響應香特民政事務局局長劉江華呼籲之「香港年輕人應該認識中國」之第四回:
正當香特愛國精英陳健波與特首林鄭強硬拒絕封關之際,大陸多個城市響應網民嚴正要求,自己安全第一,限制外來人口入城,各自有效封關。
網民短訊大量顯示:中國人在生死攸關時會傾向於講心底話,不真的當患了毒疫的「同胞」是所謂的一家人。
連河南一條村莊的警察,評估風險,高度理性,與村民一齊設置路障,共同抵禦低端人口來襲。
猶如一百二十年前,清末正當北京發生義和匪亂,慈禧向八大西方文明國家宣戰,兩廣總督李鴻章、湖廣總督張之洞、山東巡撫袁世凱、鐵路大臣盛宣懷等地方官員,發起「東南互保」運動,他們宣佈不與「列強」開戰,認為慈禧智商有問題,東南方各省必須各自制定聯合最理性的安全措施。
【延伸閱讀】
東南自保-李鴻章-清末
【課堂討論】圖中河南村莊的警察,為何不向悍然拒絕與武漢「同胞」合做一家人的村民施放催淚彈防暴?為何警民關係和諧?與香港相比,你尊敬河南這條村莊的警察,還是香港的警察?
【校內辯論】
1,如果你是香港的光頭劉Sir,已遷往大陸定居,若定居的村鎮居民自行執行封鎮大行動,擔沙搬石,你會加入協助,還是向他們高聲朗讀陳健波之「一家人不可以採取極端行為」講話,叫他們聽從香港之林鄭月娥原則?
2,如何定義「一家人」?老婆仔女已經取得加拿大居留權或居英權,老公仍在香港特區做官,且叫你多認識並熱愛中國者,算不算「一家人」?
林鄭月娥說過:香港遊行示威的年輕人不是「香港社會的持份者」,你認為林鄭及其班子,是否當你係一家人?
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過29萬的網紅陳寗 NingSelect,也在其Youtube影片中提到,NEW! 成為陳寗頻道會員:https://lihi1.com/ZT8bZ 陳寗嚴選兩聲道入門組:https://lihi1.com/W5Yu0 陳寗嚴選除濕機:https://lihi1.cc/iIdRI 陳寗嚴選空氣清淨機:https://lihi1.cc/uXuie — 最近我們不斷聽到武漢...
張之洞 在 堅離地城:沈旭暉國際生活台 Simon's Glos World Facebook 八卦
「合群的自大」,「愛國的自大」,是黨同伐異,是對少數的天才宣戰;──至於對別國文明宣戰,卻尚在其次。
他們自己毫無特別才能,可以誇示於人,所以把這國拿來做個影子;他們把國里的習慣制度抬得很高,贊美的了不得;他們的國粹,既然這樣有榮光,他們自然也有榮光了!倘若遇見攻擊,他們也不必自去應戰,因為這種蹲在影子里張目搖舌的人,數目極多,只須用 mob 的長技,一陣亂噪,便可制勝。
勝了,我是一群中的人,自然也勝了;若敗了時,一群中有許多人,未必是我受虧:大凡聚眾滋事時,多具這種心理,也就是他們的心理。
他們舉動,看似猛烈,其實卻很卑怯。至於所生結果,則復古,尊王,扶清滅洋等等,已領教得多了。所以多有這「合群的愛國的自大」的國民,真是可哀,真是不幸!
不幸中國偏只多這一種自大:古人所作所說的事,沒一件不好,遵行還怕不及,怎敢說到改革?這種愛國的自大家的意見,雖各派略有不同,根柢總是一致,計算起來,可分作下列五種:
甲云:「中國地大物博,開化最早;道德天下第一。」這是完全自負。
乙云:「外國物質文明雖高,中國精神文明更好。」
丙云:「外國的東西,中國都已有過;某種科學,即某子所說的云云」,這兩種都是「古今中外派」的支流;依據張之洞的格言,以「中學為體西學為用」的人物。
丁云:「外國也有叫化子,——(或雲)也有草舍,——娼妓,——臭蟲。」這是消極的反抗。
戊云:「中國便是野蠻的好。」又云:「你說中國思想昏亂,那正是我民族所造成的事業的結晶。從祖先昏亂起,直要昏亂到子孫;從過去昏亂起,直要昏亂到未來。……(我們是四萬萬人,)你能把我們滅絕麼?」
......
