《把冤錯化為美：池上穀倉藝術館臺靜農展》
向臺靜農致敬的展覽前日圓滿結束。幾位主要參與者，以酒敬天，以黃金玉蘭祭臺老，夕陽秋風吹照在臺先生一輩子沒有去過的池上，展覽館外的荷花，在秋收季節已近枯萎。
但荷花罈還在。如某一種精神，永遠不會死，永遠不會消失。
臺老師的展覽起源於當代經常有的寃錯新聞。「台大不挺台大，臺靜農故居遭拆除」。這則新聞報導刊登在一個不必負責的聯合報部落格，一位與臺家有特殊緣份的人發現了，哭著告訴我。我看了一下內容，錯誤不少，因為古蹟的保存權在台北市政府文化局，而文化局從來沒有得到任何單位申請當臺靜農故居列為古蹟。
事實是台大某研究所有一群日本老宿舍迷，將一大批房舍建築全批送文化局，未標示其中包括臺先生的建築：文化局古蹟審議委員會看完後，認為保留面積太大，而且沒有明顯保留價值：於是行文台大不必當古蹟保存。
就在這樣的過程中，當時申報者知道其中有臺靜農故居，於是丟了一個新聞，批評的對象是從頭到尾沒有介入的台大。
我們都希望當天電視新聞報導此事，搶救臺靜農故居，但不批評台大。
可惜這個社會比較擅長指責，當文化界注意這個新聞成為各大電視台報導時，紛紛同聲譴責痛批台大。
當然這是寃錯了台大校方。
但寃錯也可化為美。
臺老師晚年非常疼愛蔣勳、林懷民老師。林老師已經宣布退休了，但他的視野不會老退。他直接主張辧一場「我們敬愛的臺靜農老師紀念展」，讓後代之人知道代表五四那一代的知識份子臺先生的重要性及其書法地位。
於是常年負責蔣勳老師書畫的谷公館負責人谷浩宇開始奔走，常年敬仰臺老師、也是臺老師最喜愛的兩位女弟子最疼愛的許悔之，負責年表、資料搜集：最後由台灣好基金會徐璐統籌一切。
展覽一直到臺先生今年忌日十一月十一日才結束，前後從今年一月那樁錯誤的新聞開始籌備。
四月開展。
儘管台大一開始承受了委屈，校長管中閔在海外跨海指示：1）臺靜農故居不能拆，而且要成立臺靜農紀念館，明年換台大辦展覽。2）全力協助池上穀倉藝術館展覽。
所以人，不要沈浸在被攻擊、誤解的情緒中，而是想一下，我可以做什麼。
臺老師展覽近兩萬七千人次，這在當地是創舉。
終於十一月十一日是臺靜農老師逝世三十周年忌日，蔣勳為在池上的紀念展結束前，寫下一段結尾。
* 臺老師的書法從明末王鐸、倪元璐出發，有二王的流動。臺老師的書法從王鐸轉向倪元璐，是一大改變。明亡後，倪元璐的書法，有痛淚的奔濺揮灑，有劍戟的鉤砍，已預告著帖學流熟書風的異變。
臺老師後來更近一步，親近「石門」摩崖，親近刻石碑版，很顯然也是參與了清代「金石派」一直到康有為的書風革命。
池上「臺靜農紀念展」最後更換的展品有兩件都與老舍有關，一件是臺老師為老舍寫作二十年寫的一篇紀念文字的手稿，題名為「我與老舍與酒」。另一件是臺老師「懷老舍」的詩稿。
老舍，寫《駱駝祥子》的老舍，寫《四世同堂》的老舍，創作著名戲劇《茶館》的老舍，也許對今天的台灣青年一代是很陌生的名字了吧。
〈我與老舍與酒〉是臺老師一九四四年的手稿，現在收藏在台灣大學圖書館。策展人谷浩宇從這篇手稿開始，很仔細閱讀了老舍重要的著作，如《駱駝祥子》。因此使池上穀倉的「紀念展」有了臺老師和他一代文人的風骨形貌，為整個展覽規畫了氣度宏大的尾聲，這是台灣少見的一次有宏觀視野的策展，應該特別感謝谷浩宇的用功。
* 很圓滿的落幕⋯⋯
許悔之以梁啓超詩及臺老師常引宋詞聯句，書句落幕時眾人追憶的心情：
三杯高梁飲盡
酒氣湧上心頭
故人縱浪大化
筆墨自有江山
燕子來時更能消幾番風雨
夕陽無語最可惜一片江山
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