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現實也能轉生異世界？楚茵一秒化身江南名伶~
看到楚茵一身美美的換裝，這次好聲茵就是要來帶大家體驗「#沉浸式遊戲」，特別邀請到 迷走工作坊 Mizo Games的創辦人張少濂來跟我們分享~碰到疫情的沉浸式遊戲產業，他們是怎麼危機變轉機，更創造13分鐘集資達標的輝煌紀錄💪
而且你知道嗎？不只「看」斯卡羅，我們還能「玩」斯卡羅！
斯卡羅完結後，也可以支持《 斯卡羅：後來的南方・沉浸式劇本遊戲》！
趕快打開影片讓楚茵帶你一探究竟吧❤
#台灣好聲茵
#每週六準時上片
有些事情不知道比較快樂⋯⋯
斯卡羅：後來的南方・沉浸式劇本遊戲
（上面這個好像很好玩）
台灣迷因新聞台 Taiwan.meme.news
#如何決定要不要講實話
https://link.medium.com/WcOJyaHfrjb
自由、權力、智慧、勇氣，你最想擁有什麼？
#在底下告訴我們你的選擇，馬上了解在《斯卡羅》劇本遊戲中，你適合遊玩什麼角色！
耗資2億史詩影劇《斯卡羅》改編劇本遊戲，描述150 年前的台灣琅𤩝，族群紛爭不斷，而台灣的戰略重要性，早已被各國關注，迷走和衛斯理探案館、臨時人生以《斯卡羅》劇中羅妹號事件數年後，耗時超過一年，即將推出線上版劇本遊戲。
《斯卡羅：後來的南方》是台灣罕見的原創劇本遊戲，將有八位境遇不同的角色，而每個人追求的價值也不同。
9/6 下午二點將於嘖嘖集資，讓你在追劇之餘，也用親身遊戲的體驗，投身這段磅礡的台灣史詩中！
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁
全世界下載突破六千萬的貓咪大戰爭繁體中文版6週年紀念！
2021年6月25日(11:00)～7月23日(10:59)期間內週年活動舉辦中！
只要登入遊戲就可獲得豪華獎勵與限定角色，只有現在快來下載遊戲確認吧！
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
#貓咪大戰爭 #貓戰 #貓咪大戰爭六週年
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10大神州上古神獸【上】| 除了四大聖獸外，四大凶獸你又是否聽過？|《山海經》神獸系列 | Skylai Tv
根據《山海經》，上古神獸、兇獸及其他的異獸共有56個，但我只選了其中的20個神獸來分享，而且以影片上、下傳來分享。
十大神州上古神獸：
0:36 青龍
龍是東方的代表，而東方在五行中屬木，也因為青色是屬木的，所以就有了青龍的稱號。
0:58 白虎
白虎在中古神話中代表著戰神、杀伐之神，擁有 避邪、發財致富、喜結良緣等多種神力。白虎是由二十八星宿中的西方七宿演變成。因為 西方在五行中屬金，而白色代表著“金”的屬性，所以故名白虎
1:33 玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。根據五行學說，它是北方的靈獸，也象徵著長壽後來在道教中，玄武被人格化，所以就有了玄武大帝加以崇拜。
1:58 朱雀
朱雀是南方的神鳥，於五行屬火。同樣地，朱雀也是 由二十八星宿而演變成的，象徵著夏季。
2:28 窮奇
據《山海經》記載，窮奇外貌像老虎，身上有一對翅膀。窮奇能通人類語言，而且是個抑善揚惡的兇獸。
3:03 混沌
混沌體型像狗，樣子像熊，但沒有爪子。有眼睛但看不見，無法行走。混沌喜歡抵觸有德性的人，並親近有兇德之人。
3:27 饕餮
關於饕餮有許多傳說，其中一個說法是軒轅黃帝大戰蚩尤時，蚩尤被斬，它的頭便化身為饕餮。
4:03 檮杌
檮杌的外形是人面虎 身，有一對猪口牙，尾长一丈八尺。相傳檮杌是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓。
4:25 英招
英招人面馬身，有老虎的斑紋，有着鳥的翅膀，能腾空飞行。英招参加过几百次征伐邪神恶神的许多战争，是保护世代和平的保护神之一。
4:52 九尾狐
《山海經》記載，九尾狐在青丘国的山上出現，聲音如嬰兒，是只九只尾巴而食人的狐狸妖獸。相传狐狸的尾巴是用來儲存靈氣的地方，当狐狸吸收了足够的灵气，尾巴就会一分为二，裂变成为九条尾巴時，它就會有不死之身,而且还会喷火.
