
什麼才是最差的命？
平庸、貧困、孤零、愚蠢、多病，都只是平凡人，一生基層生活而已，你我大部份人都如此。不好，但談不上不幸。
給你貌若天仙，給你才華機會，給你舞台掌聲，給你顛倒眾生，城中公子都想一親香澤。但這些加起來，都不是幸福，而是製造痛苦。
比劫生傷食，傷食又迴剋官殺。任何上天的祝福，都變作人生的詛咒。
愈是名滿天下，愈是多人追求，她的任性、脾氣就會發作，最後傷害的，是男緣和事業。
一生人，只有十年的好運。所謂好運，也只不過是行印星，名滿天下，才華出眾，但印生比劫，比劫生傷，又迴剋官殺……成名，只是等待更大的傷害來臨。
她生前，得到的關懷友誼很少；死後，廉價的同情很多。想盡辦法一親香澤的男人多，給她倚傍，給她幸福，願和她走半生的人，根本沒有。
她不易相處，她亦飽受欺凌。
欺凌她最甚的，不是命運，不是什麼大哥，是新聞界。
對她尤甚於對蔡楓華。
生前，媒體對她用刀，刀刀見骨；死後，將她捧上天空，只是突顯她一生寂寞。
命理中，吉星生旺凶星的表表者。理論上，金木水火土，五行都不能用。
兩個極端的命造，就常常作為我們上課的例子。
一陰一陽之謂道。
宇宙間第一條法則，有陰就有陽，有陽就有陰，幸福背後必有遺憾，愈大的幸福包藏的，必是愈大的傷痛。
查生於1924年甲子年浙江，近代史上最動盪的歲月，成長於日本侵華的時候，抗戰勝利，四五年入上海大公報當翻譯。
如果是太平歲月，他一生就是報社翻譯了。
但抗戰勝利 ，國共又大戰，四九年中共建政，他要避秦香江了。
外省人在香港人浮於事，只能再入大公報，和在左派電影公司當編劇謀生。
微薄收入，他們一家只能租住簡而清的一個房間。
坎坷的歲月，在培養一支名成利就的命運。
五五年，一場比武，白鶴對太極門兩大高手，要擂台決一生死。香港政府不批准，澳門何賢主辦在澳門舉行。香港人追此新聞如癡如醉。新晚報總編見此氛圍，建議兩位同事在報寫武俠連載。
陳文統化名梁羽生，寫《龍虎鬥京華》，查良鏞化名金庸，寫《書劍恩仇錄》。
這就是凶星生旺吉星的最佳寫照。
《書劍》之後，就是《射鵰》。
1959年，單憑兩本書的版稅，他已急不及待，在灣仔和太太朱玫，創辦《明報》，開始《神鵰俠侶》的連載。
平步青雲，金庸神話開始了。
完美的八字組合，凶星生旺吉星的結構，金木水火土可用的五行，大運的配合，但仍有天干合化，不見了通關之神的流年。
四名子女，最寵愛的大兒子查傳俠，七六年在紐約自殺身亡；查遇到了細他三十年的阿May，和朱玫離婚。朱玫和查家任何人斷絕往來，一人獨居灣仔唐樓，在《明報》創業的路段拾荒，最後死於街頭。
她用這個方法對查報復，查家的幸福要帶有她朱玫的淚影。
我和大部份香港人一樣，少年時代都是看金庸小說長大，和看明報社論了解國情。離開學校後，我曾經在他的報館工作，近距離看過他的老闆威嚴和帝王權術。
明報著名人工低，稿費低。
但老闆總有他的看法：
工資，是由市場決定的，
市場價值又基於供求。
人人都想來明報上班，在明報寫稿。
我們每年暑假，都收到幾百封，來自港大中大畢業生的求職信。
我們不需要調整薪金的，
因為，來明報，不是為錢，
是光榮來的…………………
在編輯部，似乎沒有人敢和他說話，包括當時的總編輯潘粵生，都是他召見，他在說，其他人在聽。
不明白的，也不敢問。
除了字房的No.2肥佬翁枝。
每到深夜，只等查生的社論未寫好，翁枝就拿著他版檯用的那鐵尺，在查的房門拍打：
出唔出報紙呀？
係咪唔出喇？
星島喺條街賣緊喇！
唔出報紙了嗎？
王司馬是明報明周的美術主任，他死的那一天，查叫了採訪主任龍國雲（筆名陳非），入他房間。阿龍出來，一言不發，拚命吸著他的煙斗。
不斷噴煙，好一會兒，喃喃自語：
（我在他對面，但他應該不是對我說）
喪禮報館負責。
老闆叫我，看著辦！
看著辦，看著辦，什麼是看著辦？
八千元是看著辦，八萬元是看著辦，十八萬也是看著辦。
其實，老闆想點搞呢？
他喜歡下條子，在編輯部同事的檯面玻璃壓下字條，寥寥幾字，看得懂的跟著執行，看不懂的，猜著執行。反正，沒有人敢問。
他享高齡過世，死後極盡榮哀，有人比擬他為中文世界的莎士比亞。事實上，我們上課時，舉例用金庸小說人物，比用《紅樓》《三國》效果好，幾乎人人都知你說的是誰。
但打過他工的人，很少對他有好感。那些早期高層，當過總編、主編的，多年後見面，像梁小中、韓中璇，說起老查，都是大罵。印象中，只有潘粵生，謹慎，說起查生，他都不搭嘴。
至於藍潔瑛，生前死後，旁人對她的說話，是截然不同的。
世間對她的關愛，諷刺地，由她死後開始。
我在TVB時，正值她艷絕五台山的開始。論古裝，電影王祖賢，電視藍潔瑛。但她不珍惜，那時，鄭裕彤的二公子鄭家成在追求她。
電視台幕後，說起她，都說難搞，無法溝通。
戲劇組的人說，她不看報紙雜誌劇本，嫌油墨骯髒；黑口黑面，遲到，唔想做。
