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到阿里山部落慢走慢活｜#部落旅遊 #嘉義
經過一連串左彎右拐、越過起伏山巒，終於來到阿里山鄉最南端的 #茶山部落。這裡四處可見有原住民特色的設計與建築，而部落內為數眾多的涼亭，更是茶山歡迎旅人一起熱鬧的象徵。
要更深入山林，可以踏上 #屯阿巴娜步道。林木、竹林層層相疊，當霧氣襲來，突然間天地融合，讓人置身在蒼茫飄渺的仙境→
專欄：戚文芬
【回顧系列 | 八八水災重建十周年：禮納里部落】
八八水災，又稱莫拉克風災、或八八風災，你還記得嗎？
2009年那一年颱風莫拉克侵襲臺灣，挾帶了破世界歷史紀錄的降雨量，它造成臺灣許多地區山崩、滅村與土石流，中央山脈山頂凸了一大塊。
從此許多人不只失去家園，而且永遠找不到他們的家人。他們的家人在地底層很深的土層裡，多少天的挖掘，也不見屍骨。倖存的家人再走回山區，若摔了一跤，就告訴自己：或許地下的先生在叫喚她吧。
有些山區村民躲在山洞，全身濕透，沒有食物，沒有飲水⋯⋯在最文明的時代回到最原始的求生之道⋯⋯直到救援直升機出現。
救援直升機也出了意外，被山區常見的流水繩卡住，摔死了。一片霧茫茫，一片混亂，一片狼藉，一片城市的慌亂與胡亂指責。許多人走了，島嶼多數人忘記了。
於是十年又四個月後，那些喜歡指責的人們繼續指責他們從來不願深入了解的其他事。
這個世界移動地太快，人心也是如此。
感謝常民團隊（謝英俊建築師事務所），他們累積了自1999年九二一災後重建、2005年龍王颱風災後遷村、2008年川震農房重建及起始於2005年中國大陸農村建房的經驗，接受台灣世界展望會及紅十字會委託，參與了近800戶的八八水災受災戶家屋設計及興建工作。十年，磚磚皆辛苦，這些基地位於屏東、台東、高雄、嘉義四縣市，分別以永久屋、中繼屋及避難屋等三種重建。
*瑪家農場永久屋基地位於屏東縣瑪家鄉，又稱禮納里RINARI部落，由霧台鄉的好茶部落、瑪家鄉的瑪家部落以及三地門鄉的大社部落組成，共計483戶，為八八水災重建計畫的第二大永久屋基地。
（註：瑪家農場永久屋基地經過部落與各界討論，決定命名為「禮納里RINARI部落」，意思就是「我們一起走，大家一起往那兒去的地方」。
基地占地94.4公頃，原為臺糖的相思樹林，做為永久屋建設基地，在建設數量的密度之下幾乎無法保留原有的植被，同時在半年工期要全數完工的壓力下，四個營造廠投入大量資源同時施工，風風火火，紅土飛揚，大興土木。
當年身處耶誕節完工地的「社區」看著形式相近的房屋綿延，像是沒有生氣的電影場景，參與建設其中的謝英俊曾經質疑自己：「協力造屋、這是他們的房子，但是居民參與在哪裡? 我們真的有做對事情嗎?」
*但禮納里部落走過八八水災重建的漫漫長路後，部落的樣貌隨著時間慢慢產生變化，家屋逐漸出現族人的文化特色，及特殊生活樣貌。其中好茶部落的魯凱族人發展出「接待家庭」的部落產業，將部落樂於分享、待客溫暖如家人的精神帶給遊客。
他們不是為了觀光產業賺錢，部落居民希望外來的人在彼此的互動下，外界有機會能夠瞭解魯凱族的好客文化。
*謝英俊建築師事務所(臺灣工作站)工作人員從2016年開始，每一年暑假都會回訪禮納里。
事務所工作夥伴及當年的實習生們都會在部落至少住一晚，在家屋前涼棚的「主客廳」一起聊聊天；隔天一早，步行部落中，看著也習著當地住民生活友善自然環境的古老智慧。
*這個世界上其實沒有人可以擁有永久的土地
