我應該到全國(大部分在南部)上百間小學演講過了吧!
每一次的經驗都不同。
有的講完,自己都覺得「了無生趣」,有的甚至會帶著一點遺憾,一點憤怒的心情回來。
當然最多的是獲得共鳴的欣喜、支持到一些父母與孩子的欣慰和有翻轉到大人故(固)有觀念的爽快感:)
前天到大寮山頂國小演講,真是一個愉快無比的經驗,欣喜、欣慰加爽快都一起湧上來。
開心見到在佳慧的紀念會上認識的佩嘉夫妻,愛妳們。佩嘉柔美的歌聲,在我腦海繞了快一年,依舊隨時在吟唱著。
我看到好幾張焦慮父母的臉蛋,振筆寫筆記,拍攝投影片,甚至留到最後詢問我孩子的狀況。
更多的是抱怨現今仍然規範多,自由度低,甚至比我們50年前更嚴格、更缺乏彈性的教育現場。
即時有的幼兒園標榜著「華德福」、「蒙特梭利」,依然發生把孩子趕出教室,處罰孩子的鳥事……
這是一個保守傳統威權與開放民主自由,極度拉扯的年代;
是一個科學(人工智慧)以驚人的速度在改變人類生活的年代;
是一個變化多端到讓人找不到依靠,充滿不安全感的年代;
是一個老人會不忍過去自以為的美好急速流逝,而強烈要挽回的年代……
我們的社會看似邁向民主開放進步了,但是,在被賦予責任要教導國家未來的主人翁做人做事的道理與各種學問的教育場域-學校,正面臨不平衡(或者不知所措)的拉扯。
遇到堅持字體一定要一筆一捺,方方正正工工整整,與印刷字體一模一樣的老師,自由揮灑的孩子便受苦了;
遇到上課不允許學生說話,認為上課就是安靜聽,乖乖寫的老師,有滿腦子疑問或很想分享的孩子,會壓抑到全身扭曲;
遇到把「弟子規」當做聖經般要求學生背誦抄寫的老師,不只學生,連家長都想跳來學校質疑老師了……
許多家長的煩惱(夾雜著憤怒)是:
我們在家是以開放的方式教導小孩,與孩子討論,容許孩子的好奇心,啟發孩子的各種興趣。但是進入學校,完全不一樣,甚至是相反的觀念與教育方式,怎麼辦?
這場演講,充滿笑聲,因為有好幾個孩子的參與。
這些孩子給予我最大的回響~~
當我談到寫字的字體時,孩子舉手說話了:「我就是這樣……老師都說,這些給我擦掉,給我重寫,這些重寫,那些重寫……通通重寫……」(孩子講得好激動,顯然不爽心情久久無法退……);
當我提到請讓孩子說話,請讓孩子伶牙俐齒時,又有孩子舉手了:「老師都不准我說話,說要在我的嘴巴裝拉鍊,把拉鍊拉起來(孩子手擺到嘴邊,作勢拉拉鍊)……我回家才能打開拉鍊……」
這些孩子聽得好專心,聽到得意得望向父母,那眼神就是在說:「你們看!醫生也站在我這邊!」聽到重點就分享,聽到站到我面前來,聽到有幾個在我跟前走來走去~~
他們是我演講中,最棒的詮釋者。
講完,開明又熱情的校長親自送我去搭捷運。
捷運車上如神隱少女的列車,除了我,空無一人。
等著一站接一站,人越來越多,到漢神巨蛋站,我下車時,滿車已都是人。
弟子規抄寫 在 果籽 Facebook 八卦
//如果香港人對任何新法例都沒反應,更新更嚴苛的法規就沒存在?確實如此,可惜,這是過去式嚴父教仔,要你通宵抄寫《弟子規》一萬次,你不堪折磨,暈倒了,就說你不聽話、故意鬧事,於是就再罰你背誦《毛語錄》兩百萬次。你不堪折磨,向外求救,於是嚴父再家規,敢跟社工求援有往還,把你關門禁足一年。// #林夕 #名采
►【常言道】吃完了屎,幾時可以飲尿啊? bit.ly/2Q3UfVL
==============
《果籽》MeWe 👉🏻 mewe.com/p/as.appledaily
《果籽》TG Channel 👉🏻 t.me/appleseedhk
立即追蹤接收最新資訊
=============
收看更多精彩影片
訂閱《果籽》YouTube Channel 👉🏻 bit.ly/AppleseedSub
=============
💪🏼 VIP撐《蘋果》計劃
每月$300起: bit.ly/33LO1yC
弟子規抄寫 在 Facebook 八卦
#正統西藏色拉寺
#觀音甘露丸(小顆)
#色拉寺阿巴扎倉色昂瑪尼
#消除業障幸福安樂智慧清明
唯一聯繫方式與加入群組,洽小幫手line id:nini885888
🙏西藏寺廟寄送結緣,每標20顆,小顆尺寸約2-3mm。
💰請供價188元/20顆
💐可嚐。
阿巴扎倉是色拉寺三大重要扎倉之一,始建於1559年,為固始汗曾孫拉藏汗的頌經修法院。 阿巴扎倉有4層:共分5個拉康,主要供奉有釋迦益西的塑像。 阿巴扎倉據今已有400多年歷史的阿巴扎倉,原系初建色拉寺時的全寺大經堂,後改為阿巴扎倉的經堂。
阿巴扎倉是色拉寺三大重要扎倉之一,始建於1559年,為固始汗曾孫拉藏汗的頌經修法院。該扎倉的主要密宗儀軌和尊奉的本尊是密集金剛、大樂金剛、大威德金剛。阿巴扎倉有4層:共分5個拉康,主要供奉有釋迦益西的塑像。在明清時期,大慈法王釋迦益西進京覲見皇帝時,被賜予用紅檀香木做成的十六羅漢,之後一直供奉在阿巴扎倉羅漢殿內,而十六羅漢又被泥塑包裹起來,早前據說,從一兩個泥塑中傳出羅漢發出的聲音,真可謂是妙哉!