綜藝科的人說，她無腦，叫她上婦女節目，做做宣傳，叫她帶些旅行各地買的東西入廠，說說見聞。她帶了十個八個大小不一的LV皮箱。
娛樂記者說她，好實際。屈男人入時裝店，買一堆衫，什麼尺碼都不理。翌日，車回時裝店，問老闆半價收不收回？
反正，關於她的，從沒有一句好說話。
死後的美語好說話，如果能分一半在生前對她說，那她的人生，是否沒有那麼寂寞？
金庸有一套武俠小說全集傳世，其實，藍潔瑛也不差，《大時代》的玲姐，對著鄭少秋、劉松仁、劉青雲這些高手，一分不蝕。有幾場戲，一直在我腦海中，劉松仁死了，鄭少秋歪理癡情，一堆爛泥的劉青雲，她淒苦無援，連死都好像沒有資格。《西遊記》中的春三十娘，冷艷執迷，眼神鋒利而撩人心魄。可能，這些才是真正的藍潔瑛。
她的真實人生，不懂得表達自己，要通過戲劇角色，將真正自己釋放出來。她的真我一直困在肉體內，她不懂得在俗世生存。
我眼中，藍的才華，不亞於金庸。
2018年11月6日星期二下午5:00
你的收看、訂閱、讚好便是對「易經講堂」的支持，謝謝。
必讚人物誌 在 飲食男女 Youtube 的評價
上水粉錦公路蓮塘尾村，村口有家茶座綠色環抱，暴烈艷陽也被樹葉篩出溫柔閃閃。
1952年，林霆豐的爺爺從惠州來此落腳，開了間雜貨鋪賣糧油茶水。店旁翠竹，正是當年種下來的；側門對聯也是爺爺題字：「坐片刻無限爽快 飲幾杯何等清涼」。
那時上水盡是農田，過路人買碗茶水送清風，如得半日閒；現在販夫明星一樣愛來透透氣，歎幾味。
昔日小茶店，今天馳名茶餐廳，轉捩點始於20多年前，林父病重，霆豐和家姐回歸老巢陪伴母親守店。
年年月月，兩姊弟循環磨擦、合作，都為店好，店也愈做愈好。
更重要是能承歡膝下，無慮樹欲靜而風不息。
「這裏雖然距離市區好似很遠，但短短只是十分鐘車程，已是兩個完全不同的世界。」榮昌茶座負責人林霆豐說。就算盛夏，午市、周末必定爆滿。常客有附近學校的老師、出入馬會會所的顯貴、打高爾夫球的明星、北區醫院的醫生護士，也有車房、地盤工人；假日更是區外一家大細、山友、電單車發燒友……無分階層，全是專程自駕或坐小巴而來。
Helen第一次光顧，點了豬扒包，發現麵包軟熟、豬扒有肉汁又不油，連從不吃的洋葱也覺「好味」，盛讚「好食過澳門豬扒包」。
住在加州花園的朱總，十幾年天天來，打風也來。「心癮！塌樹、馬路水浸都要來，不來不舒服。」這裏出名的有被蘇施黃稱為最好食的豬扒包、滑嫩多汁BB鴿，而鑊氣十足的炒牛河他也鍾愛。
限量的原盅陳皮鴨湯飯，還有煎雞尾包都是名物，Eric和Connie每周必吃，有時帶上小狗，一坐就是半天。
來的人慢慢歎，做的人就要手快快。霆豐上一刻在修理洗碗碟機，下一秒已獨臂架着三碟飯從廚房衝出來。
茶座是家庭式經營：他是家中老六，乳名興仔，和排第五的家姐林麗金（乳名金仔）主力管理；細佬廚房、電器工具維修；家姐水吧、樓面招呼。母親收銀；排第三的家姐林麗星（嘉菲）帶位；太太Sara、姐夫也會幫手，假日必定總動員。
「話事人當然就是我媽，她控制整個局面。她說一我們沒人說二。」興仔笑言母親好精靈，在背後看得仔細，不時教大家走位，「令到我們打醒十二分精神去做事，不敢蛇王。」
歸巢伴母 守家業
母親楊錦雲，雖然七十有八，但神采飛揚，每朝飲完茶就出來幫手收銀，和客人打牙骹。「細細個見他們讀書挽書包，現在做工了，或者帶孫來探我，當見下老朋友。」事頭婆有個「四萬」笑容，很有親和力。
她20歲嫁給同村的林泉，「以前幾十年無得揀㗎！老實啩……」又笑不攏嘴，「他同老竇開鋪仔，賣油鹽糖仔餅乾。上水黑麻麻無電燈，亦賣火水蚊香。」那是1960年。婚後前鋪後居，生了兩男五女，她主力養豬養雞，丈夫幫忙看店。80年代，茶水雜貨外，榮昌兼賣簡單飯麵。
「老公走了（離世）二十幾年。他有長期病，那時細路仔細，這頭煮飯，那頭沖茶招呼客人。要供細路仔讀書，養雞養豬又要買材料，樣樣都要賒，但無欠人錢嘅，賣到雞賣到豬有錢就即刻還。」她教仔女做生意，要「講信用，有借有還」。
那是刻苦的年代，「仔仔女女都要幫手，細細個就餵雞，企櫈仔煮麵。」排第二的大女讀完小學就回店幫手兼帶弟妹，「金仔、興仔讀到中學，其他四個都出國，兩個英國兩個加拿大，你話辛唔辛苦？」她日頭打理農場、榮昌，夜晚就穿膠花幫補家計，捱到金睛火眼。
結果，養大的仔女一個個往外飛，尋找自己的人生；只有金仔和興仔在91年先後回巢。
50歲的金仔，伶俐爽朗，年少時很倔強，「對家裏有很多不滿，覺得阿媽管我太嚴，我的同學都很自由。」放學她去打排球而非回家看店，激到阿媽生蝦咁跳；曾經有幾次離家出走，好快被人捉回來；讀完書拍拖、揸電單車，母親愈是耽驚她愈痛快。「以前店鋪有爸爸媽媽撐住，我是一個可有可無的人。」後來父親病重，店交外人打理，母親鬱鬱寡歡，於她如當頭棒喝：「自己玩夠了，肩上有個擔子，不可再像以前般任性。」當了母親的金仔，自言當年「很幼稚」。