「土地沒有永久擁有,人類的使用都應該是『中繼』的思維」——謝英俊
『離災不離村，離村不離鄉』本是莫拉克重建條例的原則，在常民團隊參與的重建永久屋項目，除了嘉義阿里山來吉部落以外，幾乎都未遵循此原則。
但八八水災重建初期謝英俊建築師即提出了「中繼屋」的概念，這使中繼屋有機會於台東嘉蘭村、屏東三和村實踐。
有些人説「遷村是一代人的事。」但他們不是災民。
謝英俊依據過去經驗，了解僅找尋適宜地點過程，便涉及行政申請的繁文縟節，起碼是三年之後；災民的日子、處境不只是人類學，不只是文學，他們面對的是生活殘酷的現實。他們至少需要一個家，一個可以安心住下來，遮風避雨的家。
「部落生活，本來就是不斷移動的過程。」
沙還是沙。人有時候也是沙。
—以上部分內容節錄自 苦勞網 "沒有永久的土地–謝英俊與他的「中繼」思維" 文/陳韋綸 https://www.coolloud.org.tw/node/47395
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規劃設計：常民建築（謝英俊建築師事務所）
基地位置：臺灣屏東縣瑪家鄉
戶數：總數483戶（好茶部落 177戶、瑪家部落132戶、大社部落174戶）
基地面積：94,441m2
建築面積：801型 54 m2 ｜802型(雙拼) 108m2｜803型(雙拼) 108m2
樓地板面積：801型 108 m2 ｜802型(雙拼) 216m2｜803型(雙拼) 216m2
設計階段：2010年1月至2010年4月
施工時間：2010年6月至2010年12月
鋼結構施工：常民建築（達文營造+原住民工班）
施工單位：豐邑營造、大賈營造、璞園營造
常民團隊：謝英俊、謝長榮、邱芙蓉、陳美英、陳憶玲、洪明裕、江敏懿、潘泗毓、顏學理、高春貴、蔡佩妏、林書吟、張鵑后、黃柏堯、劉肇隆、陳敬烜、鄭國卿、潘昌佑、宋煥美、陳彥廷、張修瑋、吳佳華、廖期逸、廖偉佐、陳聖傑、謝以士、張志偉、王威懿、施舜文、楊彥航、謝天...等曾經參與過的每一位。
原住民工班：南投邵族工隊、南投布農族工隊、台東排灣族工隊、台東魯凱族工隊、台東卑南族工隊、台東賽德克族工隊、屏東排灣族工隊、屏東魯凱族工隊、高雄南鄒族工隊及嘉義北鄒族工隊。
出國以後，發現我們台灣人沒有臉孔、臉譜，我們沒有民族意識。
現在的台灣人，他們不知道自己是誰，也不喜歡本土的文化，他們總會介紹自己曾住在LA 紐約，日本，但就是不會說自己住在蘆洲、新莊，他們覺得那樣沒那麼高尚，很鄉土。
我們哈韓、崇洋媚外，打扮的像韓國人，嘻哈像外國人，
是我們對自己不認識，沒有接納真正的自己，總是抄襲別人，導致自己四不像，
有些女生在直播的時候，會順口說，「我的頭髮、衣服是都是金泰熙～我才不是蛇姬妹、丁小芹、王思佳好嗎？那麼台」
何時「台」變成了一種諷刺、批評。而「台」的男女定義又從何而來？
有人模仿歐美、日韓穿著，就沒有沒有人是把台灣當成風格，因為我們台灣人完全沒有真正的風格，
我們沒有臉孔、臉譜。
因為時尚沒有有「台灣風」，台灣風可能會聯想檳榔西施、藍白拖、花襯衫...，以至於人們覺得很俗氣，我們都沒有打造出屬於自己國家的特色，
連我去買台灣設計師的衣服，一件一兩萬，也是仿造國外品牌設計，都沒有發揮自己的獨特，讓台灣成為一種名牌，讓各國界效仿。
我承認我以前很傲慢，年輕時也不想承認自己的「根」。
