左手指月歌詞意思的八卦，YOUTUBE、PTT、PINTEREST和Yahoo名人娛樂都在討論

「投資最難的，是保持平常心」
前幾天看到有一位知名的價值投資經理人跳樓的新聞。
去查了一下他的績效(下圖)，真的輸指數蠻多的，最近10年是年年落後指數，上一次贏S&P500是2010年。
同樣是價值投資的巴菲特，雖然這10年累積也輸指數，但整體沒有輸很多。
新聞中提到好公司昂貴、買不到標的、手上持有大量現金都是可能的原因。
即便找到看好被低估公司，首先你不知道這些公司多久以後會回到合理價值，比方說你覺得它距離合理價值應該還有30%的上漲空間，問題是如果它就這麼在低檔盤了5年才漲上去30%，那折合年化報酬就剩5.3%。
其次你不知道這期間指數漲多少，如果其他大型股整體就是比較強，年化平均10%，那原本要打贏指數就非常困難。
就像台灣去年台積電強到天上，台積電又佔指數超高比重，那一般做台股的基金經理人可以因為行情好績效不錯，但要贏指數難度就很高。
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我覺得一般普通投資人，跟基金經理人還是有很大不一樣。
➡1. 普通投資人，投資方法的彈性更大
如果你是經理人，你不大能隨意調整過去的投資方法，因為這等於是承認自己過去是錯的，承認錯誤對專業人士是一件很難的事，他們必須冒著職業生涯風險做這件事。
況且我們很難確認什麼是真正的錯誤，
例如在上面的例子，價值投資真的錯了嗎？我覺得沒錯，只是績效輸大盤而已。
但對普通投資人其實沒這麼多限制，你可以一次用個五招八招而沒什麼包袱。你可以左手買巴菲特、右手價值投資、左腳買ETF、右腳押成長股，只要你知道自己在幹嘛，好像也沒什麼問題。
✔普通投資人有個問題要注意是：「不要告訴別人你的績效，也不要告訴別人你買了什麼。」
因為一旦說出口，後面我們本能反射性的就會想要「保持正確」、「保持與過去一致」，這樣其實就等於拋棄彈性。
而誰又能確保自己永遠是正確的呢？
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➡2. 普通投資人，沒有擔心績效輸大盤的包袱。
管理別人資金的人，在績效或sharpe ratio上如果顯著輸給指數，那無疑的代表工作做得不好，無論你再認真或再投入都沒有用，因為績效說明一切。
但普通投資人管的是自己的資金，也是自己設定目標、自己對自己負責，輸指數也不會有人開除你、指責你。這不是說績效差也沒關係，只是我們並不用承擔那些額外的壓力。

✔雖然說普通投資人績效輸大盤沒有心結，
但絕大多數人其實還有個問題是，當你績效落後你鄰居或者你隔壁的同事，那通常問題就大了。
很多人在看到同事朋友上個月買股票績效50%、100%，人們就坐不住、亂了套了。
有句話說：士兵只會忌妒班長，不會忌妒將軍。
人們會在意自己薪水少同事5000元、報酬率比別人少幾%，但卻不會在意自己收入落後比爾蓋茲5000萬。如果把眼光放遠，有些比較真的不值一提，假如你很在意自己的成長，那麼應該要很謹慎的選擇自己比較的對象。
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➡最後談談價值投資，
先說我認為價值投資並沒有失效，
如同巴菲特所說，價值投資裡面"價值"兩個字是多餘的。每個人衡量價值的方法不同，成長股難道沒有價值嗎？是有的，比較大的問題只是這幾年好公司幾乎沒什麼跌下來、讓保守投資者沒有機會跟上而已。
✔保守本身不是種錯誤，而是種選擇。
以前有寫過一篇關於價值投資的缺點，連結放在留言。我覺得有缺點並不是壞事，任何投資方法都一定有缺點，問題只在於自己能不能接受。
以前做過回測的經驗是，各種類型投資方法都有它好的時期與不好的時期，過去怎樣是一回事，未來我們依然不知道是誰比較好，有個歌詞&諺語是: "every dog has its day"，意思是每個人都有它走運的一天，每個投資方法其實也是如此。
有些讀者也許有發現，市場先生的網站基本上是各種投資方法和工具都會談，因為我自己傾向盡可能保持開放心態多元的去研究。
分散投資不是只有分散持股而已，分散資產、分散方法，也都是分散概念的延伸。分散越多並不是說績效一定會越好，但對人生來說，可以讓過程會相對更平順一點點。
當然，任何研究從開始到最終能被使用都還是有一段距離的，前提要確保方法是符合邏輯，以及最好有充分數據證明。
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➡方法沒問題後，最後剩下的就是心態問題。
前陣子看到網友留言一個蠻樂觀的例子說：你可以同時買S&P500指數ETF、買波克夏，再買ARK。
ARK績效領先時，你可以說自己打敗股神巴菲特；
波克夏績效領先時，你可以說自己績效領先木姐；
S&P500 ETF績效領先時，你可以說自己把巴菲特和木姐按在地上磨擦。
最後成果是一回事，但我覺得這在心態上就很不錯。
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「投資最難的，是保持平常心。」 - 市場先生
以後應該會常常聽到我重複這句話。
#看完覺得有收穫可以留言告訴我
市場先生 2021.05