小她兩歲的興仔，溫和沉穩，不善辭令。當年讀完書也渴望外出長見識，去北角打工，有兩年做過廚房，但漸覺市區生活太壓迫，「返回新界舒服很多，切合自己多些。」想到蓮塘尾有榮昌有母親在，一個心有了清晰的歸向。
那時顧客除了村民工友，主要是貨車司機，「人家過路泊車，要碟茄子飯、排骨飯。有時金仔煮，有時興仔煮。」事頭婆說兩姊弟夾手夾腳，無分你我。今天店中熱賣豬扒，就是她傳授的在家製作：拍得鬆、醃得夠，不用食粉味精。
一家人 難關共渡
仔女接棒，並不代表就此順遂。那時榮昌一直在賣粉麵飯，但未有食肆牌照（食牌），「我們座落在綠化地帶，申請食牌阻難重重。」金仔記得，食環署不斷來巡查、發告票，她和細佬上庭又上庭，罰款愈來愈多；後來一次，法官警告再犯就要封鋪。「我惟有向法官求情，榮昌不斷申請但都不獲批。法官同情我們，發還所有罰款，又教我如果證明到店鋪在鄉郊條例實施前已在做生意，就可以申請司法覆核。」
「鄉村人好支持，榮昌做了幾十年，大家食了好多年，樣樣有證據。」事頭婆那些日子夜夜失眠。
興仔和金仔四處奔走，找人證物證。「因為這個是我自己的家，也是我的祖業，怎樣我也會做到最後。」興仔說。終於打贏了官司，前後爭取了8年才獲發食牌。
「最大塊的石頭已經移開了，但路一直都是崎嶇的。」興仔指，榮昌主要做熟客，人家吃多了會悶，所以要不斷去找新食物。2000年取得食牌後，客人更多，他們請廚師、水吧，諗到就做，食物款式愈做愈多。入行50年的大廚基哥，做過馬會、酒樓，來榮昌掌勺16年，客家炆豬肉、陳皮鴨湯飯、咖喱牛腩、炸乳鴿……樣樣拿手。
另一方面，興仔坦言跟家姐金仔拍檔不容易。「廿七八年都是繼續磨合：磨擦與合作。」譬如最近，家姐建議用手機取代唯一放在收銀處的電腦落單，省力省時；細佬認為食物款式組合複雜，手機畫面太小不適用。
若在從前，家姐一定激烈行動，像當年她建議電腦入單取代人手，細佬沒立刻贊同，她就黑面三個月。今天，她覺得「細佬未消化」，願意笑着等。
遇上分歧，興仔說一人讓一步，「始終是一家人，（爭拗）大家好多時都是淡忘了。」
「大家都要想住一樣東西：目的都是想鋪頭好。」金仔說。
母親是個聰明人，就算各自跟她說，也當聽唔到，「仔仔女女做生意，各有各方法。有商有量最好，有時拗少少。嬲完，兄弟姊妹一陣一齊食飯又忘記了。」
點點滴滴 都在心
從前為口奔馳，事頭婆嘮叨仔女幫家，放學就要淥麵沖茶餵雞，營役過日，為母者溫柔無從。4年前，眼見三子之父的興仔和兩孩之母的金仔完全困身茶座，她悄悄說服老三嘉菲回來幫手，替補二人管店，讓他們一個返早，一個返晏，多點時間「陪下細路仔」。當年遺憾，她不想仔女重蹈。
趁中午飯市未到，金仔偷空到店前庭院淋花修枝，黃的、橙的、粉紅的小花迎風搖曳，給茶座生色又添生氣。原來當年打贏官司，母親拿出幾十萬給她和細佬翻新榮昌。自此庭院圍了木柵攀了綠藤架了鞦韆，也有了「蓮塘」為誌的英文名Lotus Café。
很多客人喜歡庭院的花，不時拍照，令金仔心花怒放：「放些心機下去，每日少少每日少少，你就見到成果了。」她說，每日堅持打理一下，花自然生得美麗。
店旁竹樹叢、生鏽鐵絲網，金仔曾看不順眼，想除之而後快。可是，母親下令動不得，理由是阿爺年代種下來置下來。「到現在自己年紀大了些，就明白為甚麼阿媽甚麼都不想動。因為每一樣東西都是她的點點滴滴。」水珠澆落她種下的柏樹、萬年青，風一吹，閃閃舞動。
「好似我們經營榮昌一樣，包括客人呀，食物的質素，都是一點一滴的積聚。」
母子親情，手足情誼，何嘗不是？！
採訪：韓潔瑤 拍攝：陳瑞華、關永浩
榮昌茶座
地址：上水粉錦公路蓮塘尾村1號
電話：2670 3388
詳情： http://bit.ly/2NdRYRx
===================================
立即Subscribe我哋YouTube頻道：http://bit.ly/2Mc1aZA (飲食男女)
新店食評，名家食譜，一App睇晒！
立即免費下載飲食男女App： http://onelink.to/etwapp
《飲食男女》Facebook：http://www.facebook.com/eatandtravel
飲食男女網站：http://etw.hk
Follow我哋Instagram，睇更多靚片靚相：http://bit.ly/2J4wWlC (@eat_travel_weekly)
必讚人物誌 在 永安的心情二胡 YungAn's Erhu Fantasy Youtube 的評價
#陳奕迅 #浮誇 #二胡
陳奕迅-浮誇 二胡版 by 永安