據今已有400多年歷史的阿巴扎倉,原系初建色拉寺時的全寺大經堂,後改為阿巴扎倉的經堂。該扎倉面積為1517平方米(以外牆為準),經堂有46柱。現有僧人不足100人,高僧2-3人,香燈師5人,僧人們主修密宗。
阿巴扎倉為密宗學院,大殿由48根大柱組成,面積480平方米,殿中供奉的是9頭34臂的勝魔飾畏金剛像,是黃教密宗三大本尊之一。傳說該佛是大法王宗喀巴親手塑建的。怖畏金剛右側的宗喀巴像,據說也是宗喀巴親自塑制的,其塑像的鼻樑端直挺拔,與其它寺院供奉的宗喀巴像有明顯不同。
色拉寺全稱為「色拉大乘洲」,「色拉」藏語意為「野玫瑰」,因寺院所在的色拉烏孜山下長滿了野玫瑰而得名。色拉寺與甘丹寺、哲蚌寺合稱「拉薩三大寺」。它的創始人是格魯派祖師宗喀巴的八大弟子之一的釋迦益西,這位被明王朝封為「大慈法王」的一代宗師曾以國師的身份為永樂、宣德二帝講經說法。 色拉寺占地約11萬平方米。規模略次於哲蚌寺。寺內藏有大量的珍貴文物和工藝品,如釋迦益西從北京返藏時帶回的皇帝御賜的佛經、佛像、法器、僧衣、綺帛、金銀器等。其中釋迦益西的彩色絲像,長109cm,寬64cm,雖經500餘年,但色彩仍很鮮艷。藏在措欽大殿的200餘函《甘珠爾》、《丹珠爾》經書全用金汁抄寫,十分珍貴。 關於色拉寺寺名來源有兩種說法:一說該寺在奠基興建時下了一場較猛的冰雹,冰雹藏語發音為「色拉」,故該寺建成後取名為「色拉寺」,意為「冰雹寺」;一說該寺興建在一片野薔薇花盛開的地方,故取名「色拉寺」,野薔薇藏語發音也為「色拉」。寺院全稱為「色拉大乘寺」。
🏵各種珍貴甘露法藥即甘露丸之製作,均置入佛菩薩稀有佛寶舍利,和各傳承歷代祖師、法王、證悟大成就者舍利,及加持聖物,再加上取岩大師取自岩藏寶庫中珍貴大加持法寶聖物,和千百種高貴藥材總集製成。只要 ;一、嚐 ;二、視 ;三、聞; 四、觸, 現時之利益為:得以長壽、健康、幸福安樂、 能力與功德皆增長、智慧及諸識皆清明、消除一切障礙及治急疾之功效等。 保持甘露之方式:放置佛堂內供桌上,當本尊來供,可放置身上,以保平安、諸事順利,及防止疾病、可溶於飲水中,每天飲用。即可得以上之功德。 簡單總結甘露丸功用: 1、可放在舍利塔、淨盒中後放在佛堂上供養,或裝藏佛像使用。 2、可泡在水中喝下,或直接吞下,能清淨業障、障礙。泡在水中的方式,可以將其水分贈眾人及多處,利益眾生。 3、亡者快死前服下,可滅罪,助其往生淨土或善道之助緣,減少墮入惡道之危險。 4、可拿去做煙供,供養一切眾生,助其得滿足、離苦得樂。 5、放入海、湖、河、溪等處,利樂龍王及水族眾生。 6、可給畜牲服用,畜牲若無法服用,可泡在水中,讓它喝下去。 病障、消災 8、放在嘎烏中佩帶在頸上,可保平安,減少障礙。
色拉大乘洲瑪尼丸中含有諸多加持聖物,如主要供奉馬頭金剛年供朵瑪、森多日阿、聖水、佛陀及觀音菩薩聖物、宗喀巴大師及歷代大德高僧加持聖物,甘露供食妙藥、長壽妙藥、名貴藏藥、格西森格仁波切甘露加持聖物、色拉寺各種加持聖物、時輪、大威德、密集、勝樂本尊壇城彩砂粉及藏區各種加持聖物匯集的瑪尼丸。
一、瑪尼丸之成分及加持瑪尼丸以舍利等五聖物、黃金等五寶石、青稞等五種子、牛油等五甘露、苦參等五藥草及藏紅花等五香,混以炒過的青稞粉(在印度現代以山楂、苦楝及柯子粉代替)及牛乳,製成丸狀。
製造瑪尼丸是格魯派的傳統,並有從未中斷之傳承。格魯派許多寺院各有其製造瑪尼丸的傳統。此外,每年在印度的宗座法王均會籌辦瑪尼丸的製造法會。製造瑪尼丸的人,必須是修行好的上師與僧人,並要每天持大乘八關齋戒,俗家眾不可參與製造過程。