五種之中,甲乙丙丁的話,雖然已很荒謬,但同戊比較,尚覺情有可原,因為他們還有一點好勝心存在。
譬如衰敗人家的子弟,看見別家興旺,多說大話,擺出大家架子;或尋求人家一點破綻,聊給自己解嘲。這雖然極是可笑,但比那一種掉了鼻子,還說是祖傳老病,誇示於眾的人,總要算略高一步了。
戊派的愛國論最晚出,我聽了也最寒心;這不但因其居心可怕,實因他所說的更為實在的緣故。昏亂的祖先,養出昏亂的子孫,正是遺傳的定理。民族根性造成之後,無論好壞,改變都不容易的。
-- 魯迅《新青年》第6卷第2號,1919年
張之洞 在 陶傑 Facebook 八卦
清政府本著「有利即留,無利者去」的原則,其認為無利可圖的企業,才讓民間商人經營;而有利可圖者,則禁止商人插手。甚至已經商辦的企業,發現利潤可觀,清政府不甘心讓利於民,也收回官辦。
如全國的電報局,原來有商辦,營業利潤高,清政府即以電務為軍國要政、也就是所謂的「國家安全」為理由,將各電報局全部收回。
各省的礦產因可興大利,也收回官辦。廣東水泥廠由兩廣總督岑春煊定為官辦,明令「不准商人仿制」致礙公家之利。此外廣西平樂、富川等地的石礦、廣東曲江的煤礦都因為礦產品質好、獲利甚厚,而被清政府「勒令交出,改歸官辦」。
此等企業實行官辦之後,由於清政府官僚無能與浪費,無一例外陷入管理混亂、虧損巨大的狀態。
張之洞創辦的湖北官紡局,機器損毀嚴重、行政混亂、工人怠工。官方派來大批無用的人做監督,分發其坐在辦公桌,無所事事。
官督商辦或官相合辦的企業,官僚掌權,商人無權,腐敗不堪。清末即將衰亡的政府,雖然命薄西山,還不忘伸手向民間企業狠抓而扼殺,清朝終究避免不了覆亡的命運。
張之洞 在 陳寗 NingSelect Youtube 的評價
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最近我們不斷聽到武漢這個地名,但我發現很多人對於武漢這個城市並不了解,甚至連武漢是個什麼樣的地方都不知道...所以我今天就來跟大家談談武漢的真相。
台灣人對武漢可能不熟悉,但對於中華民國建國之始的辛亥革命武昌起義,我想應該就知之甚詳了。武漢是武昌、漢口、漢陽三個地區合併而成,在早期台灣的課本裡會稱它為武漢三聯市,而現在則是中國湖北省的省會武漢市。這個大城市面積廣大,人口眾多,而且歷史悠久,早在商朝時就已在此地建城,在整個中原漢文明發展中一直佔有重要的地位。
從大禹治水、孔子周遊列國、東漢末年三國三分天下、岳飛抗金、朱元璋抗元,一直到清末喪權辱國條約、清朝滅亡、抗日戰爭等等,武漢這個長江與漢水的匯合之地從來就沒有缺席過,反而還一直都扮演著推動歷史前進的角色。就連李白要送孟浩然去廣陵,都要在這裡跟孟浩然道別。
所以你說武漢是個什麼樣的地方呢?雖然武漢離我們很遠,但既然最近你不斷看到武漢這個地名,那麼哥就趁此機會來讓你認識這個在中國漫漫歷史長河中不斷出現的中國中部大都會吧!
藉此機會也祝福大家,庚子年新年快樂!
#武漢 #武漢肺炎 #九省通衢
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都勻市位於中國貴州省南部,是黔南布依族苗族自治州的首府。距離貴州省省會貴陽146公里。鎮遠古鎮隸屬貴州省黔東南苗族侗族自治州,位於長江水系上游和貴州東南部,處於貴州高原東部武陵山餘脈的崇山峻嶺之中。地處湘黔兩省的懷化、銅仁和黔東南三地區五縣接壤交匯之處,是一座古老而又年輕的城市。鎮遠古城是一個多元化融合的古城,漢民族與侗族等20 多個少數民族、和睦相處,中原文化、荊楚文化、巴蜀文化、吳越文化、閩粵文化、土著文化與城外文化的融匯,使鎮遠成為多民族、多宗教、多社會的博物館,被專家稱為“世界文化保護圈”。鎮遠古鎮是一座充滿崇尚山水、崇尚文明、崇尚文化、崇尚和諧精神基調的古城。長期以來,中原文化、地方民族文化、域外各國文化在這裡相互滲透、交融,形成了獨特包容性文化,有“傳統文化迷宮”之稱,青龍洞留下的富有哲理的格言、對聯等可佐證。當時地方京劇、花燈戲、河燈、社火的繁榮,商業與軍事的格局合理,城外防禦軍事體系渾然天成,體現了“威鎮遠方軍事的強駑之首”而“雲南麗江之末”的軍事演變過程。充分發揮了雄霸黔東大門軍事堡壘和中國南絲綢之路作用。而今鎮遠人民仍保持著質樸、淳厚的文化傳統和生活習俗。每年舉行各種民間傳統活動,如:“三月三”、“九月九”等。其中源自明代的端陽龍舟文化節,以舞陽河為賽場,極具盛況,久負盛名,充分展示出“歌舞地”吳敬梓《儒林外史》語的古樸絢麗風采。民間傳統活動的興盛,反映了鎮遠經濟文化的繁榮。鎮遠是中國近代重工業的發祥地。青溪鐵廠,是張之洞、李鴻章“洋務運動”的產物,"天字第1號"鋼錠現仍存放在鎮遠,造輪船下洞庭入長江,是近代工業傳統古驛道,也是現代工業——貴州青酒集團所在地。鎮遠古城歷經千載滄桑,至今城址未變,古韻悠然。鎮遠古民居把中原四合院的原型,搬到山上改造成山屋,吊腳樓、回廊等多種形式的山莊式院落。既重現了江南庭院的風貌,又 體現出山地建築的佈局;即有堡壘式的森嚴,又兼有商賈大戶的豪氣。這些建築是木石結構的完美結合,小處可見精雕細刻的花草魚蟲,大處則顯出揮灑自如的豪放,它們是明清時代“西南都會”人們安居樂業的真實寫照,又表現出商人財源通達的商業理念。江南與山地的完美結合,使鎮遠的民居成為中國建築史上的奇觀。鎮遠的民居建築中最絕的就是“歪門邪道”了。凡開在小巷道旁的各家大門絕不會與小巷平行或垂直,小巷也決不與大廳正對,而是有意地將門的朝向轉一個角度,斜斜地對著街道,即所謂“邪”(斜)道。老住戶們說這“歪”與“斜”是遵從風水先生的說法:“以南為尊”是一種富貴之相,又能“財不露白”。
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張之洞 在 張之洞在武漢:一個人撐起一場運動 - PTT新聞 的八卦
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