Eason Chan - Exaggerated (Erhu Cover by YungAn)
http://blog.xuite.net/wangan/njb/299440996
陳奕迅（Eason Chan），香港歌手、演員，曾獲美國《時代雜誌》形容為影響香港樂壇風格的人物。具代表性的粵語流行音樂男歌手之一；亦是香港樂壇繼香港四大天王後，其中一個較成功的男歌手，獲得「新一代歌神」之稱號。
《U87》為是Eason 2004年加盟環球唱片後，推出的第一張粵語音樂專輯，於2005年6月7日發行。專輯推出後除了登上本地排行榜首位外，還成為2005年香港十大暢銷廣東唱片之一。專輯中《夕陽無限好》、《浮誇》等歌曲擁有甚高傳唱度，迴響更不局限於粵語地區。
2014年12月3日在香港舉行的2014 Mnet Asian Music Awards頒獎禮，雲集韓、港、台明星，當中Eason的演出更是令全場掀起高潮。MAMA之前並無預告Eason會有表演，因此當他出現時，即引來全場歡呼。他是整場頒獎禮中唯一演唱的粵語歌手，並演唱了自己的經典歌《浮誇》。雖然沒有華麗的舞蹈和炫目的背景，但Eason以他獨特的噪音和扎實的唱功鎮攝全場，音樂響起時便獲得全場熱烈回應，副歌部分更是全場大合唱，讓在場的韓國歌手們也驚歎不已，鏡頭中可以看到連太陽、Girl's Day、Ailee等也都聽得很是投入。讓我們先來欣賞頒獎典禮的實況：
http://youtu.be/zaWuMdLFvo4
《浮誇》的主歌是G調、副歌是E調，音域很廣，二胡演奏的把位也相當高，所以要多加練習喔。演奏情緒上，我想做個安排：樂曲開始時，演奏得孤獨落寞一些；到了中段，加上一些肯定感，立志要讓人看到自己；到了後段，弓速變化加大，完全放開來拉，表現出浮誇的感覺。實際的做法是利用弓頭的強弱、貼弦深度與速度的差異、加上揉弦的變化，來做出不同的表情。我有很多想法，但是技術還跟不上，所以演奏上諸多不足的地方，還請各位朋友繼續給予指點囉！
第一次聽到《浮誇》就愛上它了！讓我們拿起二胡，隔空向Eason致敬，一起來浮誇一下吧！ヽ(✿ﾟ▽ﾟ)ノ
========================
陳奕迅-浮誇 二胡版
原唱：陳奕迅
作詞：黃偉文
作曲：C.Y. Kong
編曲：C.Y. Kong
監製：Alvin Leong
原曲發行：2005年6月7日
二胡錄製：2015年1月25日
簡譜：永安
二胡：永安
http://blog.xuite.net/wangan/njb/299440996
1=G
有人問我我就會講
1671 1713
但是無人來
77666
我期待到無奈
167 167
有話要講得不到裝載
1713 77676
我的心情猶像樽蓋等被揭開
12 312 354 3123
咀巴卻在養青苔
321 7126
人潮內愈文靜
612 312
愈變得不受理睬
356 3123
自己要攪出意外
62 22216
像突然地高歌
33#23 1 7
任何地方也像開四面台
323 653 6531
著最閃的衫扮十分感慨
11243 33431
有人來拍照要記住插袋
171 666 6#567
1=E
你當我是浮誇吧
1 1176 37
誇張只因我很怕
1 1176 75
似木頭似石頭的話
176 176 37
得到注意嗎
17666
其實怕被忘記
67 1761
至放大來演吧
1176 37
很不安怎去優雅
1 1176 75
世上還讚頌沉默嗎
176 176 35
不夠爆炸
5111
怎麼有話題讓我誇
653 32 345
做大娛樂家
55#451
1=G
那年十八母校舞會
1671 1713
站著如嘍囉
77666
那時候我含淚
167 167
發誓各位必須看到我
1713 77676
在世間平凡又普通的路太多
12 312 354 3123
屋村你住哪一座
321 7126
情愛中工作中
612 312
受過的忽視太多
356 3123
自尊已飽經跌墮
62 22216
重視能治肚餓
33#23 1 7
未曾獲得過便知我為何
323 653 6531
大動作很多犯下這些錯
11243 33431
搏人們看著我算病態麼
171 666 6#567
1=E
你當我是浮誇吧
1 1176 37
誇張只因我很怕
1 1176 75
似木頭似石頭的話
176 176 37
得到注意嗎
17666
其實怕被忘記
67 1761
至放大來演吧
1176 37
很不安怎去優雅
11176 75
世上還讚頌沉默嗎
176 176 35
不夠爆炸
5111
怎麼有話題讓我誇
653 32 345
做大娛樂家 啊~ 啊~
55#451 2 #2~
1=G
幸運兒並不多
33#23 1 7
若然未當過就知我為何