因為台灣有些地區路邊街道、人文素質沒有那些強國來得乾淨、美麗，台灣的街道招牌凌亂不堪，建設與旁邊建築總是不搭嘎，豪宅旁邊常常是一棟破房子與舊店面、路邊攤，一線之隔有一種高級到樸素的極端落差，毫無美感可言，路邊停放一堆擁擠機車，就算走在蛋黃區，也不像國外的規劃那樣的整齊美輪美奐，
有些地方甚至一堆檳榔攤、操著三字經的人們。而且只要那個地區你看檳榔攤、霓虹燈、夾娃娃機越多的地方，就表示那環境地區越鄉下，房價越低（離題了）
但我現在覺得，這不就是很真實的樣貌嗎？
我很欣賞一位智者，他非常自傲他的「根」是原住民，他們的民族精神給予他們身為真正的男子氣概，他們的長輩，祖先、在歷史中的留名，得勝精神，傳承到現在他們的基因，是這樣紮實，雖然他們以前是被輕視的、欺壓的，但他們卻很認識自己的「根」。
他開玩笑說，他年輕時來台北打拼，回到原住民裡面，被同班說：「走開你被台北人玷污了不要過來。」
然後回到台北工作，台北同事說：「你這個原住民走開。」
他兩邊不是人，他不知道自己是誰。
當他成熟了，他找到自己，他清楚認為，如果不知道自己真正的血脈來自哪裡，又怎麼能明白認識自己。
現在他很自豪的高喊他是原住民布農族，我的原名叫（ ）！
那我們呢？我們去過很多國家、住過很多地方、改了許多外號、名字，我們到底是誰？
我們應該要先接受自己是誰，來自哪裡，你認為丟臉不敢提起的家族，卻是你的祖先打仗的歷史，才有你現在活在這裡刷著臉書。
我們要愛自己本土的根源，要哈韓、追韓、崇洋去國外當台勞都可以，但我們應該像那些國家的人，他們大量吸取國外的新事物，但他們依然保有他們的文化，所以他們可以發揚光大，
身為台灣人不應該一天到晚說台灣格局太小，國外多麼進步，台灣的民主、自由、便利、人情味..也是許多國外所羨慕的。
文化是一個民族的根，根札穩支葉自然茂盛，同樣民族的延續與文化的傳承應該緊緊相扣。
今天台灣人不停的效仿別人，創造了無數的經濟發展，卻流失了不少根的養分，由於台灣的媒體瀰漫著各國的流行，缺乏台灣優先的傳統，加上台灣整個社會充滿了國外月亮比較圓的教育與價值觀，連家長都把孩子紛紛送出國不敢在本地先學習愛自己的國土，
社會中的總總，腐蝕了人民的心靈。
我們要活的像自己，而不是戴上別人的臉孔去生活，掩飾自己的原有樣貌，
我們依然可以穿歐美品牌、講英文、剪韓式瀏海、穿日本和服、吃中國菜，但不要忘了我們就是台灣人，我們應該先熱愛文化，才能影響我們下一代具備現代的國際文化觀並充滿愛鄉的精神，藉由文化素養的提升得以淨化社會，並使台灣成為東方文化的精神重鎮。
我們要擁抱自己的根源，當你先認識自己來自哪裡，你才能活的有自己的臉孔。
#台灣街道和日本街道差十萬八千里
#台灣街道和泰國越南這類國家相似
#但五花撩亂的街頭就是另類的風格
#當然如果國家領導願意用心來改善
#我們台灣可以是一個更美麗的地方
九族文化村位於臺灣南投縣魚池鄉，是一座以臺灣原住民九大族群為主題的樂園，全區面積廣達62公頃，是依山建造的遊樂園區，全區制高點則是位在觀山樓，海拔標高約900公尺。九族文化村是結合臺灣九大原住民族族群的各項文化特色展示，包括泰雅族、賽夏族、鄒族、布農族、卑南族、魯凱族、達悟族、阿美族以及排灣族，而後加入邵族。2009年，九族文化村闢建完成日月潭纜車，由九族文化村觀山樓通往日月潭青年活動中心，將兩個景點串接起來。該空中纜車路線全長1.877公里，沿途可俯瞰日月潭湖光山色，天晴氣朗時並可眺望遠方的埔里盆地。原住民文化園區內皆有仿造各族實屋來打造原住民建築，並有展現原住民舞蹈技藝的表演劇場：娜魯灣劇場與石音劇場。
