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注意到牙神幻十郎刀影之中的浮世繪畫作了嗎？
「《快打旋風2》本田背景，這個大家最熟悉不過了，浴池上方的歌舞伎演員便是由他的兩幅作品《三代目大鬼谷次之奴江戶兵》和《三代目阪田半五郎之藤川水右衛門 》合二為一的，之所以選《三代目大鬼谷次之奴江戶兵衛》做頭部，可能是顏藝比較出色吧。」
「到了《Marvel VS Capcom》，CAPCOM 仍然採用這種揉合兩幅畫的方法如法炮製了本田浴池裡的另一幅畫，用的同樣是東洲齋寫樂的作品，《谷村虎蔵之鷲冢八平次》和《三世佐野川市松の祗園町の白人おなよと》。」
我本對「浮世繪」沒有太多認識，惟去年因工作緣故，每個月總要到台中國立美術館開幾次會，某日恰巧遇上「日本浮世繪ー東京富士美術館典藏精選展」。
我以前從來沒有仔細地欣賞過這些畫作，但在看見「歌川國芳《相馬の古內裏》」一畫時，頓覺內心受到大大的憾動。
爾後在建仁寺又被「風神雷神圖」給震撼了一次。
總之，希望你喜歡這篇文章。
看到日本利用VR技術來體驗國寶風神雷神圖屏風(就是icoca上面的圖樣)真心覺得hen有梗呢，這個體驗只在建仁寺和京都國立博物館進行，各有三天，現場排隊且只接受13歲以上的人體驗。
建仁寺
2018年2月22日（四）10:00～16:00
2018年2月23日（五）10:00～16:00
2018年2月24日（六）10:00～16:00
京都国立博物館
2018年2月28日（三） 11:00～17:00
2018年3月1日（四） 11:00～17:00
2018年3月2日（五） 11:00～13:00
琳派是日本藝術史上的重要宗派，以華麗的金銀裝飾、大膽的構圖和豐富的設計感聞名，大大影響了後世繪畫的發展。
今年是琳派開山立宗的四百周年。為了紀念琳派對藝術界的重大貢獻，京都府與導演土佐尚子合作，以琳派創始人之一俵屋宗達的國寶名作 "風神雷神図屏風" (現藏於京都建仁寺)為本，創作了投影藝術 "２１世紀の風神・雷神伝説"。
本片於3/12至15日夜晚在國立京都博物館的本館為屏幕播放。雖然需要事先登記而且名額有限，為期短暫的表演期間裡依舊吸引了許多藝術愛好者前來一睹風雷雙神的風采。
即使無緣親臨，我們還是可以透過記者的鏡頭一同欣賞演出時的精彩畫面，一同回味這場文化與藝術的饗宴。
Photo taken from: http://4fun.tw/N5Lz
活動官網：http://www.naokotosa.com/rimpa400/index-jp.html
とにかく撮れた写真に驚かされることの多いiPhoneのカメラですが、静止画だけでなく4K動画やスローモーション動画など、ビデオカメラとしての性能もなかなか。京都の建仁寺で撮影した大雨の1カットが素晴らしかったのです。
しかしこれ動画を書き出した時点での原因不明の音ズレが発生してる。しかも直せない。そういうところがiPhoneの弱さ。ワンストップでは無理なところか。。。
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【最後まで読んでくれた律儀な皆さんに一言】
iPhone 次の新型もとても気になりますが、コンデジ各社も対抗してどんな製品を出してくるのか楽しみですね^_^ #ジェットダイスケ #Vlog
京都の旅で、建仁寺へ行ってきました。
八坂神社を見た後で食事をして、清水寺に向かう途中にありましたので寄ってみました。
最初から行こうと決めてたわけでないんですが、行ってよかったですね。
御存じの「風神雷神図屏風」のあるお寺ですよ。
ここにこれがあること知らなかったけど。
その他にも方丈の、広くてきれいな石庭を眺められる縁側や、○□△之庭なんていうユニークな庭とか、アフレコしたくなるような襖絵とかあって見どころいっぱい。
中でも法堂の天井に描かれている「双龍図」は、大迫力。
だって、ここにあるご本尊を見ることを忘れちゃうもん。
広角でもおさまらないし、暗いからぶれるし、ストロボ届かないし。
あと、ずっと上見てると首のところに血栓ができるかもしれんしね。
ビデオカメラはSONY HDR-SR11を使って撮影しました。
撮り慣れていない感じがあります。
静止画はNikon D70を使って撮影しました。
編集は EDIUS 5.5 です。
Kennin-ji Temple in Gion is also one of the famous temples.
The picture of famous "Fujin Raijin(the wind and thunder gods)" can be seen here.
In addition, there are a quiet and beautiful Japanese garden, pictures of Ryu of a ceiling, etc.
It is one of the temples which should be visited.