323 653 6531
用十倍苦心做突出一個
11243 33431
正常人夠我富議論性麼
171 666 6#567
1=E
你叫我做浮誇吧
1 1176 37
加幾聲噓聲也不怕
111 176 75
我在場有悶場的話
176 176 37
表演你看嗎夠歇斯底里嗎
17666 12 3271
以眼淚淋花吧
1176 37
一心只想你驚訝
11176 75
我舊時似未存在嗎
176 176 35
加重注碼青筋也現形
5111 653 32 345
話我知現在存在嗎 啊~
55#451 2
1=G
凝視我別再只看天花
67 171 213 (四弓漸強)3~
我非你杯茶也可盡情地喝吧
23236 236#56 16
別遺忘有人在為你聲沙 啊~
6#56 767 1233 (亂弓強收)6~
END
必讚人物誌 在 #必讚人物誌- YouTube 的八卦
You're offline. Check your connection. Retry. ... <看更多>
必讚人物誌 在 解剖名人風華背後！十大人物點評YouTuber ... - Yahoo奇摩新聞 的八卦
各界人物誌大集合. 歌手、演員、運動員......各界的頂尖名人在領域中表現突出，卻往往只有最光鮮亮麗的一面為大眾所熟悉，其實每個人物的背後，都有不 ... ... <看更多>
必讚人物誌 在 [轉錄]|<<人物志>>譯文| 九徵- 看板Confucianism - 批踢踢實業坊 的八卦
※ [本文轉錄自 Chinese 看板]
發信人: [email protected] (清一), 看板: Chinese
標 題: |<<人物志>>譯文| 九徵
發信站: 水木社區 (Thu Oct 20 13:33:36 2005)
轉信站: ptt!news.newsmth.org!NEWSMTH
〈九徵〉
蓋人物之本﹐出乎情性。情性之理﹐甚微而玄﹔非聖人之察﹐其孰能究之哉﹖
譯文﹕
[成就人物之根本﹐出於情感與本性。情感與本性之義理﹐極為微妙而幽隱﹐若非聖人之明察﹐誰能得其究竟﹖]
凡有血氣者﹐莫不含元一以為質﹐稟陰陽以立性﹐體五行而著形。苟有形質﹐猶可即而求之。
譯文﹕
[大凡有血氣之人﹐無不含容元氣太極而成其資質﹐秉承陰陽而確立其本性﹐體現金木水火土五行而顯現其形體。一旦有其形體資質﹐便可以就此而探求。]
凡人之質量﹐中和最貴矣。中和之質﹐必平淡無味﹔故能調成五材﹐變化應節。是故﹐觀人察質﹐必先察其平淡﹐而後求其聰明。
譯文﹕
[大凡人之資質量度﹐以中和為最可貴。具有中和之資質者﹐定然平和、淡泊而無偏頗之味﹐因此能夠調和而成就五種人材﹐變通轉化而符合節律。因此﹐觀察人之資質﹐定要先察明其是否平和淡泊﹐然後探討其是否耳聰目明。]
聰明者﹐陰陽之精。陰陽清和﹐則中睿外明﹔聖人淳耀﹐能兼二美﹐知微知章﹐自非聖人﹐莫能兩遂。故明白之士﹐達動之機﹐而暗於玄機﹔玄慮之人﹐識靜之原﹐而困於速捷。猶火日外照﹐不能內見﹔金水內映﹐不能外光。二者之義﹐蓋陰陽之別也。
譯文﹕
[耳聰目明﹐是陰陽之精華。陰陽清正而和融﹐則內心睿智而外表明達﹔聖人淳樸而光照人寰﹐能夠兼有睿智與明達之美﹐可知微妙之玄機﹐亦可知顯露之事理﹐若非聖人﹐無人能夠達到此兩方面。因此﹐明達之士﹐通達動態之機理﹐而不見其內在之玄秘﹔玄秘深思之人﹐認識到靜態之本原﹐而難察變幻迅捷之情事。猶如火光、天日光照其外﹐而不能照見自我﹔金鏡、水面能映像於其中﹐而不能放光芒以照其外。二者之義理﹐大概是陰陽之區別。]
若量其材質﹐稽諸五物﹔五物之徵﹐亦各著於厥體矣。其在體也﹕木骨、金筋、火氣、土肌、水血﹐五物之象也。五物之實﹐各有所濟。是故﹕
骨植而柔者﹐謂之弘毅﹔弘毅也者﹐仁之質也。
氣清而朗者﹐謂之文理﹔文理也者﹐禮之本也。
體端而實者﹐謂之貞固﹔貞固也者﹐信之基也。
筋勁而精者﹐謂之勇敢﹔勇敢也者﹐義之決也。
色平而暢者﹐謂之通微﹔通微也者﹐智之原也。
五質恆性﹐故謂之五常矣。
譯文﹕
[若要量度其人之才能資質﹐可由五物察究。此五物之征兆﹐亦各自顯露於其形體。在形體之中﹐骨骼屬木﹐筋脈屬金﹐氣息屬火﹐肌肉屬土﹐血液屬水﹐此骨骼、筋脈、氣息、肌肉、血液五物﹐正是木、金、火、土、水五行之形象。五物之實體﹐各有所助益。因此﹕
骨骼直正、溫潤而柔韌者﹐心胸博大而堅強持久﹔心胸博大而堅強持久﹐為仁之資質。
氣息清淳、端正而舒暢者﹐文采粲然而有條不紊﹔文采粲然而有條不紊﹐是禮之根本。
肌體端莊、勻稱而不虛者﹐正直穩重而堅守節操﹔正直穩重而堅守節操﹐是信之基礎。
筋脈有力、勁挺而精秀者﹐勇武不屈而果敢決斷﹔勇武不屈而果敢決斷﹐是義之標準。
氣色調和、平正間憫n┬擼□ｕ鍤呂磯□韃燁錆粒煌ｕ鍤呂磯□韃燁錆粒□侵侵□駒□?