#以後遇到績效低潮時記得要放寬心一點不要想不開

元代的911樂團：關漢卿。

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「曲」是元代的一種民俗流行音樂，是伴隨著當時新興的「戲劇」而產生的文藝創作。

中國古代「戲劇」的發展甚晚，在宋金時期曾流行過一種稱為「諸宮調」的藝術形式，但「諸宮調」基本上是由藝人說說唱唱，並沒有演員進行角色扮演。真正在舞台上由演員搬演台詞並歌唱的，要算是元代的「雜劇」；演員在演雜劇的時候唱的歌曲，就稱為「曲」。後來這些「曲」被單獨抽離出來演唱，不需要配合戲劇演出，就稱為「散曲」；「散曲」的功能，就像詩或詞一樣，可以抒發個人情志，也可以被歌妓拿來演唱賣藝。

元代時期，蒙古人實施階級統治，漢族的讀書人被剝奪仕進的機會，無法進入朝廷當官，大部分都只能流落街頭，靠賣藝為生。這個時期出現了專職搞「文創」的工作者，例如關漢卿與馬致遠，他們都算是讀書人，但卻是專門寫劇本或寫流行歌詞的工作者。也就是因為大量的讀書人投入民俗文藝的創作，所以元代的「文創產業」成就極高，例如《感天動地竇娥冤》、《冤報冤趙氏孤兒》、《迷青瑣倩女離魂》、《崔鶯鶯待月西廂記》都是家喻戶曉的戲劇。

雖然他們的文創成就很高，但他們仍然認為「當藝人」是在羞辱自己的才學，「搞文創」實在是為了賺錢糊口的一種「不得已」，所以他們的創作基調往往是「懷才不遇、玩世不恭、憤世嫉俗、歷盡滄桑、看破紅塵、自我放棄」的厭世情懷。大家最喜歡的〈天淨沙·秋思〉就是這種情懷的體現：「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。」作者馬致遠眼中的世界一片荒涼，毫無生機，完全是厭世的極致。

今天我們要講的關漢卿，是「元曲四大家」之首，他的創作保留了民間藝術「俚俗」的特色，常用一些土語方言，古人稱為「本色」、「蒜酪味」，用今天的話說，就是「本土味」、「俗擱有力」的意思。關漢卿很有可能就是元代的911樂團，他寫的歌曲就像〈你不愛我〉、〈癡情玫瑰花〉一樣洗腦，在當時民間具有很高的傳唱度。（雖然我很討厭911😂😂😂）

我們先來看金庸《倚天屠龍記》當中的一個片段：

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小昭一雙明淨的眼睛凝望著他（張無忌），說道：「張公子，你該當怪我才是，倘若我不帶你進來……那便不會……不會……」說到這裡，伸袖拭了拭眼淚，過了一會，忽然破涕為笑，說道：「咱們既然出不去了，發愁也沒用。我唱個小曲兒給你聽，好不好？」張無忌實在毫沒心緒聽什麼小曲，但也不忍拂她之意，微笑道：「好啊！」小昭坐在他身邊，唱了起來：

「世情推物理，人生貴適意，想人間造物搬興廢。吉藏凶，凶藏吉。」

張無忌聽到「吉藏凶，凶藏吉」這六字，心想我一生遭際，果真如此，又聽她歌聲嬌柔清亮，圓轉自如，滿腹煩憂登時大減。又聽她繼續唱道：

「富貴哪能長富貴？日盈昃，月滿虧蝕。地下東南，天高西北，天地尚無完體。」

張無忌道：「小昭，你唱得真好聽，這曲兒是誰做的？」小昭笑道：「你騙我呢，有什麼好聽？我聽人唱，便把曲兒記下來了，也不知是誰做的。」張無忌想著「天地尚無完體」這一句，順著她的調兒哼了來來。小昭道：「你是真的愛聽呢，還是假的愛聽？」張無忌笑道：「怎麼愛聽不愛聽還有真假之分嗎？自然是真的。」小昭道：「好，我再唱一段。」左手的五根手指在石上輕輕按捺，唱了起來：

