我本身是服裝設計畢業
細看了布農族女性傳統織布製作的衣服
真的做工美麗細緻又耐穿
服飾以藍、黑色為主色
在胸前斜織色鮮圖豔的織紋
裙子是以苧麻為原料,用它的纖維成衣服後邊邊有刺繡整體型式簡單多裝飾
這就是原住民傳統服飾的特色
只可惜現在這樣的傳統織布已經落寞了...這工藝是現在科技仿不來的
我穿好適合😂我好想每件都帶回家😂
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「臺灣原住民的神話與傳說套書」布農族:與月亮的盟約 專訪: 孫大川(總策劃) 阿浪•滿拉旺(布農族作者) 本書特色: 布農族知多少? ‧美妙的八部合音pasibutbut ‧生活在1500公尺以上高山(所以小腿最粗壯) ‧「木刻畫曆」是台灣原住民中唯一的文字表徵 ‧典型...
布農族服飾特色 在 Facebook 八卦
哇哇哇!超萌萌的 HELLO KITTY 熱氣球來啦~🥰🥰🥰🥳🥳🥳
終於露面!HELLO KITTY熱氣球鹿野高台首度開箱立球 👏👏👏
HELLO KITTY熱氣球造型亮相後,迅速竄升熱搜關鍵字,臺東縣政府為滿足廣大KITTY迷的期待,在今(8)日上午6點於鹿野高台首度開箱HELLO KITTY熱氣球,讓鹿野高台現場可愛到失控,不但吸引大批鐵粉朝聖,更有十幾位網紅和直播主踩點分享。縣長饒慶鈴也到場參與全球唯一HELLO KITTY熱氣球首次立球,歡迎這位全球明星蒞臨臺東,為2021臺灣國際熱氣球嘉年華預熱暖身,邀請全國球迷「HELLO來臺東!」。
饒慶鈴提到,HELLO KITTY熱氣球在上週(4月28日)曝光造型後,化身布農族少女的HELLO KITTY熱氣球在臺灣掀起一波熱氣球討論熱潮,不只網路聲量飆升,竄升熱搜關鍵字,活動官方粉絲專頁與熱氣球專線也瞬間被查詢電話和訊息淹沒。因此縣府特別安排於今日舉辦「HELLO KITTY熱氣球首次開箱立球見面會」,與現場民眾共同見證全球唯一的HELLO KITTY熱氣球開箱展球。
饒慶鈴表示,今天是HELLO KITTY熱氣球第一次的開箱立球,終於要來跟大家見面,是非常歷史性的一刻,這顆是全球唯一、只有在臺東限定的HELLO KITTY熱氣球。這就是熱氣球的故事,每一顆熱氣球都是一個希望,永遠會帶給你意想不到的感動,熱氣球讓世界看到臺東,HELLO KITTY在世界上公認是非常療癒的,希望為我們的世界帶來正能量。
這次與三麗鷗公司合作推出的HELLO KITTY熱氣球,不只在臺灣引爆話題,更成為國際間HELLO KITTY鐵粉與熱氣球迷的關注焦點,可以預期今年夏天將有一股「KITTY鐵粉」人潮來到臺東,饒慶鈴也強調,這次HELLO KITTY熱氣球身著布農族傳統服飾來到臺東,可見臺東「部落旅遊」的魅力讓全球明星也淪陷,提醒球迷及遊客除了熱氣球嘉年華,也不要忘記安排一趟部落深度旅遊,跟著KITTY玩,體驗臺東專屬在地特色。
當HELLO KITTY 熱氣球熱膨脹緩緩升起的時刻,現場氣氛為之沸騰,大批期待已久的KITTY迷嘴角失守,被可愛爆擊,直呼「太萌、太可愛了!」。當身穿布農族傳統服裝的HELLO KITTY熱氣球出現在鹿野高台,可愛到不真實的畫面充滿濃濃童話世界既視感,縣府也貼心開放現場民眾與HELLO KITTY熱氣球近距離接觸,不管是借位、溫馨、唯美或文青,各種拍照風格一次拍好拍滿,準備在臉書和IG帶起一波「HELLO KITTY」風潮。
近日北部疫情緊張,臺東縣政府指出一定會做好完善的防疫措施,也提醒熱氣球迷民眾配合,出入公共場所務必配戴口罩,勤洗手或使用酒精消毒並注意自身身體狀況。此外,今年2021臺灣國際熱氣球嘉年華繫留的線上預購,原規劃5月5日開始販售,因收到許多民眾建議,縣府尊重民意,調整販售方式,順延至5月13日(四)中午開放線上預購,相關資訊歡迎民眾至「臺東慢漫遊」販售網站 (https://taitung.funcard.com.tw/)查詢。
在此次「HELLO KITTY熱氣球首次開箱見面會」之後,緊接著還有「HELLO KITTY熱氣球首飛」等系列活動,「HELLO KITTY熱氣球首飛」活動日期近日將公布在活動官網及臉書專頁,歡迎貓迷隨時關注,掌握最新消息,一起期待HELLO KITTY熱氣球徜徉在臺東天空的超萌畫面,跟著KITTY一起「HELLO來臺東!」。
※ 熱氣球光雕音樂會場次
(1) 7/03(六) 19:00 鹿野鄉 鹿野高台(開幕光雕)
(2) 7/09(五) 19:00 池上鄉 大坡池
(3) 7/16(五) 04:00 成功鎮 三仙台(曙光光雕)
(4) 7/23(五) 19:00 卑南鄉 知本溫泉區
(5) 7/30(五) 04:00 太麻里鄉 太麻里曙光園區(曙光光雕)
(6) 8/06(五) 04:00 卑南鄉 杉原灣(曙光光雕)
(7) 8/16(一) 19:00 鹿野鄉 鹿野高台(閉幕光雕)
※ 熱氣球繫留體驗
(1)活動日期:7/3至8/16 (7/03開幕日當天僅開放下午場)
(2)活動時間:上午05:30-07:00|下午17:00-19:00。
(3)購票方式:現場購票及線上預約
■現場購票:【上午場】上午05:00開始售票|【下午場】下午16:00開始售票。
■線上預約:5/13中午12:00開放線上預購,詳情請「臺東慢漫遊」網站(https://taitung.funcard.com.tw/)
※ 活動詳情及最新消息請關注官方網站、FB粉絲專頁及IG
官方網站:http://balloontaiwan.taitung.gov.tw/
FACEBOOK:https://www.facebook.com/balloontaiwan/
Instagram:taiwanballoonfestival
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布農族服飾特色 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的評價
本集主題:「臺灣原住民的神話與傳說套書」布農族:與月亮的盟約
專訪: 孫大川(總策劃)
阿浪•滿拉旺(布農族作者)
本書特色:
布農族知多少?
‧美妙的八部合音pasibutbut
‧生活在1500公尺以上高山(所以小腿最粗壯)
‧「木刻畫曆」是台灣原住民中唯一的文字表徵
‧典型的父系社會
‧沒有最高信仰的神,但祭典最豐富
‧男女服裝辨識(附圖)
‧金曲歌后秀蘭瑪雅是布農族人
布農族神話與傳說
1. 與月亮的約定:布農族規範與祭典的起源