五種資質源於本性而不變﹐因此叫做五常。]
五常之別﹐列為五德。是故﹕
溫直而擾毅﹐木之德也。
剛塞而弘毅﹐金之德也。
願恭而理敬﹐水之德也。
寬栗而柔立﹐土之德也。
簡暢而明砭﹐火之德也。
雖體變無窮﹐猶依乎五質。故其剛、柔、明、暢、貞固之徵﹐著乎形容﹐見乎聲色﹐發乎情味﹐各如其象。
譯文﹕
[五常各有不同﹐依此體現為五德。因此﹕
溫潤、直正而馴服、剛毅﹐是木之德。
剛健、充實而博大、堅毅﹐是金之德。
質樸、謙恭而可塑、順物﹐是水之德。
寬容、嚴密而能容、可立﹐是土之德。
簡約、條暢而明確、療病﹐是火之德。
即使形體多變而無窮盡﹐仍然會依據五種資質而存在。因此﹐其剛毅、能容、簡明、穩正之表征﹐顯露於形體容貌﹐呈現於聲音表情﹐發散於情感氣味﹐各自依照其形象。]
故心質亮直﹐其儀勁固﹔心質休決﹐其儀進猛﹔心質平理﹐其儀安閒。
夫儀動成容﹐各有態度﹕
直容之動﹐矯矯行行﹔
休容之動﹐業業蹌蹌﹔
德容之動﹐顒顒卬卬.
譯文﹕
[因此﹐心地與資質光亮、直正﹐其儀容則強勁而穩固﹔心地與資質美善、果決﹐其儀容則精進而勇猛﹔心地與資質平和、順物﹐其儀容則安寧而閒逸。儀態變動而形成容色﹐各自有其儀態氣度﹕
直正之儀態變動﹐其容色勇武出眾而健步剛強﹔
美善之儀態變動﹐其容色強健可畏而步若飛揚﹔
合德之儀態變動﹐其容色莊嚴肅穆而令人敬仰。]
夫容之動作﹐發乎心氣﹔心氣之徵﹐則聲變是也。夫氣合成聲﹐聲應律呂﹕有和平之聲﹐有清暢之聲﹐有回衍之聲。夫聲暢於氣﹐則實存貌色﹔故誠仁必有溫柔之色﹐誠勇必有矜奮之色﹐誠智必有明達之色。
譯文﹕
[容色發生變動﹐由心田之氣息引發﹔心田之氣息的征兆﹐即表現為聲音的變化。氣息相合而成為聲音﹐其聲音與律呂節奏相應和﹕有和諧平淡之聲音﹐有清新流暢之聲音﹐有迂徐悠長之聲音。聲音由流暢之氣息而形成﹐則其效果表現於相貌表情。因此﹐真誠之仁者定然有溫和寬容之表情﹐真誠之勇者定然有慎重奮發之表情﹐真誠之智者定然有開明通達之表情。]
夫色見於貌﹐所謂徵神。徵神見貌﹐則情發於目。故仁目之精﹐愨然以端﹔勇膽之精﹐曄然以強。然皆偏至之材﹐以勝體為質者也。故勝質不精﹐則其事不遂。是故﹐直而不柔則木﹐勁而不精則力﹐固而不端則愚﹐氣而不清則越﹐暢而不平則盪。是故﹐中庸之質﹐異於此類﹕五常既備﹐包以澹味﹐五質內充﹐五精外章。是以﹐目彩五暉之光也。故曰﹕物生有形﹐形有神精﹔能知精神﹐則窮理盡性。性之所盡﹐九質之徵也。
譯文﹕
[表情體現於相貌之上﹐即是心神之表征。心神之表征表現於相貌之上﹐則情感由目光表露出來。因此﹐仁者目光之精神﹐誠實而端正﹔勇者膽氣之精神﹐光亮而強盛。然而此皆偏重某一方面而有很高造詣之人材﹐因其是以偏勝之性為資質者。因此偏勝之資質不能精要﹐則其事不能成功。因此﹐能直而不能柔則過於質樸﹐能剛勁而不能精要則過重武力﹐堅定而不端正則愚蠢﹐任氣而不能清正則迂闊﹐暢達而不能平和則飄盪。因此﹐適中不變之資質﹐與以上各類人材不同﹕五常完全具備之後﹐以平淡之氣味加以包容﹔五種資質充實於內﹐五種精神顯露於外。因此﹐目光之神采有五種光輝相交映。因此說﹕萬物產生則有其形體﹐形體形成則有其神氣精靈。能知其神氣精靈﹐則能通達天理本性之究竟。本性能通達﹐便可知以下九種資質之表征。]
然則平陂之質在於神﹐明暗之實在於精﹐勇怯之勢在於筋﹐強弱之植在於骨﹐躁靜之決在於氣﹐慘懌之情在於色﹐衰正之形在於儀﹐態度之動在於容﹐緩急之狀在於言。其為人也﹕質素平澹﹐中睿外朗﹐筋勁植固﹐聲清色懌﹐儀正容直﹐則九徵皆至﹐則純粹之德也。九徵有違﹐則偏雜之材也。
譯文﹕
[如此說來﹐（九種資質之表征表現於以下九個方面）﹐平正與偏斜之資質在於神氣﹐明達與暗昧之結果在於精靈﹐勇敢與怯懦之情勢在於筋脈﹐強健與柔弱之樹立在於骨骼﹐浮躁與寧靜之標準在於氣息﹐凄慘與愉悅之情感在於表情﹐衰弱與旺正之形體在於儀態﹐情態與氣度之變動在於容色﹐舒緩與急迫之情狀在於言辭。具備適中不變資質之人﹐質樸素雅而平和澹泊﹐內心睿智而外表爽朗﹐筋脈剛勁而骨骼堅硬﹐聲音清正而表情愉悅﹐儀態端正而容色直誠﹐如此則九種資質之表征皆能具備﹐即是純粹之品德。此九種資質有所背離﹐則是偏精或駁雜之人材。]