みみの目ムービー
MIMINOME-MOVIE
みみさん
Mimi-san
藝妓（日語：芸妓、芸者），又稱藝伎，是日本特有的女性表演藝術工作者；「藝妓」一詞源自漢語，工作性質相當於中國書寓的詞史、先生或長三堂子的女校書。當代日本藝妓社會地位較高，且已形成一種具代表性的傳統文化。日本藝妓表面上並非性工作者，其工作內容除為客人服侍餐飲外，主要為在宴席上以舞蹈、演唱、演奏等方式助興。日本的藝妓文化是由京都開始向外發展，而京都藝妓的起源可追溯到約17世紀的京都八阪神社所在的東山。八阪神社是京都眾多神社及寺廟中一個非常著名的神社，而且歷史悠久。據說那時參詣八阪神社的人很多，自然附近就聚集了很多商店，形成一個商業區。其中有許多稱為「水茶屋」的店，販賣茶、糰子等點心，讓日本全國各地到來的信徒有個暫時休憩的地方。在這些店工作的女服務生稱為「茶汲女」或「茶点女（茶點女）」。有些茶汲女會用歌曲、舞蹈來吸引客人，也就是現代所謂的商業手法。日子久了，這種商業手法不斷推陳出新，品質也一直提高，例如三味線的演奏也加入了。在這種良性循環下，有的水茶屋生意越來越好，規模開始擴充，商品種類也開始增加，例如酒、高級料理等都出現了。既然茶汲女的表演是一個重要的商業手法，有些水茶屋老闆便開始對旗下的茶汲女有計畫的訓練，這就是藝妓文化的雛形。從普通的水茶屋變成高級料亭，在成本的考量下，分工亦愈趨精細，與其每家店都自己供養及訓練藝妓，倒不如集中培訓，有需要時再請來表演，更能發揮經濟效益。所以稱為「置屋」的專業培訓中心及業者便應運而生。
在現代日本，擔任藝妓的條件非常苛刻，學藝費用高昂，並不是一般家庭可以承擔的。而且學藝歷程艱辛，不是所有藝妓都能堅持的。古時藝妓一般從10歲開始學藝，現在則因為《兒童福祉法》和《勞動基準法》的限制，必須初中畢業（即14、15歲左右）才可以開始學藝。學習的內容繁多，過程十分艱苦。其中包括文化、禮儀、語言、裝飾、詩書、樂器，直到鞠躬、斟酒等，一舉一動、一言一行都有嚴格的要求，處處體現高貴和穩重。比如訓練中有一項的內容是吃熱豆腐不能發出聲音，更不能碰到唇彩，可見要求之嚴格。到16歲左右便可以正式擔任藝妓，整個演藝歷程長達5年。初為藝妓者稱為「舞妓（或寫做舞子）」、「半玉」，而後才可以正式轉為「藝妓」。藝妓生涯一般到30歲完結，在30歲以後仍然繼續當藝妓的話便降級，成為年輕貌美的名妓之陪襯。藝妓中把前輩藝妓稱為「お姉さん（姊姊）」。藝妓一般過著深居簡出的生活，通常人們在公開場所只能見到行色匆匆的從住地趕往茶社，或從茶社趕回住地的藝妓。她們之間形成一個小圈子，一般人很難窺探她們的生活，從而造成了人們對他們生活的好奇和興趣。藝妓的收入不菲，氣質超凡脫俗，但因為經常都要盛裝打扮，不便處理日常生活事務以及個人的梳妝。有顧及此，藝妓的僱主會為藝妓提供貼身保姆照顧她們的起居飲食。出色的藝妓常常會成為達官貴人所追逐的對象，其中不乏兩情相悅者。古代的日本，結婚後的女性必須放棄藝妓的工作，但藝妓在古代仍處於社會下層，與達官貴人並非門當戶對，一般只會納為側室，直至一夫一妻制實行後才有較大改變，但二戰前仍有不少藝妓只能成為情婦。現代藝妓婚後離職的行規才被逐漸取消，但大部分的藝妓仍然依照傳統，在婚後離開藝妓的行列，而離婚後重返藝妓行業的人卻不在少數，其中當代最著名的莫過於中村喜春。
京都市東山區建仁寺是臨濟宗建仁寺的總寺院。開山鼻祖為榮西禪師，由源賴家創建寺院。寺院創設於鐮倉時代的建仁二年（1202年），寺名即當時的年號，山號為東山。寺內殿堂是模仿中國的百丈山而修建。創建時是天臺/密教/禪三宗而兼學，但從第十一世但蘭溪道隆時代則變成純粹的臨濟禪的道場。建仁寺作為禪的道場，歷經800年的時間。至今仍然是很多民眾的心靈依靠。
關於開山鼻祖榮西的名字讀法，在寺院傳記中讀作"YOSAI",但是一般被讀作"EISAI"。字明庵，號千光葉上。榮西禪師于永治元年（1141年）生於備中（岡山縣）吉備津宮世襲神職之家，為賀陽氏之子。14歲落髮，此後在比睿山修煉天臺密教，之後兩度入宋，將禪法帶回日本，並進行傳播。此外，榮西禪師還被尊為“茶祖”，他從中國帶回茶種，鼓勵在日本栽種茶葉，普及了喝茶的方法。
潮音庭——三連之庭，位於建仁寺本坊中庭的禪庭，中央立三尊石，東立坐禪石，周圍紅葉環繞，四面均可見美景，氣氛淡泊寧靜。
風神雷神圖屏風（國寶）被視為表屋宗達真跡且是他晚年最經典的傑作。兩折屏風的全部表面貼有金箔，右半描繪風神，左半描繪雷神。
建仁寺 風神雷神 在 建仁寺・「風神雷神図屏風」3D - YouTube 的八卦
hakuhodo-VRAR提供 ※映像に音声は入っていませんが、実際の体験では音声が聞こえます※2018年2月21日。 建仁寺 （京都市東山区）の国宝「 風神雷神 図 ... ... <看更多>