「展放愁眉，休爭閒氣。今日容顏，老於昨日。古往今來，盡須如此，管他賢的愚的，貧的和富的。

到頭這一身，難逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百歲光陰，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。」

曲中辭意豁達，顯是個飽經憂患、看破了世情之人的胸懷，和小昭的如花年華殊不相稱，自也是她聽旁人唱過，因而記下了。張無忌年紀雖輕，十年來卻是艱苦備嘗，今日困處山腹，眼見已無生理，咀嚼曲中「到頭這一身，難逃那一日」那兩句，不禁魂為之銷。所謂「那一日」，自是身死命喪的「那一日」。他以前面臨生死關頭，已不知凡幾，但從前或生或死，都不牽累別人，這一次不但拉了一個小昭陪葬，而且明教的存毀，楊逍、楊不悔諸人的安危、義父謝遜和圓真之間的深仇，都和他有關，實在是不想就此便死。

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小昭唱的曲，就是關漢卿的〈喬牌兒〉組曲。在關漢卿的散曲創作中，「禍福無常」是一個重要的主題，具有濃厚的勸世意味，若不是歷盡滄桑之人，實在難以寫出這種意境。金庸說「曲中辭意豁達，顯是個飽經憂患、看破了世情之人的胸懷」，真是說得一點也沒錯。

同時，關漢卿也受到莊子影響，總認為「是非」沒有一定的標準，「名利」也沒什麼好爭，反正人生到最後還不是難逃一死，在乎這些又有什麼用呢？不如歸隱江湖，及時行樂，一醉方休。雖然表面上很豁達，但我們還是看得出來，關漢卿其實是滿腹無奈哩！

【雙調】喬牌兒（節錄）

世情推物理，人生貴適意。想人間造物搬興廢，吉藏兇，兇暗吉。
富貴那能長富貴，日盈昃月滿虧蝕。地下東南，天高西北，天地尚無完體。
算到天明走到黑，赤緊的是衣食。鳧短鶴長不能齊，且休題，誰是非。
展放愁眉，休爭閒氣。今日容顏，老如昨日。古往今來，恁須盡知，賢的愚的，貧的和富的。
到頭這一身，難逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百歲光陰，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。
落花滿院春又歸，晚景成何濟！車塵馬足中，蟻穴蜂衙內，尋取個穩便處、閒坐地。

—

宇宙道理是什麼？我用人情來推理：
自由自在最可貴，此外一切不足惜。
造物最愛玩什麼？興亡盛衰不定時。
吉中藏兇，兇中藏吉，誰能看得清？

人間富貴不久長，就像日月有盈缺。
西北高，東南低，天地整個歪一邊，
如果天地都殘缺，宇宙何物是完全？

一路天明走到黑，不過為了求溫飽。
鳧腳短，鶴腳長，天生自然便如此，不能比誰好誰壞。
誰是錯，誰是對，是非本來無標準，計較太多有何用？

心中憂慮都放下，誰對誰錯也別爭。
看看鏡中的容顏，又比昨天老許多。
你看從前到現在，聰明愚笨貧或富，
都沒什麼好依恃，最後通通都要死。

遇到快樂要珍惜，人生七十古來稀，
時光飛逝如流水，不必妄想一百歲。

春日匆匆又離去，庭院到處皆落花，
人生到老亦如是，晚景凋謝太淒涼。
車輪塵土馬蹄灰，世俗人情更紛飛，
螞蟻蜜蜂爭採食，人生碌碌又何為。
只願求得清淨處，尺寸容身能安坐。

【#LikeJapan娛樂】Ado繼「煩死了」後推出新歌「閃亮亮」：18歲女高中生歌手 令人期待的新作

上年10月憑著出道歌「煩死了」（うっせぇわ）而紅遍日本國内外，更曲登上了Spotify香港瘋傳排行榜第1位的現役女高中生歌手Ado，在今天宣報將會在2月14日情人節當天推出新曲♪「閃亮亮」(ギラギラ)。詞、曲、編曲將會由Vocaloid P的てにをは (Teniwoha) 一手包辦，而封面設計則由畫師沼田ゾンビ擔任。很令人期待因其狂野唱腔而成名的Ado，將會如何演譯這首在情人節推出的歌曲。

今次的新曲將會是一首孤獨的情歌，描述一個猶如被神用左手創造出來的少女，因墜入了愛河變得閃閃發亮，卻又因自己的外貌而感到自卑和孤獨的心境。歌名「ギラギラ」本來的意境是指像太陽光線般刺眼的光芒，與キラキラ的閃亮亮不同帶點負面的意思。但因為歌詞裏描寫了少女在墜入了愛河後，用化妝品去掩飾自己的自卑的情境。相比刺眼這個字眼，「閃亮亮」可能更貼切歌曲的意境。

相信大家都很期待Ado將會如何演譯這首孤獨的情歌吧!