三度不同﹐其德異稱。故偏至之材﹐以材自名﹔兼材之人﹐以德為目﹔兼德之人﹐更為美號。是故﹕兼德而至﹐謂之中庸﹔中庸也者﹐聖人之目也。具體而微﹐謂之德行﹔德行也者﹐大雅之稱也。一至﹐謂之偏材﹔偏材﹐小雅之質也。一徵﹐謂之依似﹔依似﹐亂德之類也。一至一違﹐謂之間雜﹔間雜﹐無恆之人也。無恆、依似﹐皆風人末流﹔末流之質﹐不可勝論﹐是以略而不概也。
譯文﹕
[氣度之不同可分為三種﹐其品德亦有不同名稱。因此﹐偏精獨詣之人材﹐以其所偏精獨詣之材而自稱﹔兼具多方材質之人﹐以品德為重﹔兼具各種品德之人﹐更有完美之名。因此﹐兼具各種品德而至於最高者﹐可謂之中庸﹐中庸是聖人之所重。具備各種品德之本體而不表露於言辭者﹐可謂之德行﹐德行是大雅之名稱。專於一門而達於最高者﹐可謂之偏材﹐偏材是小雅之資質。具備一種品德之表征而不能兼備其它者﹐可謂之依似﹐依似是似是而非之最易亂德之人。在某方面至於最高而在另一方面卻背離品德者﹐可謂之間雜﹐間雜是變化無常之人。變化無常與似是而非者﹐皆附庸風雅之詩人末流。末流之資質﹐不可盡述﹐因此略而不論。]
夫拘抗違中﹐故善有所章﹐而理有所失。是故﹕
厲直剛毅﹐材在矯正﹐失在激訐。
柔順安恕﹐每在寬容﹐失在少決。
雄悍傑健﹐任在膽烈﹐失在多忌。
精良畏慎﹐善在恭謹﹐失在多疑。
強楷堅勁﹐用在楨幹﹐失在專固。
論辨理繹﹐能在釋結﹐失在流宕。
普博周給﹐弘在覆裕﹐失在溷濁。
清介廉潔﹐節在儉固﹐失在拘戽。
休動磊落﹐業在攀躋﹐失在疏越。
沉靜機密﹐精在玄微﹐失在遲緩。
樸露徑盡﹐質在中誠﹐失在不微。
多智韜情﹐權在譎略﹐失在依違。
譯文﹕
[拘謹與高亢皆背離中庸之道﹐因此﹐雖行善卻顯露在外﹐雖合理而仍有過失。因此﹕
嚴厲而直率﹐剛強而堅毅﹐其可用之材在於能矯正過錯﹐其失誤在於激烈攻訐。
柔韌而順從﹐安寧而寬容﹐其可用之處常常在於其寬容﹐其失誤在於缺乏決斷。
雄偉而強悍﹐傑出而剛健﹐其可任用之處在其膽氣剛烈﹐其失誤在於多所忌恨。
精明而良善﹐知懼而謹慎﹐其可稱道之處在於恭敬嚴謹﹐其失誤在於多有疑慮。
強大而典范﹐堅定而剛勁﹐其可用之處在於做棟樑主幹﹐其失誤在於專橫固執。
言論能雄辯﹐思路能清晰﹐其擅長之才能在於釋疑解紛﹐其失誤在於漂流遊盪。
廣泛而博知﹐無所不能及﹐其弘大之處在於能籠罩一切﹐其失誤在於博雜不精。
清正而耿介﹐廉潔而自守﹐其可敬之節操在於儉約可靠﹐其失誤在於拘謹內斂。
知止而知變﹐光明而磊落﹐其可成之業績在於不斷向上﹐其失誤在於粗疏散亂。
能深沉寧靜﹐知玄機奧秘﹐其精妙之處在於能高深莫測﹐其失誤在於遲鈍緩慢。
質樸而爽快﹐徑直而不隱﹐其可取之美質在於符合誠信﹐其失誤在於不知微妙。
足智而多謀﹐情感可藏斂﹐其可取之權變在於奇謀異略﹐其失誤在於遲疑不決。]
及其進德之日﹐不止揆中庸﹐以戒其材之拘抗﹔而指人之所短﹐以益其失﹔猶晉楚帶劍﹐遞相詭反也。
譯文﹕
[至於使其道德有進展之時﹐若不以中庸之旨為準則而使之知其指歸﹐以便戒備其材質之不及與過分﹐卻隻知指責他人之短處﹐因而更增其過失﹐此如晉人與楚人帶劍﹐晉人笑楚人佩劍於左﹐楚人笑晉佩劍於右﹐彼此互相反駁論議而無益。]
是故﹕
強毅之人﹐狠剛不和﹐不戒其強之搪突﹐而以順為撓﹐厲其抗﹔是故﹐可以立法﹐難與入微。
柔順之人﹐緩心寬斷﹐不戒其事之不攝﹐而以抗為劌﹐安其舒﹔是故﹐可與循常﹐難與權疑。
雄悍之人﹐氣奮勇決﹐不戒其勇之毀跌﹐而以順為恇﹐竭其勢﹔是故﹐可與涉難﹐難與居約。
懼慎之人﹐畏患多忌﹐不戒其懦於為義﹐而以勇為狎﹐增其疑﹔是故﹐可與保全﹐難與立節。
凌楷之人﹐秉意勁特﹐不戒其情之固護﹐而以辨為偽﹐強其專﹔是故﹐可以持正﹐難與附眾。
辨博之人﹐論理贍給﹐不戒其辭之泛濫﹐而以楷為系﹐遂其流﹔是故﹐可與泛序﹐難與立約。