兩輪熾熱的太陽讓萬物萎靡,一對父子為了全人類的生存,合力將一個太陽射瞎成為月亮,並且與月亮有了神聖的約定,這就是布農族規範與祭典的美麗起源。
2. 布農之女阿朵兒:以機智勇氣與尊重治理部落
美如天仙的阿朵兒懷著身孕時,被阿美族人擄走為妻,請看她如何能以過人的機智與勇氣,帶領兒子迪樣回到故鄉?阿朵兒又為何幻化成夜鶯悲泣離迪樣而去?迪樣如何成為部落推崇的領導者?
3. 憤怒的百步蛇:以誓約化敵為友,融入服飾花色
布農族婦女帶回一隻小百步蛇,作為編織服飾的參考圖案,卻因為不知珍惜與一再說謊,引來雙方世代挾怨報復;幸好最後布農族人和百步蛇以智慧共同化解危機。
4. 獵人的信仰:「人定勝天」以致帶來死難
好強的獵人們不顧颱風侵襲冒險趕路而遇害,留給後人教訓:要嚴肅敬重大自然無窮的神祕力量,唯有與大自然和諧共處才是人類之福。
總策劃:孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人;卑南族
布農族服飾特色 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的評價
本集主題: #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館,邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島,具備優越的地理位置及自然條件,人類早在數萬年前就已分批相繼移入,並在這塊土地上生息,開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後,又飄洋過海而來,成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前,從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前,臺灣目前所知最早的化石人類:「左鎮人」,西部新石器時代各階段的文化遺物,東部新石器時代文化,特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品,以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題,分別是:平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群,與漢人經過數百年的接觸,目前多已失去其固有文化與語言,而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區,地區遼闊,為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面,其中貝珠衣尤為特出,而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區,而以南投縣為中心,為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區,傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式,男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字,布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣,分為男群與北群,是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨,特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典,也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內,分為南鄒與北鄒,目前人口約有七千餘人。該族為山居族群,以狩獵為主,輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會,各氏族有自己的獵場與漁場,大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內,是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名,發展出獨特的藝術傳統,也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會,著重貴族的家名與家系,因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶,分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式,進入少年會所接受訓練,19至20歲舉行成年禮,這種年齡制度與會所組織,是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部,花蓮、臺東與屏東一帶,是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會,行招贅婚,但男子成年後均納入年齡組織,奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上,現今人口約三千餘人,是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族,精雕彩飾的拼板漁船,木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟,所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔,人口約兩百八十多人,是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便,故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區,目前展示的現生臺灣的原住民族,概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族,但由於原住民正名運動後,政府頒定新增為十六族,該館常設展區將配合時代的脈動,局部更新展示的內容及規劃。
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