瑪尼丸造成小丸形狀後,被放入白棉布袋中滾動二至四天之久,令它們變得結實、乾燥及光滑。這些小丸會被放入乾淨的瓷或銀瓶中,頂上留五分之一空間,然後整個瓶被密封而放在殿中方丈桌前。寺僧輪班二十四小時不斷持觀音大明咒七天(總集咒數不可少於一億遍),於此期間各人不可碰觸瓶身,否則瑪尼丸的力量會消失。於加持期間,若修持及加持如法,瓶身會有熱力及蒸汽散發出來。一周後,若一切如法,在密封瓶中的小丸會增多了,甚至多至掉在瓶外。
加持了的瑪尼丸有兩種。大顆的是母丸,由母丸長出來的小丸是子丸。
◎ 此為宗教聖物非藥物 如身體有疾病還是請尋求醫生幫忙
🙏觀音在成古佛之前,離開了宙心順天河漂流附在了地球上,他按照他設計的模式造就了地球上的生靈,並建立了大羅刹帝國,觀音就是大羅刹王,大羅刹帝國的中心就在地球的最高點西藏。
以後,天公的姐姐紫光夫人下嫁大羅刹帝國為東方第一夫人,其與大羅刹王有一子名羅地幹布,羅地幹布繼承王位,大羅刹王昇華了,轉世為西洋聖母。
人類的歷史重演了這史前的一幕,文成公主下嫁西藏王松贊干布,古漢人認為九天玄女是祖先,而九天玄女是羅地幹布即玄龍之妻。因此從某種意義上說,觀音又是內地人的祖先。
也正是因此,一般佛、菩薩成道之後,早就遠遠離去,而觀音卻對地球人,她的後代眷戀不舍,不肯離去,不厭其煩的普渡眾生。
釋迦牟尼佛深知此段姻緣(因緣),故而在楞嚴經上與大日如來即文殊菩薩異口同聲說:世人若想修出去,必須修觀音法門。他們知道,只有觀音才對地球人一心一意。
表面看,是觀音幫釋迦佛渡世人,但世人良久不知,是釋迦佛盡義務,在幫觀音渡人。
人類說不清天上的事,記不起史前的事,但若能修出明月來,對往世的記憶會一點點恢復。人類的假生命不過是一百年,有文字記憶不過五千年,而在天人的眼裏,正如古詩中所說:天上低昂似舊,人間兒女成狂。卻從海底跨枯桑,閱盡銀河風浪。
那麼,人類又是根據什麼說古曆二月十九日是觀音誕生日呢?
這是人們根據傳說,觀音以後又轉世為人,小名叫妙善,並以妙善的生日定為觀音生日,以妙善出家為尼的日子,二月十九日為觀音出家日,以妙善成道日,六月十九日訂為觀音成道日,這僅僅是人類思念觀音的一種依託。
正如南方沿海一帶紀念媽祖(海神娘娘)的生日,古曆三月二十三日一樣,那是有一世天公的夫人轉世為凡人——一漁家女之後,人們為紀念方便,故以漁家女的生日為天王聖母的生日。
人們在習慣上,把古曆一月一日名為彌勒佛、元始天尊的生日;一月九日天公即第二代天皇的生日;一月十五日,第一代天皇即天王母后之父的生日;二月十五日,九天玄女以及太上老君的生日;二月二十一日普賢菩薩;三月三日玄龍大帝;三月七日荷仙姑;三月十五日財神趙公明;四月四日大日如來文殊菩薩;四月八日釋迦牟尼;四月十四日呂洞賓;五月十三日關帝;六月十四日文殊;七月十八日王母娘娘;七月三十日地藏王,八月三日紫光夫人;八月十五日月神;八月二十二日燃燈古佛;十月五日達摩;十一月十七日阿彌陀佛,等等。
上述這些日子僅僅是一種依託,沒有一個是真的,因為連你自己的生日也不是真的。對神門而言,三月三日,天上瑤池大會,那是西王聖母給玄龍大帝過生日,九月九日是天河會,慶祝天界和平。
弟子規抄寫 在 [新聞] 抄寫「弟子規」200遍未履行判刑8月及罰4 - PTT生活 ... 的八卦
但「阿和」未履行抄寫「弟子規」200遍,檢察官遂撤銷緩起訴,並將他起訴。 法官審酌,「阿和」因一時失慮,誤觸刑章,犯後坦認犯行,深具悔意,且被害少年表示給予他自 ... ... <看更多>
弟子規抄寫 在 學習抄寫弟子規 - YouTube 的八卦
... <看更多>