試聽：♪「煩死了」Ado ：www.facebook.com/likejpn/videos/2828733104008994/
「煩死了」解說：www.likejapan.com/s/ausseewaado

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【禪心】盂蘭盆節，佛歡喜日，供養三寶，報父母恩！
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農曆七月十五日是摩訶目犍連超度他母親的一個紀念日。
他母親在生時，不信三寶，殺了許多魚鱉蝦蟹，又慳吝不肯施捨，因為這些罪過，而墮餓鬼地獄。

目犍連尊者趕快送飯給他母親吃，她左手遮著飯，右手將飯放進口中；但飯一入口就馬上變為火炭，不能吞食。尊者往求於佛，佛告訴他應設齋供養十方自恣僧（自恣是在僧團結夏安居的最後一天，對眾懺悔的儀式）。
因為他們德行大，有威神力能使現在父母、七世父母和六親眷屬得出三途。

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盂蘭盆的意思“盂蘭”是梵語，意思是“解倒懸”。這就好像我們人倒掛起來一樣，是很辛苦的，所以現在給他解開。
給誰解開呢？給我們過去的父母、祖先解開這個倒懸。我們誰也不知道，過去的父母、祖先是有功，或者是有過？有功的，固然是或者生到極樂世界，或者生到天上去，或者又生到人間做總統、做皇帝，這都不一定的。

那麼要是有過呢？
就或者墮地獄，或者轉餓鬼，或者變成畜生，這也都不一定的。農曆七月十五日是摩訶目犍連超度他母親的一個紀念日。他母親在生時，不信三寶，殺了許多魚鱉蝦蟹，又慳吝不肯施捨，因為這些罪過，而墮餓鬼地獄。

目犍連尊者趕快送飯給他母親吃，她左手遮著飯，右手將飯放進口中；但飯一入口就馬上變為火炭，不能吞食。尊者往求於佛，佛告訴他應設齋供養十方自恣僧（自恣是在僧團結夏安居的最後一天，對眾懺悔的儀式）。
因為他們德行大，有威神力能使現在父母、七世父母和六親眷屬得出三途。

任何人，若覺得自己脾氣很大，無明火太重，由這就知道你的過去父母、祖先沒有離苦得樂，所以他整天幫著你發脾氣，叫你造罪業，好快一點和他在一起。那麼你有這種感覺，就應該在這一天，做功德，來超度他們。超度他們，皆離憂苦，罪障消除。

我們在這一天要能供養三寶，這功德是勝過平日好幾百萬倍！七月十五供僧的意義《贊僧功德經》雲：諸法因緣生，安住希求意念中，為彼悉作何祈願，即得如是之成果。經云：僧如大地，能長養一切善法功德。又云：殊勝妙寶大德僧，長養眾生功德種，能與人天勝果者，無過佛法僧三寶。

齋僧的功德
1．儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡見。
2．氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。3．生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。
4．事事安樂，不逢災逆，心想事成，無有困厄。
5．音聲清雅，容動三千大千世界；口常說清淨妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。

近代禪門宗匠虛雲老和尚云：“佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。 ”目連救母佛典《盂蘭盆經》中記載這麼一個故事，釋迦牟尼的十大弟子之一目連（亦稱目鍵連）得到神通後，想報答父母的養育之恩，他用神通眼觀察，看到已逝去的母親在鬼道中受苦，瘦得皮包骨頭不成人形。

目連十分傷心，於是用缽盛飯，用自己的神力送給母親吃，但是飯剛送到他母親手中，尚未入口即化為灰燼。目連無奈，請求佛陀幫助救救他的母親。佛陀說：“你母親罪孽深重，你一人救不了，要靠十方僧眾的道力才行，你要在七月十五日眾僧結夏安居修行圓滿的日子裡，敬設盛大的盂蘭盆供，以百味飲食供養十方眾僧，依靠僧眾的力量，救出你的母親。”
目連依尊師的指點，母親真的脫離了餓鬼道。佛陀還說：“今後凡佛弟子行慈孝時，都可於七月十五日佛喜歡日，備辦百味飲食，廣設盂蘭盆供，供養眾僧，這樣做既可為在生父母添福添壽，又可為已逝的父母離開苦海，得到快樂，以報答父母的養育之恩。”

願所生父母，或今存在，或已終亡，隨其所居，遂彼生處。唯願阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩，光明照公，願力攝持，三障消除，五根成立，發菩提願，修淨土因。
存者得滿極齡，終歸寶剎；亡者即捐諸趣，便托蓮胎。
伏願我等孝順之心，深入至道之法，當來諸佛會中，同作應身眷屬。南無阿彌陀佛南無大願地藏王菩薩！





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