譯文﹕
[因此﹕
剛強而堅毅之人﹐剛烈好爭而不能和諧﹐若不戒備其好強所生唐突之患﹐卻以順從而表現出屈服與懦弱﹐則更能增其過剛之性。因此﹐可以確立法度以制之﹐而難以與之謀劃機密之事。
柔和而順從之人﹐心思緩慢而優柔寡斷﹐若不戒備其做事時無法統攝之弊﹐卻以為剛烈必然造成他人損傷﹐則更能使其安於舒緩。因此﹐可以與之遵循成法﹐而難以與之權衡疑難之事。
雄豪而強悍之人﹐氣勢亢奮而勇猛決絕﹐若不戒備其勇猛所生毀傷跌盪﹐卻以順從而表現出膽小與懦弱﹐則會使其氣勢完全耗盡。因此﹐可以與之共赴危難﹐而難以與之共處平易之境。
多懼而謹慎之人﹐畏懼禍患而多所疑忌﹐若不戒備其因為懦弱而失義氣﹐卻以用武而要表示親近或拉攏﹐則會更增加其已有疑心。因此﹐可以與之保全所有﹐而難以與之講求節操之理。
氣盛而端正之人﹐堅守志意而剛勁特行﹐若不戒備其衷心之堅守與護持﹐卻以辯駁而逞顯其人為之浮辭﹐則會使其專一之心更強。因此﹐可以與之守持正道﹐而難以與之附和眾人之意。
善辯而博識之人﹐論事說理能豐富周延﹐若不戒備其言辭空泛而無遮攔﹐卻以為是典范而受其束縛牽制﹐則會促使其流瀉而不止。因此﹐可以與之泛泛而談﹐而難以與之確立規約之條。]
弘普之人﹐意愛周洽﹐不戒其交之溷雜﹐而以介為狷﹐廣其濁﹔是故﹐可以撫眾﹐難與厲俗。
狷介之人﹐砭清激濁﹐不戒其道之隘狹﹐而以普為穢﹐益其拘﹔是故﹐可與守節﹐難以變通。
休動之人﹐志慕超越﹐不戒其意之大猥﹐而以靜為滯﹐果其銳﹔是故﹐可以進趨﹐難與持後。
沉靜之人﹐道思回復﹐不戒其靜之遲後﹐而以動為疏﹐美其懦﹔是故﹐可與深慮﹐難與捷速。
樸露之人﹐中疑實[石+□]﹐不戒其實之野直﹐而以譎為誕﹐露其誠﹔是故﹐可與立信﹐難與消息。
韜譎之人﹐原度取容﹐不戒其術之離正﹐而以盡為愚﹐貴其虛﹔是故﹐可與讚善﹐難與矯違。
譯文﹕寬弘而普適之人﹐意在追求其周全和恰﹐若不戒備其交往之人魚龍混雜﹐卻隻以耿介自守而求有所不為﹐則會使其更入渾濁之地。因此﹐可以與之安撫眾人﹐而難以與之改變世俗之習。
自守而耿介之人﹐譏刺清流而盪擊濁惡﹐若不戒備其所守之道常有狹隘﹐卻以世俗紅塵為污穢不凈之鄉﹐則會使其更加拘泥狹境。因此﹐可以與之守持節操﹐而難以與之謀劃變通之事。
完美而知變之人﹐心志仰慕於超越常規﹐若不戒備其心意之過大與繁多﹐卻以為沉靜乃是滯塞不通之道﹐則會使其銳意更加堅定。因此﹐可以與之共趨於前﹐而難以與之守持於後之位。
沉著而寧靜之人﹐循規蹈矩而思慮再三﹐若不戒備其沉靜易成遲滯淹留﹐卻以為求變必然導致疏漏不密﹐則會使其以懦弱為美德。因此﹐可以與之深謀遠慮﹐而難以與之謀劃速決之事。
質樸而直露之人﹐見解可疑而固執己見﹐若不戒備其表現會有鄙野粗直﹐卻以為計謀即是怪誕不經之論﹐則會使其真誠過分直露。因此﹐可以與之誠信相守﹐而難以與之研討變通之情。
謀深而多計之人﹐探究揣度而求容於人﹐若不戒備其權術可能偏離正道﹐卻以胸無計謀為愚拙無用之人﹐則會使其以虛浮為可貴。因此﹐可以與之共成善事﹐而難以與之矯正偏邪之謀。
夫學所以成材也﹐恕所以推情也。偏材之性﹐不可移轉矣。雖教之以學﹐材成而隨之以失﹔雖訓之以恕﹐推情各從其心。信者逆信﹐詐者逆詐﹔故學不道﹐恕不周物﹔此偏材之益失也。
譯文﹕不斷求學﹐可用以成全人之材質﹔寬恕待人﹐可用以推究人之性情。本性有所偏至之材﹐不可強求其轉變。即使以不斷求學而教育之﹐一旦材質成定形則隨之失去所學之道﹔即使以寬恕待人而訓導之﹐然而推究人之性情卻各從其心出發。誠信之人亦以人為誠信者﹐狡詐之人亦以人為狡詐者。因此﹐雖有學而不能合於道﹐雖寬恕而不遍於物﹐此是偏至之材更大之缺失。
--
失即佚也﹐此活用法。
※ 來源:‧水木社區 https://newsmth.net‧[FROM: 59.66.82.207]
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 203.73.50.80
... <看更多>