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上古神獸、洪荒神獸、四大聖獸、四大兇獸、四大靈獸、青龍、白虎、朱雀、玄武、窮奇、混沌、饕餮、檮杌、英招、九尾狐、山海經、神异经、神獸的故事、天帝、神魔大戰、神魔時代、中國上古神獸
尖沙咀開業五十年的鹿鳴春，一向是城中經典老店。知名食家蔡瀾先生多次力讚鹿鳴春的出品，不會比北京名店失色，鹿鳴春亦向來是不少日韓遊客來港必吃的餐廳，晚晚訂位都長期爆滿。
樹大自然招風，鹿鳴春近年在食評網及社交媒體，都出現不少對食物、衞生、服務的投訴。知名作家雲海早前更在自己facebook，表明自己光顧客鹿鳴春多年，最近一次光顧卻大失所望，狠評「和一間快餐店無分別，但價錢是快餐店的一千倍」。
綜合而言，有以下投訴﹕
1.食物質素下降，片鴨功夫差，皮厚，肉乾、鴨皮不脆。荷葉餅非常厚。乾扁四季豆，四季豆像用水煮熟再加豆瓣醬撈埋，又鹹又難食。銀絲卷完全沒有層次。
2.衞生情況不能接受。碟上有污迹，碟有一嚿咬剩嘅肉。茶壺咀茶迹甚厚，已變黑色。熱毛巾有有黑色污迹。
3.服務態度差。硬銷不果，更單打客人。服務似快餐店，食罷放下筷子，立刻催促客人結賬。
早前，記者請來一位既是燒味師傅出身，後來又曾往北京拜師，學習半年正統燒鴨技巧的師傅，和記者及攝影師一起光顧鹿鳴春，點了一隻填鴨、牛肉湯、乾扁四季豆以及銀絲卷，看看投訴是否屬實。
點菜後，部長已立刻提醒顧客要等40分鐘，師傅點頭贊同，表示一隻正宗填鴨的確需要等候40分鐘。在填鴨未上枱前，部長已立刻把填鴨餅皮、海鮮醬、青瓜葱絲等放到顧客面前，效率高。
當切好的兩碟片皮鴨，放在記者和師傅面前時，師傅就從鴨皮、鴨肉、鴨餅以及醬料等逐部分品評。
北京填鴨，最重要就是鴨皮，而師傅一把鴨皮放進口，已立刻說：「這塊皮，起渣。」師傅看一看鴨皮質感，直言是鴨種問題﹕「鴨皮比較韌，鴨其實是米鴨。」師傅總結﹕「你入口時，嘴唇有渣滓在口中的感覺。」簡單而言，就是不夠脆。
至於鴨肉，師傅未放進口，已斷言：「未食，可以好肯定，肉一定很嚡」，入口後，師傅直言填鴨：「很瘦，肉汁不夠多。」
至於包鴨的鴨餅，師傅卻大讚鹿鳴春很花心思﹕「這種餅很薄身，很透，它不是機械做，一定是人手製，你看到餅皮上有很多烘焦痕迹。」他表示，在香港賣北京填鴨的店鋪，沒多少間注重餅皮質感﹕「有些較差的餐廳，會用春卷皮」，「或叫點心師傅自己搓，會很厚皮，就是所謂的很多麵粉。」不過師傅就覺得上菜方法有改進空間，指餅皮一早已放在顧客枱上﹕「一定不夠熱，會凍。」「一變硬，真的不好吃。」
蘸鴨肉吃的醬料，師傅就認為鹿鳴春沒有花心思﹕「她的醬，一買回來，就直接用。」醬料會過鹹。師傅說：「正統的醬，還要再蒸四至五小時，再蒸其他材料，再撈，再混合。」這樣入口，才夠甜香。
乍聽來，鹿鳴春填鴨似乎問題多多，但師傅不忘補充一點。「其實從我小時候吃，接觸香港片皮鴨，一直都是這種形式。」師傅笑說當初入行時，他是燒味師傅﹕「我未去北京拜師學填鴨前，也是做燒味出身，以前也是這樣做填鴨。」
師傅總結﹕「如果以港式片皮鴨，她做到這水準，就不能有任何挑剔。」因為只要餐廳用南方盛產的米鴨來做填鴨，因鴨脂肪含量不夠，外皮一定不會脆，肉亦一定會乾身，「這不關餐廳大廚事，是鴨種問題。」
其他菜式又如何呢﹖乾扁四季豆肯定不是乾扁做法，四季豆完全不鬆酥清脆，的確如投訴所言，用水煮熟後才淋醬料上去，又腍又鹹；銀絲卷中心亦是融成一團，完全沒有銀絲卷應有的一絲絲質感，說起來倒是很像饅頭。
衞生投訴亦的確部分屬實，茶壺下方黏有上位客人吃剩的醬汁，侍應送上的毛巾，亦有三四處未洗淨的醬油迹，令人有點倒胃口。
服務方面，部長、侍應都反應利落，會根據顧客人數，推薦合適分量，整體沒有問題。
師傅認為如果以港式片皮鴨為準則，鹿鳴春並無大問題。不過，其他菜式味道的確平平，食具衞生亦令人失望，這些投訴都的確成立。
編輯：《飲食男女》飲食組
攝影：《飲食男女》攝影組
鹿鳴春飯店
地址：尖沙咀麼地道42號1樓
電話：2366 4012/ 2366 5839
營業時間：星期一至日12nn-3pm，6pm-11pm
詳情： http://bit.ly/2JPKcuC
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